·10·2013年第7期城鄉(xiāng)規(guī)劃甲同產(chǎn)導刊淺談古民居的修復與改造倪春麗唐月喬(佛山市嶺南建筑設(shè)計咨詢有限公司廣東佛山【摘要】隨著經(jīng)濟技術(shù)的發(fā)展和人們對古民居的修復與改造,可以有三類用護狀況可謂喜憂參半。究其原因,大致涉古民居建筑的逐步重視,對古民居的修復途:第一是利用其歷史文化價值,作為展及到文保規(guī)劃的合理性,資金的落實和資和改造工作已經(jīng)提到了一個比較重要的高示作用:第二是以較大的代價,改造更新金流向,以及當前旅游業(yè)與古園林保護之度。本文以古民居修復背景開始,論述了內(nèi)部,使之基本適合現(xiàn)代生活,延續(xù)其居間的關(guān)系協(xié)調(diào)等方面。有些地方還存在著古民居修復方式及用途和改造過程中需要住功能;第三是根據(jù)其區(qū)位及建筑結(jié)構(gòu)格尖銳的矛盾。這些年來,尤其是蘇州,在遵循的“四個保存”原則。最后,以蘇州局的可能,改造為商業(yè)用途。而有些古民居,園林保護方面做了很多工作,人力物力都園林修復開發(fā)為例,討論了當下園林修復已經(jīng)不再適合現(xiàn)代生活了,主要反映在安花了不少。比如蘇州1996-2020年規(guī)劃中確及再設(shè)計的問題和看法全、廚衛(wèi)設(shè)施、空間高度以及空間分隔方面,定的13處毀圮嚴重的私家舊園,已有暢園【關(guān)鍵詞】古民居;修復;四個保存多數(shù)可能已經(jīng)十分殘破,甚至是危房或者五峰園、洽隱園等部分園林得到修復,但園林設(shè)計翻修搭建得面目全非了。即使原樣保存完其修復的過程卻是良莠不齊的,而修復過好的,也因其木構(gòu)件在百年上下的歲月中程中,對園中景物的隨意篡改更是屢見不、相關(guān)背景多有損朽,所以在修復改造定位時應該將鮮,此外,園林范圍的改變,權(quán)屬問題,植物當今時代,城市建設(shè)不僅要注重于現(xiàn)其定位為商業(yè)性建筑,即通過適度修復和山池、古建的日常維修技工缺乏,以及過代建筑的創(chuàng)新、建造,還應該注重對歷史部分改造、在保持整體外貌維持不變的條量的觀光活動等,都加大了古典園林保護建筑的保護和修復。歷經(jīng)滄桑的歷史建筑件下,將內(nèi)部空間進行調(diào)整,是這些古民的難度。實事求是的講,效果還不夠理想因為其獨特的造型和風格以及豐富的歷史居滿足營業(yè)性功能的要求4.2例談當下園林修復存在的問題文化內(nèi)涵,在現(xiàn)代社會中受到了人們的矚三、修復改造過程中“四個保存”原貝首先,古園林保護和旅游開發(fā)之間的它們記載了歷史的足跡,凝聚了人類修復古民居的目的,既要以科學技術(shù)關(guān)系有待調(diào)整。目前的現(xiàn)狀是保護其次的智慧,見證了發(fā)展的脈絡(luò)。而歲月的摧的方法防止其損毀,延長其壽命,更必須開發(fā)為主。我們的旅游開發(fā)、地產(chǎn)開發(fā)已殘,使得其中一些建筑已經(jīng)變得破舊不堪。最大限度地保存其歷史、藝術(shù)、科學的價值。經(jīng)影響到了世界歷史文化遺產(chǎn)保存的完整近年來,隨著經(jīng)濟技術(shù)的發(fā)展和人們對古而后者尤為重要。如果因為修復工作而損性,真實性,尤其對古園林周邊環(huán)境的完民居建筑的逐步重視,對古建筑的修復和害了它原有的價值的話,那么這一維修工整性造成了嚴重威脅。而這種開發(fā)是繼城改造工作已經(jīng)提到了一個比較重要的高度。程就毫無意義了。市更新大拆大建以來的又一輪建設(shè)性破壞只有對歷史的尊重,才能做到求新和發(fā)展。首先,要保存原來的民居形制。古民最典型的例子就是人人皆知的蘇州博物館古建筑的修復和改造工程完全不同于一般居的形制包括原來的平面布局、原來的造新館建設(shè)。新的蘇州博物館事實上建在了的改建工程,修復和改造應該市的古建筑型、原來的藝術(shù)風格等等。每一個朝代的世界文化遺產(chǎn)的保護范圍內(nèi),貝聿銘先生在現(xiàn)代社會中既能保留建筑固有的歷史風建筑布局都有它的特點,它不僅反映了建的作品部分占用了以宗王府為核心的保護倪,重新發(fā)揮出其原有的璀璨光芒,滿足筑的制度,也反映了社會的情況、民族和區(qū)域。