車標(biāo)設(shè)計(jì)的視覺美王省民(東華理工大學(xué)中文系，江西撫州344000)摘要:車標(biāo)是現(xiàn)代汽車文明的標(biāo)志,人們通過車標(biāo)來識(shí)別形形色色的汽車。本文從視覺感受與心靈感受的角度分析車標(biāo)所營造的視覺美,從而幫助我們更好地認(rèn)識(shí)車標(biāo)所具有的審美價(jià)值。關(guān)鍵詞:車標(biāo);視覺;審美中圖分類號(hào):J524.4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1002 -2236(2008 )06 -0039 -03在視覺感受和品牌辯識(shí)時(shí)代，汽車標(biāo)志成為引性,經(jīng)過簡(jiǎn)潔的造型,就能對(duì)人的視覺形成沖擊力。導(dǎo)企業(yè)走向成功的-一個(gè)重要因素,一個(gè)小小的標(biāo)識(shí),美洲虎是英國的一種名牌汽車,圖形車標(biāo)是- -只正承載著豐厚的文化內(nèi)涵,塑造了一個(gè)個(gè)世界級(jí)的品在跳躍前撲的“美洲虎”雕燜，矯健勇猛,形神兼?zhèn)?，?如勞斯萊斯、寶馬、奔馳、豐田、大眾、別克等等。表現(xiàn)出向前奔馳的力量與速度,具有時(shí)代感與視覺車標(biāo)圖形應(yīng)該賞心悅目,富有美感。對(duì)美好形式的沖擊力。美國的野馬牌汽車,選擇- -匹正在奔馳的追求,既是人的一種本能,也是一種普遍的心理現(xiàn)野馬作車標(biāo),給人一種強(qiáng)健有力、勇往直前的感覺，.象)(21-2)。世界名車的車標(biāo)就象一件件藝術(shù)的杰具有很強(qiáng)的視覺沖擊力。野馬是美國加利福尼亞州作,對(duì)人的視覺及心理產(chǎn)生巨大的沖擊,使消費(fèi)者在和墨西哥盛產(chǎn)的--種名貴的野馬,以它為車標(biāo)，象征接受車標(biāo)信息的同時(shí),獲得獨(dú)特的審美體驗(yàn)。本文著青春洋溢、無拘無束的神韻。同時(shí)，“二戰(zhàn)”后成.從視覺感受與心理感受兩方面分析車標(biāo)設(shè)計(jì)中所營長(zhǎng)起來的美國青年向往獨(dú)立的人格,追求不受任何造的視覺美,發(fā)掘車標(biāo)中所包含的美學(xué)元素,幫助我羈絆的自由自在的生活,野馬車標(biāo)的命名和造型在們更好地認(rèn)識(shí)車標(biāo)的文化內(nèi)涵,體會(huì)車標(biāo)上所寄寓這一代美國青年中產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴,具有巨大的審美情趣。的視覺沖擊力和心靈震撼力。一、創(chuàng)造簡(jiǎn)潔生動(dòng)的藝術(shù)形象,形成視覺沖擊力車標(biāo)設(shè)計(jì)者總想使形象負(fù)載較多的含義,受眾車標(biāo)不同于其他的商標(biāo)符號(hào),它直接附著在汽需要的卻是擁有強(qiáng)烈視覺沖擊力的形象本身。因車之上,并成為汽車外在裝飾的有機(jī)組成部分。隨此,為了更有效地推銷商品、服務(wù)或是觀念,車標(biāo)設(shè)”著汽車的運(yùn)動(dòng),車標(biāo)的視覺形象自然變?yōu)閯?dòng)態(tài)性的計(jì)就不能停留在一般的審美趣味上,而是必須提供廣告,隨時(shí)隨地向外傳遞著汽車品牌的信息。視覺超常的視覺刺激。日本大發(fā)汽車的車標(biāo)圖案是一個(gè)化與形象化了的車標(biāo)兼具了裝飾和廣告的雙重功“D" ,這是取自“大發(fā)”(DAIHATSU)的第一個(gè)大寫能(2044-48)。 車標(biāo)要實(shí)現(xiàn)其廣告功能,引起人們的字母。這里將整個(gè)字形與現(xiàn)實(shí)中的箭頭聯(lián)系起來,注意,獲得最佳的視覺傳達(dá)效果,首先就要具有強(qiáng)烈以造成共性形象,圖案化的“D"形似飛馳的箭頭,對(duì)的視覺沖擊力。