圖案設(shè)計與圖形設(shè)計◎朱文麗(西安財經(jīng)學(xué)院陜西 ●西安710061)摘要圖案設(shè)計與圖形設(shè)計現(xiàn)代各大藝術(shù)院校開設(shè)的平面設(shè)計專業(yè)的必修課，圖案設(shè)計和圖形設(shè)計都是利用視覺符號表達(dá)思想感情的圖式方法。它們不是孤立的,是相輔相成,既有區(qū)別又相互聯(lián)系的。關(guān)鍵詞圍隸設(shè)計圈形設(shè)計 裝飾藝術(shù)視梵符號信息傳達(dá)一、圖案設(shè)計與圈形設(shè)計的區(qū)別號表達(dá)思想感情的圖式方法，是傳播信息的視覺語言形式,是圖案設(shè)計概念中,“圖案”這個詞是1910至1920年期間一種設(shè)計語言，因此,現(xiàn)代圖形設(shè)計目的是傳播信息,著重培從日本傳入中國的。20 世紀(jì)30年代以陳之佛、雷圭元為代養(yǎng)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)意性思維和表現(xiàn)，以提高整體的綜合設(shè)計能力.表,從日本留學(xué)帶回了“圖案設(shè)計”和“三大構(gòu)成”,在各大藝術(shù)二、圍案設(shè)計與圖形設(shè)計的聯(lián)系院校開設(shè)了幾十年。雷圭元對“圖案”的定義是“圖案是實(shí)用現(xiàn)代圖形設(shè)計的概念是伴隨著現(xiàn)代平面設(shè)計的概念產(chǎn)生美術(shù)、裝飾美術(shù)、建筑美術(shù)方面，關(guān)于形式、色彩、結(jié)構(gòu)的預(yù)先而產(chǎn)生的，設(shè)計這一概念 雖是20世紀(jì)初才引入中國,其意義設(shè)計,在工藝材料、用途、經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)等條件制約下,制成圖樣、就是人類改變原有事物，使其變化、增益、更新發(fā)展的創(chuàng)造性裝飾紋樣等方案的總稱"?；顒?，縱觀中國藝術(shù)史,創(chuàng)造性活動這-概念無不貫穿藝術(shù)的“圖案”在中國古代和過去稱之為“文鏤”“裝飾紋樣”,這產(chǎn) 生和發(fā)展史.1992年,英國設(shè)計家威蒹?阿迪遜?德威金斯，種紋樣也就是視覺符號的，它所反映和表達(dá)的是生存的文化|終于把這些努 力綜合用“平面設(shè)計”這個術(shù)語來代表闡明了與生活的文化。我們知道,圖案的產(chǎn)生源于人類認(rèn)識自然和平面 設(shè)計是由圖形、文字、色彩三大要素構(gòu)成,明確了現(xiàn)代圖改造自然的需要,人類要認(rèn)識自然、社會和人生就要依靠視覺形設(shè)計的主要功能是傳播視覺信息.平面設(shè)計這個術(shù)語在使和思維,而視覺與思維需要借助形象和概念,所以人類自古以用以前，人們把設(shè)計活動稱之為“裝璜藝術(shù)”、“裝飾藝術(shù)”,是來- -直在尋找能夠用視覺符號方式表達(dá)思想感情的方式,尋也就是圖案 設(shè)計的內(nèi)含。找能夠利用圖案儲存自己的記憶和知識的方法,尋找能夠把因此,從裝飾作用研究圖案設(shè)計對于研究現(xiàn)代設(shè)計,尤其信息的傳達(dá)程序化、簡單化的方法。文字作為語言符號記錄|是現(xiàn)代圖形設(shè)計是有 重要意義的。裝飾藝術(shù)是人類歷史上最人類的歷史,是人類文明的標(biāo)志,而圖案符號比文字符號更早|早的藝術(shù)形式, 也是最普遍的，最大眾的藝術(shù)形式.裝飾是人地記錄了人類精神的追求與渴望。文字的產(chǎn)生,印刷術(shù)的發(fā)的視覺方式的產(chǎn)物,做為傳播視覺信息為主要功能的現(xiàn)代圖展直到目前電腦的發(fā)展和電腦網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，都代表了用形設(shè)計,裝飾亦是其傳播視覺信息的一種理性和感性的形式。視覺符號方式表達(dá)思想感情方式探索的延續(xù)。因此,現(xiàn)代圖形的設(shè)計,從根本上是離不開對裝飾的理圍形設(shè)計的概念是伴隨著現(xiàn)代平面設(shè)計的概念產(chǎn)生而產(chǎn)生解、認(rèn)識和借鑒的。同時,我們知道設(shè)計是文化的設(shè)計,是文的，這個概念在20世紀(jì)初引入中國?，F(xiàn)化圖形的概念指的是:化的一種藝術(shù)存在方式,各國裝飾藝術(shù)所反映的地域性文化由繪、寫、刻、印等手段產(chǎn)生的圖象記號:是說明性的圖畫形象，|是現(xiàn)代圖形 設(shè)計借鑒和汲取的主要精神內(nèi)核。所以,現(xiàn)代圖以別于詞語、語言、文字的視覺形式:可以通過各種手段進(jìn)行大形的設(shè)計, 亦是離不開對圖案設(shè)計的理解和借鑒.另-方面，量復(fù)制:是傳播信息的視覺形式。這種視覺形式是用創(chuàng)意性思圖形設(shè)計是用創(chuàng)意性思維尋求和表現(xiàn)審美的現(xiàn)代性和圖形的維尋求和表現(xiàn)審美的現(xiàn)代性和圖形的現(xiàn)代性,設(shè)計的過程不僅|現(xiàn)代性, 是利用視覺符號表達(dá)思想感情的圖式方法,設(shè)計的過僅是簡單的陳述，而是升華和提取的再創(chuàng)造過程,而且是可以進(jìn)程是升華 和提取的再創(chuàng)造過程，這種創(chuàng)意性思維模式在圖案行大量復(fù)制的、是利用視覺符號表達(dá)思想感情的圖式方法。的設(shè)計中，在對于認(rèn)識形式美的規(guī)律造型規(guī)律、審美風(fēng)格,掌因此，可以看出圖案設(shè)計是針對實(shí)用美術(shù)、裝飾美術(shù)、建|握其基本表現(xiàn)手法 上起著極其重要的作用。因此,圖案設(shè)計筑美術(shù)方面,關(guān)于形式、色彩結(jié)構(gòu)的預(yù)先設(shè)計,圖案設(shè)計的目與圖形設(shè)計是相輔相成,是既有區(qū)別又相互聯(lián)系的。的是唯美和裝飾,著重培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的認(rèn)識形式美的規(guī)律,掌握裝飾紋樣的造型規(guī)律、掌握裝飾藝術(shù)的審美風(fēng)格和基本表現(xiàn)中國煤化工材手法,通過對各國及各時代的圖案的理解和掌握，提高學(xué)習(xí)者CNMHG版社。的藝術(shù)素質(zhì)和綜合設(shè)計能力。而現(xiàn)代圖形設(shè)計是利用視覺符(3]土又乙者.也開十圓區(qū)丌史中國育中出版社.C462009年第6期安徽文學(xué)