八面來風(fēng)/ SICHUAN DANGJIAN了道德的亮光。中國邏輯上世紀(jì)三十年代,教育家陶行知放棄高薪拒絕仕易中天途,為教育理想,“要飯辦學(xué)”面對被稱“傻子”的奚落他寫詩明志:傻瓜種瓜,種出傻瓜;唯有傻瓜,能救中華。他的無私獻(xiàn)教執(zhí)著建校給貧弱的中國,提供了一個溫暖的、有希望的圣潔之所。古代中國,東漢楊震去荊州任刺史,路經(jīng)昌邑,昌邑縣令王密為感謝當(dāng)年楊震提攜之恩,懷金十斤悄送楊震,楊震不受。王密說,暮夜無知者。楊震說,天知神知、我知、子知,何謂無知?這種心天一體的“傻行”,“聰明人”見此,一定嗤笑不已。可如果沒這類的“傻行”中國歷史的延續(xù)不知會呈現(xiàn)怎樣的面目。韓寒說,世界上有兩種邏輯。一種叫邏輯,另一種“傻子”其實(shí)并不傻,他們無非比“聰明人”多了叫“中國邏輯”。確實(shí)如此。比如《南方周末》發(fā)表王彬點(diǎn)遠(yuǎn)見和境界,少了一點(diǎn)私利和卑劣。彬的文章,質(zhì)疑汪暉涉嫌剽竊,馬上就有人說王彬彬態(tài)度不好。其實(shí),汪暉抄沒抄,是一個“事實(shí)判斷”,跟王彬還原平凡人的尊嚴(yán)彬的態(tài)度,又有什么關(guān)系?這就是典型的中國邏輯之問態(tài)度,不問事實(shí)。李泓冰第二,問動機(jī),不問是非。動機(jī)是第一重要的,事實(shí)和是非則可以不顧。比如一個貪官為了保命揭發(fā)另個貪官。難道因?yàn)樗皠訖C(jī)不純”,紀(jì)檢委就不查了?當(dāng)然,一個人的“無心之過”,應(yīng)該原諒。但這總得在認(rèn)定事實(shí)之后嘛。第三,問親疏,不問道理。只要是自家人,說什么都是對的。如果是自己仇恨、反對的人,說啥都不對。他圖不是反對你的意見,是反對你這個人。哪怕你跟他意見一致,他也要從動機(jī)態(tài)度等方面,找你的茬現(xiàn)在最喜歡講“中國邏輯”的,主要是三種人:一種由崔永元團(tuán)隊(duì)創(chuàng)制的大型電視紀(jì)錄片同名圖書是“描著明白裝糊涂”,故意把水?dāng)嚮?這種人,我稱之《我的抗戰(zhàn)2》近日上市。為“烏賊”;第二種是“瘋狗”,逮誰咬誰;第三就是“腦崔永元說:“也許我們能夠記住戰(zhàn)場上將軍振臂殘”,人數(shù)最多。三者的共同特點(diǎn),是不講事實(shí),不講邏揮,但是我們記不住冒著槍林彈雨沖上前線的士兵的身輯,不講道理影?？墒钦嬲臍v史,是由所有沖上戰(zhàn)場的人組成的?！边@些生命行將結(jié)束的平凡人物,在歷史教科書中說“傻子”曾是“沉默的大多數(shù)”。“不在乎”平民視角、平民命運(yùn)的歷史敘事,是倨傲的、失真的,甚至是可怕的。它可寧白能把本來是以歷史為鑒的那面鏡子,扭曲成一面哈哈當(dāng)下,“傻子”已經(jīng)不多了,到處都是“聰明人”的匆鏡濾盡個體生命的尊嚴(yán)、中華民族的悲欣和基于史匆腳步,到處都能聽到“聰明人”高談闊論。直到有實(shí)的反省只剩下偉人或涅雄最終我們不但成為缺失記中國煤化工天,突然看到馬云的公司作為企業(yè)精神的凈言是“很傻史觀教育下,對歷很天真”,我一下子覺得有點(diǎn)暈。在我們這代人的記憶史車CNMH1常地不屑一顧,對個中,對要求做“革命的傻子”留下過烙印。體生命的尊嚴(yán)與屈辱麻木不仁,最終虛化的,是平等、其實(shí),每個社會出現(xiàn)的“傻子”,都為這個社會點(diǎn)燃公平與正義。四川黨的建設(shè)·城市