第23卷第2期格陽理工學院學報(社會科學版)Vol.23 No.22008年10月Joumal of Luoyang Institute of ScieneTechnology(( Social Science)Oet. 2008_試論城市廣場設計劉華東(洛陽理工學院藝術設計系,河南洛陽471023)摘要:城市文化廣 場環(huán)境設計應賦予廣場豐富的文化內(nèi)涵，營造人們活動與交往的良好場所空間。其處理手法有環(huán)境引入手法、雕塑及一些環(huán)境藝術設施(包括柱廊、雕柱浮雕、壁畫、小品、旗幟等藝術作品)的運用等。關鍵詞:城市文化廣場;文化內(nèi)涵;空間;處理手法中圖分類號:J506文獻標識碼:A文章編號:1007 -113X(2008 )02 -0021 -03城市文化廣場的布局選擇應注重公眾的可達人車分流問題,以鐘鼓樓廣場為中心,南連南大性及其吸引力,環(huán)境品質(zhì)的開發(fā)與協(xié)調(diào)。其數(shù)量、街、書院門、碑林、北至化覺寺、清真寺。組成一個面積大小、分布位置--般也取決于城市的性質(zhì)與規(guī)步行系統(tǒng),使鐘鼓樓廣場成為西安古都文化帶的樞劃構思。紐。并且,鐘鼓樓廣場在設計元素上采用有隱喻中1城市文化廣場環(huán)境設計應賦予廣場.國傳統(tǒng)文化的多項設計,使在廣場上交往的人們可以享受到傳統(tǒng)文化的氣息,創(chuàng)造了一個完整的、富豐富的文化內(nèi)涵有歷史文化內(nèi)涵,又面向未來城市的文化廣場。城市文化廣場與其周圍的建筑物、街道、周圍環(huán)境,共同構成該城市文化活動的中心。設計文化2城市文化廣場要營造人們活動與廣場時,要尊重周圍環(huán)境的文化,注重設計的文化交往的場所空間內(nèi)涵,將不同文化環(huán)境的獨特差異和特殊需要加以2.1 注重與周圍建筑環(huán)境的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一深刻的理解與領悟,設計出該城市,該文化環(huán)境下，城市文化廣場的結(jié)構- -般都為開敞式的,組成該時代背景下的文化廣場的環(huán)境。文化環(huán)境在具廣場環(huán)境的重要因素就是其周圍的建筑。結(jié)合廣體的情況下,有許多不同的表現(xiàn),例如:文脈、傳統(tǒng)、場規(guī)劃性質(zhì),保護那些歷史性建筑,運用適當?shù)奶帤v史、宗教、童話、神話、民俗;紀念性的、聞名的、懷理手法,將周圍建筑環(huán)境融入廣場環(huán)境中,是十分古的;符號學等等。設計師也可以在設計中表達自重要的。廣場與建筑環(huán)境完美結(jié)合的典范,是威尼己的某種特定的思想與意圖。注重文化內(nèi)涵的城市廣場設計在我國也有很斯的圣●馬可廣場,由于廣場周圍的建筑不是同--多成功的例子,例如西安鐘鼓樓廣場的設計。首先時期建造的,所以廣場并不是平行、對稱的嚴謹?shù)耐怀隽藘勺艠堑男蜗?保持它們的通視效果,采關系。而是設計師將不同時期、不同風格的建筑和用了綠化廣場、下沉式廣場、下沉式商業(yè)街傳統(tǒng)商諧、統(tǒng)一地組合在一起。另一個廣場與建筑環(huán)境完業(yè)建筑、地下商城等多元化空間設計,創(chuàng)造了一個美結(jié)合的范例是建立在盧浮宮廣場中心的玻璃金具有個性的場所,增加了鐘鼓樓作為“城市客廳”的字塔。在這個工程中,建筑師在解決傳統(tǒng)建筑的協(xié)吸引力和包容性。同時,為了解決交通組織上的調(diào)與統(tǒng)一問題上,沒有采取仿造傳統(tǒng),而是設計了在中國煤化工離質(zhì)地的金字塔設收稿日期:2008 -08 -02計,YHCN MH G,又在形式上似一作者簡介:劉華東(1971-),男,副教授,主要從事環(huán)境藝術設顆巨大的鉆石， 鑲嵌在廣場上,不但沒有破壞盧浮計研究.宮原有的建筑藝術形式,而且增添了盧浮宮廣場的第23卷22洛陽理工學院學報(社會科學版)樓廣場,正是用大量的綠化來點級廣場的環(huán)境,而整體魅力。2.2城市文化廣場設計注重與街道的協(xié)調(diào)、引人動物來設計文化廣場的環(huán)境，更是數(shù)不勝數(shù)。歐洲廣場上的鴿群已成為廣場的一大景觀，德國漢統(tǒng)一堡市政廳廣場前的Alster Pleet 河上的天鵝和水鳥，城市文化廣場與街道在形式上組成上，有許也已成為廣場重要的景觀。