視覺殿堂常州工學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院于潔神的體現(xiàn)?！坝雷职朔ā敝黝}海報(bào)共八張,圖3是其中的兩張。“永宇八法”是中國書法用筆海報(bào)設(shè)計(jì)的記號(hào)法則。以“永”字八筆順序?yàn)槔?闡述正楷筆勢(shì)的方法點(diǎn)為側(cè),側(cè)鋒峻落,鋪毫行筆,勢(shì)足收鋒;橫為勒,逆鋒落紙,緩去急回,不可順鋒[摘要]海報(bào)設(shè)計(jì)作為一種傳播媒介.承載著大量的信息,以獨(dú)特的形式藝術(shù)化的表現(xiàn)與外界交流、溝通。在海報(bào)中,借助視覺元素,通過點(diǎn).線.面平過:直筆為努,不宜過直.太挺直則木僵無以及色彩、肌理等形成的某種狀態(tài)和形象,并憑借視覺感受而完成交流。在力,而須直中見曲勢(shì):鉤為趲(t i ),駐鋒提筆,交流過程中這些信息都是記號(hào).對(duì)記號(hào)的理解直接影響傳達(dá)的效果,因此使力集于筆尖:仰橫為策,起筆同直劃,得力在設(shè)計(jì)過程中對(duì)記號(hào)的理解和把握是一個(gè)值得研究的重要課題。在劃末;長(zhǎng)撇為掠。起筆同直劃，出鋒稍肥,力要送到:短撇為啄落筆左出,快而峻利:捺筆[關(guān)鍵詞]海報(bào)設(shè)計(jì)記號(hào)傳達(dá)為磔,逆鋒輕落,折鋒鋪毫緩行,收鋒重在含蓄。相傳為隋代智永所傳，一說為東晉王羲之或唐代張旭所創(chuàng),因其為寫楷書的基本法一、記號(hào)人類保護(hù)自然的主題。則,后人又有將八法引為書法的代稱。在這記號(hào)是信息的一種元素。在我們的日個(gè)系列海報(bào)中的記號(hào)是每個(gè)單- -的筆畫，在BRBEN常生活中,包括最基本的語言信息本身,就每張海報(bào)的筆畫內(nèi)顯現(xiàn)燃點(diǎn)燭光的影像,再是一種記號(hào)。因此，無論是視覺記號(hào),聽覺記運(yùn)用水墨淡化的層次移位襯托,使扁平的筆號(hào),觸覺記號(hào),還是味覺記號(hào),記號(hào)的本身就畫形象增加了影子,產(chǎn)生浮游在畫面上的空是一一種信息,而且是一-種能提供給我們判斷間幻覺。在這里“發(fā)信者"向“受信者”的“傳的重要信息。記號(hào)是“指示"和"指示物”的一言"是博大精深的書法藝術(shù)帶給我們的視覺種“象征"。記號(hào)是“對(duì)象"和它“解釋"的一種感悟。這張海報(bào)利用記號(hào),傳達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)藝“媒介”。記號(hào)同時(shí)也是“意義“和“含義”的一術(shù)的敬意。種“表象"。一般的記號(hào)是由“信號(hào)”和“象征"所組成的一種“暗示"。圖1“綠色"主題海報(bào)當(dāng)我們?nèi)フ摇坝浱?hào)”的形時(shí),也許能尋找在這張靳埭強(qiáng)的第三屆亞洲藝術(shù)節(jié)海到的是“用一樣?xùn)|西去表現(xiàn)另一樣?xùn)|西"的報(bào)(圖2)中的記號(hào)有兩類。一類是文字記號(hào)，這種兩者之間相互依存的關(guān)系,這種相互關(guān)|清楚的表明了 海報(bào)的主題“第三屆亞洲藝術(shù)系就是“記號(hào)表現(xiàn)"(所指)與“記號(hào)內(nèi)容"(能節(jié)"另一類是圖片組合構(gòu)成的一張臉的圖指)。這種“記號(hào)表現(xiàn)”與“記號(hào)內(nèi)容”,就像是形,這張臉是由印度舞者的發(fā)飾.中國戲劇一片葉子的兩個(gè)面那樣相互不能分割。的眼部、泰國面具的鼻形及日本浮世繪版畫圖3a圖3b要實(shí)現(xiàn)從對(duì)象向記號(hào)的轉(zhuǎn)變,要具備的口部圖形,組合成臉譜。在這里“發(fā)信者"圖3"永字八法"主題海報(bào)以下條件:(1)作為記號(hào)的對(duì)象要具有一定的向“受信者”的“傳言"是- -個(gè)極具東方特色圖4是塞墨施瓦斯特的反戰(zhàn)海報(bào)。該?！皹?gòu)成性"和“造型性"(2)對(duì)象要成為記號(hào)要|的亞 洲藝術(shù)節(jié).