這對拙政園這一完整的、宅園一仁國家相關(guān)法律法規(guī),又要盡量保證消防安地區(qū)的特點、思想信仰等內(nèi)容。正因為如此,的文化古跡保護而言,無疑是遺跡重創(chuàng),全的要求,保證修復和改建后的安全使用。它們才能作為歷史的物證、多民族文化的而且,其過程不可逆。同時,作為西部集城市的內(nèi)涵往往通過古民居建筑物證,如果改變了原狀,或張冠李戴亂了套,群的核心,代表同、光風格的張履謙住宅、來得以體現(xiàn)。古民居的修復和改造工作則這個古民居的價值就損失了祠堂以及拙政園西園這樣一個園、宅、祠需要依據(jù)其自身價值、人文環(huán)境、歷史地其次,要保持原來的民居結(jié)構(gòu)。古民三位一體的古代文人聚居結(jié)構(gòu)也被破壞了位等不同因素采取不同的修復方式。在修居的結(jié)構(gòu)主要反映了科學技術(shù)的發(fā)展。隨這是應該被保持的,意義就在于向公眾展復過程中,不同于一般的改造工程,修復著社會的發(fā)展,對各種建筑物的要求不斷示一個清晰完整的中國古代文人聚居地的工程應該賦予古民居建筑新的用途或者增提高,各個時期和各種民居的結(jié)構(gòu)方式都綜合印象。設(shè)現(xiàn)代化的功能和措施,用現(xiàn)代化的要求、有所不同,它們是建筑科學發(fā)展進程的標同時,在文保資金的落實問題上,現(xiàn)現(xiàn)代化的空間藝術(shù)來改造在文保資金的落實,多數(shù)是用在了修建停古民居修復方式及用途再次,要保存原來的建筑材料。古民車場,旅游商業(yè)的改造,道路和管理用房古民居建筑的修復和改造工作由于受居中的建筑材料種類很多,有木材、竹子、等與旅游相關(guān)的內(nèi)容上去了,對古典園林到被保護建筑的自身歷史價值、歷史地位、磚、石、泥土、琉璃、金、銀、銅、鐵等園林本體的修護、養(yǎng)護維修工作,以及相建筑質(zhì)量、被損壞程度和人文歷史環(huán)境等等。它們都是根據(jù)不同民居結(jié)構(gòu)的需要而關(guān)的研究工作上,力度不足,投入不足因素的不同,而采用不同的修復方式。具選擇使用的,什么樣的民居用什么樣的材43對當下問題的看法體有以下三類:第一類是最常見的做法,料,什么樣的材料產(chǎn)生什么樣的結(jié)構(gòu)與藝在保護文物的時候,不僅僅要保護文修舊如舊,盡可能地恢復古民居建筑的原術(shù)形式,都是要合乎力學原理的物實體,對于園林完整性,尤其是格局的有風格,甚至使其煥然一新,這種做法最后,要保存原先的工藝技術(shù)。要真完整性保護同樣需要特別關(guān)注。無論是在般用再寺廟和名人的故居中,原有的用途正達到保存古建筑的原狀,除了保存其形古園林物質(zhì)保護上,還是在文物本身所蘊未被改變或者作為參觀等使用:第二類是結(jié)構(gòu)與材料之外,還需要保存原來的含的文化內(nèi)涵上,如果我們公眾、從業(yè)者新舊對比,即強調(diào)修復的時代痕跡,使得傳統(tǒng)工藝技術(shù),方可成功甚至是學生,得到的是片面的,甚至是是修復部位可以明顯區(qū)別于原有部分,這種四、園林修復及再設(shè)計扭曲知識,我們這一代人是有責任的。而方式在歐洲的古老建筑中比比皆是,但在4.1國內(nèi)園林修復及再設(shè)計的背景和不一旦東西毀了,再想恢復,再想研究或是國內(nèi)卻較少地被采用到;第三類是用現(xiàn)代足想做些正本清源的工作就很難了的空間藝術(shù)語言與已存在的歷史建筑進行我們也同樣知道對古園林保護的重要對話,這種方式已經(jīng)越來越被普遍地接受,意義,這些古園子是中國古代造園碩果僅參考文獻尤其在古建筑擴建、改建的過程中使用得存的實例,再不加以保護就會徹底斷了我阮儀三.歷史文化名城保護理論與較為廣泛,其中,最成功的應該是羅浮宮們民族造園藝術(shù)的根本,所謂中國古典園出版社,1999的擴建工程。而目前對古民居建筑的修復林藝術(shù)也就成了空中樓閣。所以,從上個中國煤化工的共存[].時和改建往往是舊瓶裝新酒,即賦予其新的世紀五、六十年代到現(xiàn)在,古園林修復和用途或者增設(shè)現(xiàn)代化的功能和措施,使其保護工作一直在進行。最近十年,即蘇州CNMHG能較好地適應現(xiàn)代社會和生活的需要。園林進入世遺保護范疇之后的十年,其保