城市文化廣場的水環(huán)多必然的聯(lián)系,它們的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一是構成廣場上環(huán)境設計可以是多種多樣的，主要有兩種形式:(1)以境質(zhì)量的重要因素。設計時,根據(jù)廣場與街道的性水造型方式的。(2)以水與其他環(huán)境或個體相配合質(zhì),在設計廣場與街道的城市文化、地域特征及社方式的。例如,美國德克薩斯州的達拉斯噴泉廣會歷史意念。上的關系,諸如空間設計上,建筑及其場,中央是一-組由電腦控制的160個噴嘴的音樂噴細部處理上,交通組織及步行區(qū)城劃分上,等等,都泉440棵柏樹如同由水中生出來,人走在路面上也應統(tǒng)- -考慮。 并且注意到街道與廣場相協(xié)調(diào)而設如同漂泊在水中。又如，波特蘭系列的兩個廣場也計一些人性化點綴，如路燈、廣告、展示牌、鐘塔、布是以水為主題,不同的是這里的水環(huán)境是動態(tài)的，告欄、雕塑噴泉等環(huán)境藝術設計,協(xié)調(diào)植被、鋪面、創(chuàng)造出的瀑布.潤流等洶涌澎湃的自然最觀,給人色彩、材質(zhì)、標牌照明等元素,也是十分必要的。以激情和享受。著名建筑師小沙里寧設計的圣路2.3 城市文化廣場設計與周圍整體環(huán)境，易斯市的標志圣路易斯拱門也是設計在河邊，與河在空間、比例上的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)水相結(jié)合。-般文化廣場的比例設計是根據(jù)廣場的性質(zhì)、3.2公共雕塑及一些環(huán)境藝術設施在文化規(guī)模來決定的,廣場給人的印象應為開敞性的,否廣場環(huán)境設計中的作用則,難以吸引人們停留。因此，一般文化廣場大小雕塑是雕刻、塑等三種制作方法的統(tǒng)稱，不同滿足這樣的條件比較合適:廣場寬度介于周圍1倍的時代賦予雕塑設計不同的要求與內(nèi)容:起初的雕建筑高度與2倍建筑高度之間。在廣場內(nèi)部尺度塑設計往往有某種特定的意義或嚴肅的主題，或是設計時,注意到其中的踏步、石階、欄桿,人行道寬紀念性的,如南京雨花臺的人民英雄浮雕等。隨著度停車要求等內(nèi)容,要符合人與交通工具的尺度。抽象雕塑的產(chǎn)生 ,雕塑成為人們在環(huán)境中感覺與聯(lián)當然,廣場的比例、尺度等也受材料、文化結(jié)構的影想的對象,人們開始用自己的理解去詮解雕塑其中響。和諧的比例與尺度設計,不僅可以給人帶來審的含義,如畢加索設計的“無題"雕塑,人們可以憑美感受,也可以增添人們在其中活動的舒適度。自己的想象去理解它,這時的雕塑設計,在材料與在廣場內(nèi)的交通組織設計上,考慮到人們以組質(zhì)感以及色彩與動感的設計上也越來越重視。再如織參觀、瀏覽交往及休息為主要內(nèi)容,結(jié)合廣場的日本設計師關根伸夫設計的“帶腿的石頭”，-塊石性質(zhì),不設車流線路或少設車流線路，形成隨意輕頭下面由四個彎曲似腿的柱子來支撐。他的另一松的內(nèi)部交通組織,使人們在不受干擾的情況下，個作品“等待石”,- -塊石頭上雕成屁股的形狀,十擁有欣賞文化廣場的場所及交往的機會。分有趣?；蚴且粋€小孩的釣魚桿上,釣到一只鞋等3城市文化廠-場環(huán)境設計有多種處理等。這些諧趣的雕塑似乎就存在于人們的生活中，為人們創(chuàng)造了放松自己,去休閑娛樂的環(huán)境氛圍。手法澳大利亞布里班街頭雕塑,再現(xiàn)早期移民的野外生中國煤化工內(nèi)瓦街頭雕塑在座3.1自然環(huán)境的引入手法活，在進行文化廣場的環(huán)境設計時,大量引入樹椅上YHCNMHG義雕塑給環(huán)境注人林、花卉、草坪、動物、水體等自然環(huán)境,是文化廣場了生活氣息。環(huán)境設計的重要手法。例如前文提到的西安鐘鼓在文化廣場的雕塑設計中應考慮到以下的幾第2期劉華東:試論城市廣場設計23個方面:(1)結(jié)合廣場文化氛圍、時代背景、以及人通過運用軸線組織的方式,將它們相聯(lián)系,并根據(jù)們活動的內(nèi)容趨向,設計雕塑的形式,做到雕塑設此場所與環(huán)境在城市整體性環(huán)境的重要性,來決定計與文化廣場活動內(nèi)容相統(tǒng)一。(2)不能忽視建筑突出處理還是協(xié)調(diào)其他環(huán)境。