文字記號(hào)運(yùn)用了紅色的底金|報(bào)的記號(hào)十 分清晰,一個(gè)記號(hào)由英文"NO"具有一定的“表示性"和“表象性(3)作為記|黃色的文字 .傳達(dá)出一股濃郁的東方韻味。和戰(zhàn)斗 機(jī)組成的圖形。另一個(gè)記號(hào)由英文號(hào)的對(duì)象要具有一定的“示意性"。[1]由四國藝術(shù)組合成的臉譜傳達(dá)出了東方藝"GO"和和平鴿組成的圖形。圖形色彩運(yùn)用在實(shí)際的交流中,這種記號(hào)對(duì)象的活動(dòng)術(shù)的神奇與魅力 ,令人向往。靳埭強(qiáng)抓住了|了 三原色,對(duì)比強(qiáng)烈。海報(bào)的記號(hào)直觀性很是由“傳言"、“傳達(dá)內(nèi)容"、“發(fā)信者”、"受信記號(hào)的原理 .成功的使海報(bào)傳達(dá)了亞洲藝術(shù)|強(qiáng)。在這里 “發(fā)信者”向“受信者”的“傳言”是者"四個(gè)方面組成的。它們是以“傳言"為中節(jié)對(duì)大眾的誘惑。反戰(zhàn)，強(qiáng)烈的反戰(zhàn)。這張海報(bào)直觀有效的利心,以其他的三個(gè)因素圍繞著"傳言”這個(gè)中用記號(hào),傳達(dá)了人類向往和平,反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的心的一種基本的構(gòu)成關(guān)系。海報(bào)設(shè)計(jì)中承載主題。著豐富的信息,使信息記號(hào)化,可以有效的傳達(dá)內(nèi)容,記號(hào)是連接“發(fā)信者"和“受信者"的橋梁。二、海報(bào)設(shè)計(jì)的記號(hào)海報(bào)設(shè)計(jì)中圖形.圖像、文字成為表現(xiàn)特定內(nèi)涵的中介體不論是抽象的點(diǎn)線面還是具象的自然物都在直接或間接明顯或隱圖2第三屆亞洲藝術(shù)節(jié)海報(bào)喻地表現(xiàn)著蘊(yùn)含在形態(tài)本體以上的東西在靳埭強(qiáng)于水墨藝術(shù)鐘情甚深,20世紀(jì)圖4"反戰(zhàn)"主題海報(bào)這里形就是記號(hào),是一一個(gè)信息的載體或者說| 60年代他已 就讀于呂壽琨先生主持的水墨圖5是沙茲.馬維亞內(nèi)達(dá)維斯,津巴布韋是要表現(xiàn)的信息的代碼。畫課程,70年代，當(dāng)他開始致力于發(fā)展詩化|的設(shè)計(jì) 師的“人權(quán)海報(bào)系列”中的三張作品。在這張靳埭強(qiáng)的“綠色”主題海報(bào)(圖1)|設(shè)計(jì)語言之時(shí) .他還作為水墨中國煤化工號(hào)是令人震撼的人體動(dòng)中的記號(hào)是一片枯葉，在枯干的葉片上有|會(huì)" 的成員之- ,頻繁參加了各-股原始的質(zhì)樸的美,同一道刀痕,配上綠色的“血”點(diǎn)。在這里“發(fā)信|在 其后產(chǎn)生的大量設(shè)計(jì)作品中C N M H G力量感。圖5a的文字記號(hào)者"向“受信者”的“傳言”是大自然在滴血。|看 出設(shè)計(jì)家對(duì)簡(jiǎn)約空靈的水墨語言的精妙是”所有人生來是自由的一 不僅僅是個(gè)體這張海報(bào)直觀有效的利用記號(hào),傳達(dá)了喚起|闞釋?！坝雷职朔ā敝黝}海報(bào)則是其水墨精|自由,也包括文化與傳統(tǒng)的自由"。圖5b的文(下轉(zhuǎn)93頁)87而且能更加有效的表現(xiàn)音樂形象。在集體課的|量 的實(shí)際的練習(xí),才能運(yùn)用得當(dāng),在實(shí)際指揮|確.簡(jiǎn)潔、美觀的指揮動(dòng)作 ,酒脫.大方、謙虛的教學(xué)中,必須要求每一一個(gè)學(xué)生 不能出現(xiàn)動(dòng)作不中取得良好的效果,在集體課的教學(xué)中,對(duì)著良好臺(tái)風(fēng)。同時(shí)，在大班課的教學(xué)中,要盡量避知所指的的現(xiàn)象。一點(diǎn)的要求應(yīng) 相同于起拍動(dòng)作的要求。免出現(xiàn)形盲目的模仿老師的指揮動(dòng)作的現(xiàn)象，五、手的方位與手勢(shì)七分拍與合拍的運(yùn)用要利用集體課人多的優(yōu)勢(shì),讓學(xué)生在相互的觀手的方位指在揮拍過程中手上下活動(dòng)的分拍、合拍是指揮中的常用手法之一。合摩 與交流中找出不足,做到自己的指揮動(dòng)作及范圍,一般情況下,其活動(dòng)范圍是“上不過眉理的運(yùn)用,將使音樂表達(dá)更加準(zhǔn)確、細(xì)膩。一般合乎規(guī)范, 有不失其個(gè)性。線,下不過腰線”o高位置的手勢(shì)一般表示強(qiáng)而情況下, 快速進(jìn)行的音樂在按記譜的圖式不|以上八點(diǎn),都是合唱指揮學(xué)習(xí)中最基礎(chǔ)有力的音樂情緒.反之則表示柔和舒縵的情能適應(yīng)時(shí)，可采用打合拍的方法。如我和我的而且是最重要的知識(shí),好比是一 座大廈的地基緒。但是,指揮手法在藝術(shù)處理方面常有不同祖國)<乘著歌聲的翅膀X藍(lán)色的多瑙河等，與棟梁。因而,在集體課教學(xué)實(shí)踐中,要利用學(xué)的設(shè)計(jì)與運(yùn)用,如手用力打下去表示強(qiáng),手柔可 以把6/8打成二拍子,9/8打成三拍子,3/8打生 可以指揮本班同學(xué)演唱作品的有利條件,腳和的上抬也可以描繪出輕而弱的音樂意境。成一拍子。用這樣的圖式來進(jìn)行指揮使指揮|踏實(shí)地、 反復(fù)練習(xí)、循序漸進(jìn)。只有系統(tǒng)的掌握不同的手勢(shì)對(duì)指揮音樂有不同的作用。動(dòng)作更加靈活、自如、且對(duì)音樂情緒表達(dá)的更了 以上的基本知識(shí),才能為以后的提高打下良一般情況下,手形保持半握拳狀，手心向下。加貼切.流暢,舒緩的音樂,因?yàn)槊颗乃嫉臅r(shí)|好的基礎(chǔ)， 才能為我國的合唱教學(xué)工作以及合而手心向上，,手臂有力上抬,則表示音樂激昂值較長(zhǎng),如果按記譜的圖式指揮.則顯得僵硬、|唱活動(dòng)的普及做貢獻(xiàn)。振奮向上,如婁山關(guān)前半部分。掌心向前，則呆板，在這種情況下,就要考慮用分拍的指揮[1]孫從英合唱藝術(shù)手冊(cè)[M]上海:上海音樂出表示音樂輕柔安逸舒緩,如搖籃曲)《半個(gè)月動(dòng)作來保持對(duì)音樂節(jié)拍的控制。如合啾大路長(zhǎng)計(jì)2001亮爬上來等。一些感情深厚的作品，姒紅豆歌》<到吳起鎮(zhèn)等作品。詞入《銀色月光下得,常掌心向內(nèi)的手勢(shì),更合拍與分拍在安排得當(dāng)?shù)那闆r下可以靈[2]楊大經(jīng).指揮法[M]. 上海:上海音樂出版社容易激發(fā)演員的內(nèi)在的感情。活的運(yùn)用,可以是整首作品.整個(gè)段落,也可以[3]馬革順.合唱學(xué)新編[M]..上海:上海音樂出版.計(jì)9009 g這一部分的教學(xué),教師應(yīng)悉心指導(dǎo)學(xué)生是某- -小節(jié)或某- -拍 關(guān)鍵是按音樂的實(shí)際情[4]格阿，德密特列夫斯基.合唱知識(shí)與合唱指捍正確理解作品，靈活運(yùn)用指揮手勢(shì),做到揮拍緒而定,不可生搬硬套,畫蛇添足。合拍與分拍生FIM1北京A民音樂出版科1957準(zhǔn)確,運(yùn)用自如。當(dāng)然,在教學(xué)過程中,也要因和主動(dòng)拍與被動(dòng)拍一樣,是指揮法中-一個(gè)不可[5]馬革順，馬革順合唱指揮文集[M].上海:上海材施教,指導(dǎo)學(xué)生在設(shè)計(jì)指揮動(dòng)作的時(shí)候,不缺少的基 本技巧,教師必須耐心的指導(dǎo)學(xué)生，音樂出版2003.11.[6]韓斌，西方合唱音樂縱覽[M].上海世界圖書能養(yǎng)成生搬硬套指揮動(dòng)作的習(xí)慣。恰當(dāng)?shù)倪M(jìn)行實(shí)際的操作。讓學(xué)生做到自己的動(dòng)六主動(dòng)拍與被動(dòng)拍作就是音樂進(jìn)行的軌跡,融動(dòng)作與音樂為一[7]鐘維國,童聲合唱的訓(xùn)練與指揮[M].北京:人指揮是合唱演出中的主導(dǎo)者。凡是速度、體民音樂出版社190[8]秋里,合唱指揮與合唱訓(xùn)練[M].