例如:法國巴黎,在雕塑與文化廣場的相互作用及其內(nèi)在聯(lián)系,應結(jié)合城市設計中,就充分利用軸線設計來組織各城市空那些具有雕塑美的建筑藝術作品,設計文化廣場。間。在巴黎中心區(qū),就有若干以歷史建筑物為主題(3)注意雕塑設計在比例與尺度上的作用,雕塑設的城市軸線,及以軸線設計來結(jié)合的文化廣場與街計將廣場與建筑在比例上聯(lián)系起來,也是人群與廣道。這些城市元素在空間上相互聯(lián)系,構成一個整場在尺度上的聯(lián)系,其尺度關系,成為空間比例與體巴黎城。盧浮宮協(xié)和廣場、香榭里大街、凱旋門尺度聯(lián)系的樞紐。(4)注重雕塑設計與其他自然因廣場、德方斯中心所構成的軸線,是巴黎的精華。素相結(jié)合的設計,例如,雕塑與水相結(jié)合,或配以音而構成這軸線的每-一個廣場的環(huán)境設計,都與主軸樂效果,來活躍周圍環(huán)境;雕塑與樹木結(jié)合,如南京線密切結(jié)合,并在此基礎上形成-一個個空間序列的雨花臺,郁蔥的樹木,襯托出莊嚴的氣氛。高潮。3.3利用軸線設計組織文化廣 場環(huán)境綜合.上述,城市設計中文化廣場的設計說明任下面著重介紹利用軸線設計來組織文化廣場何一個環(huán)境設計,整體的得失都比局部的好壞重要環(huán)境,并通過軸線的組織來控制整個城市的內(nèi)在聯(lián)得多。城市文化廣場的環(huán)境設計雖然只是城市設系，使城市成為一個有機的整體。計的一一個方面的內(nèi)容,但它的設計手法卻與城市的軸線是貫穿于兩點之間的,圍繞著軸線布置的總體布局與環(huán)境質(zhì)量密切相關,城市設計正是通過空間和形式可能是規(guī)則的，或不規(guī)則的。軸線雖然對城市中每個小的局部的設計及對城市總體的考看不見,但卻強烈地存在于人們的感覺中,沿著人慮來實現(xiàn)的,并最終達到城市整體性環(huán)境的統(tǒng)- - 。的視線,軸線有深度感和方向感，軸線的終端指引著方向，軸線的深度及其周圍環(huán)境、平面與立面的參考文獻:邊角輪廓決定了軸線的空間領域。軸線同時也是[1]荀平,楊平林.景觀設計創(chuàng)意[M].北京:中國建筑工業(yè)構成對稱的重要因素,根據(jù)設計的需要,軸線亦可出版社,2004.以產(chǎn)生次要的輔助軸線,豐富空間體系。[2] 保羅方仲.新技術庭院[M].劉林海譯.貴陽:貴州科技如果以時間長軸來衡量城市,其城市設計中的出版社,2002.各元素總是處于- -種永無止境的動態(tài)積累中,任何[3]俞孔堅,萬鈞,石穎.尋回廣場的人性與公民性:成都都.一種場所的設計,環(huán)境的設計，都是- - 種“制約中的江堰廣場案例[J].新建筑,2004,(4).再創(chuàng)作”,要設計城市整體性環(huán)境,就要具備整體性[4]湯樺.淺談現(xiàn)代城市廣場[J].南京建筑工程學院學報，思維,就要求設計師能將設計的場所環(huán)境納人城市2004,(3).-定的區(qū)段、區(qū)域,乃至整個城市的整體環(huán)境中,并A Study of City Plaza DesignLIU Hua-dong( Department of Arts, Luoyang Institute of Science and Technology, Luoyang 471000, China)Abstract: The design for a city's cultural plaza should endow the space with a rich cultural connotation, making ita fine place for communicative activities of the citizens. The wE. purposes are as fol-lows: the situational-setting method ; the appliance of sculptures;中國煤化工g art designs, inclu-ding colonnade , carved pillars, relief, fresco, opuscula and banTYHCNMHGKey words: city cultural plaza; cultural connotation; space; ways to achieve the purpose(責任編輯閆自啟)