北京:高等教力度、節(jié)奏等要變化時(shí),指揮必須提示演員,帶八指揮整體的形象領(lǐng)音樂往下進(jìn)行,這樣求指揮必須恰當(dāng)?shù)恼{(diào)整一個(gè)指揮者的動(dòng)作是否準(zhǔn)確.整體動(dòng)作(9]陳家海.合喟名曲指揮設(shè)計(jì)(IM]河南:河南大動(dòng)作,預(yù)示音樂的變化。但是如果指揮-味的是否協(xié)調(diào)，都關(guān)系到對(duì)音樂指揮的效果,因此，擊主動(dòng)拍,就會(huì)影響到音樂的流暢性,甚至破|在實(shí)際的教學(xué)及實(shí)踐中 ,不能忽視對(duì)學(xué)生良好[10]高奉仁,合唱指擇與排練[M].北京:高等教育壞音樂的形象。因此，要指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)分析作的音樂素質(zhì)以及良好的臺(tái)風(fēng)的培養(yǎng)。作為一個(gè)出版社2003.品,合理運(yùn)用主動(dòng)拍與被動(dòng)拍,恰當(dāng)?shù)奶崾疽糁笓],不但是舞臺(tái)的一部分，也是音樂的一部作者簡(jiǎn):樂,引導(dǎo)學(xué)生投入地進(jìn)行對(duì)作品的演繹。這方分。因此,要嚴(yán)格禁止學(xué)生在指揮中的嘩眾取面的知識(shí)主要是防止指揮者機(jī)械的揮拍法,也寵或故意 做作的動(dòng)作,避免學(xué)生養(yǎng)成自高自姜愛華,黃岡師范學(xué)院音樂學(xué)院,研究方向?yàn)槊裨阂羰侵笓]的一個(gè)技巧性知識(shí),要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行大「大 目中無人的不良臺(tái)風(fēng)。要培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用準(zhǔn)|族聲樂教學(xué)與表演。(上接87頁)字記號(hào)是“法律面前人人平等一在大自然| 圖5人權(quán)海報(bào)系列法則面前保持一種原始而精妙的平衡"。圖三、結(jié)語5c的文字記號(hào)是“我們對(duì)我們的群體與環(huán)境海報(bào)是“發(fā)信者"和“受信者”交流的負(fù)有責(zé)任一-試著通過 自然的眼睛看待這- 種最直觀的方式。在交流過程中點(diǎn)、線、個(gè)世界"。[2]在這里“發(fā)信者”向“受信者"的面以及色彩 、肌理、文字等信息都是記號(hào)?！皞餮浴笔亲鹬厝藱?quán),保護(hù)人權(quán)的各個(gè)方面。對(duì)記號(hào)的理解、選擇與應(yīng)用直接影響傳達(dá)參考文獻(xiàn)[1]勵(lì)忠發(fā) 設(shè)計(jì)信息學(xué)[M].成都四川美術(shù)出版這張海報(bào)利用了有說服力的記號(hào),傳達(dá)了人的效果,優(yōu)秀的海報(bào)設(shè)計(jì).往往能夠更為合杜,2007.們對(duì)人權(quán)的關(guān)注。理和有效的運(yùn)用各種記號(hào)來表達(dá)自己和信[2]靳埭強(qiáng)海報(bào)設(shè)計(jì)家一靳埭強(qiáng) 與他的設(shè)計(jì)息源的主旨。而怎樣合理有效的運(yùn)用記號(hào)，師朋友[M].上海文藝出版社, 2002.則需要我們了解海報(bào)設(shè)計(jì)中圖象形態(tài)的自[3]李素媛.《談象征符號(hào)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)XJ.遼寧師身特點(diǎn)，時(shí)刻把握行業(yè)發(fā)展動(dòng)中國煤化工57.現(xiàn)狀以及文化發(fā)展趨勢(shì)，將圖的為傳遞信息服務(wù),作好信息fHC N M H G來與設(shè)計(jì)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系講并力爭(zhēng)對(duì)社會(huì)文化生活產(chǎn)生積極向上的影師,研究方向:公共視覺傳達(dá)設(shè)計(jì).圖5a圖5b圖5c響。93