人的視覺與行駛中的汽車接觸是瞬受眾形成強(qiáng)烈的視覺沖擊力,這一飛馳的形象也寓間即逝的,視覺對(duì)車標(biāo)圖案的認(rèn)識(shí)受到時(shí)間和速度意大發(fā)公司永保青春和活力。的限制,這就要求車標(biāo)圖案具有簡(jiǎn)練清晰的視覺傳達(dá)效果。消費(fèi)中國煤化工是指一個(gè)基本形的許多車標(biāo)選擇自然界中最具活力的動(dòng)物來加以反復(fù)CNMH G4和統(tǒng)- -感。如奧表現(xiàn),這種動(dòng)物本身在人們心目中已具有某種象征迪 車標(biāo)以四個(gè)相連接的圓圈構(gòu)成極富流動(dòng)感的圖39形,十分簡(jiǎn)潔凝煉。三菱車標(biāo)由三個(gè)菱形構(gòu)成,精致臨在勞斯萊斯的車頭上時(shí),整個(gè)世界都沉浸在清新工整,清晰醒目。這種高度簡(jiǎn)潔的圖畫,單一形象的的空氣中,整個(gè)世界都聆聽她羽翮振動(dòng)的音樂旋重復(fù)出現(xiàn),形成了強(qiáng)烈的秩序感、節(jié)奏感和統(tǒng)-一感,律。191]P4-3)查爾斯●薩科斯也對(duì)此車標(biāo)作過浪漫對(duì)消費(fèi)者產(chǎn)生了強(qiáng)烈的視覺沖擊力,給消費(fèi)者留下的闡述:“她象速度之神!你看,她那振臂欲飛的優(yōu)了深刻的印象。車標(biāo)要獲得最佳的視覺傳達(dá)效果，雅姿態(tài),代表了靜謐中的速度和強(qiáng)勁的沖力。這與其視覺語言必須高度簡(jiǎn)潔,排除--切非必要的構(gòu)成勞斯萊斯無抖動(dòng)、低噪音的卓越品質(zhì)極其吻要素,以惜墨如金的筆調(diào)構(gòu)成形象,以盡可能簡(jiǎn)潔的合!16({(B4-35)這就是勞斯萊斯的精神!金燦燦的女形式表達(dá)更加豐富的內(nèi)容,發(fā)揮以一當(dāng)十的視覺傳神像代表了勞斯萊斯汽車無與倫比的品質(zhì),顯得莊達(dá)力量。重華貴、超凡脫俗!華貴的勞斯萊斯轎車征服了世二、凝聚企業(yè)文化精神,影響受眾心理界各國的元首、高官和貴族名流的心,所以,在世界一個(gè)出色的車標(biāo),不但要對(duì)消費(fèi)者產(chǎn)生視覺沖各地,勞斯萊斯轎車被譽(yù)為“帝王之車”、“轎車之擊力,而且必須最大限度地適應(yīng)消費(fèi)者的心理，以獲王”。得消費(fèi)者的好感和信賴。車標(biāo)是汽車品牌的象征性車標(biāo)是汽車品牌的核心價(jià)值和產(chǎn)品特性的濃符號(hào),是消費(fèi)者選擇商品的重要因素。車標(biāo)設(shè)計(jì)者縮,是汽車企業(yè)精神的集中體現(xiàn),恰如一篇美輪美奐通過精心設(shè)計(jì),鋪設(shè)-條讓消費(fèi)者感知商品及其品的散文的“文眼"。如雪佛來車標(biāo)是抽象化了的蝴牌的思維通道;消費(fèi)者通過對(duì)汽車品牌的感知,得到蝶領(lǐng)結(jié),象征雪佛萊轎車的大方、氣派和風(fēng)度。三菱一種理想化的思維結(jié)果,從而影響其價(jià)值判車標(biāo)體現(xiàn)了公司的三個(gè)原則:承擔(dān)對(duì)社會(huì)的共同責(zé)斷(31(21-2)。任、誠實(shí)與公平、通過貿(mào)易促進(jìn)國際諒解與合作。車標(biāo)的設(shè)計(jì)就在于將商品信息提煉為一個(gè)符奧迪車標(biāo)所傳達(dá)的品牌價(jià)值是“人性,領(lǐng)先,遠(yuǎn)見，號(hào),塑造出一個(gè)形象,營造一個(gè)意境,引導(dǎo)消費(fèi)者進(jìn)動(dòng)感,激情”。車標(biāo)作為一種世界通用的文化符號(hào)，行審美心理的定向投射,從而產(chǎn)生心靈的震撼。消它已不再是依附于產(chǎn)品的識(shí)別符號(hào),它已超越了傳費(fèi)者通過聯(lián)想,不僅能了解到商品的有關(guān)信息,而且統(tǒng),成為表達(dá)企業(yè)理念與企業(yè)文化的載體,它在日益感受到企業(yè)的經(jīng)營理念,從而增強(qiáng)了對(duì)品牌的好廣泛地影響著人們的社會(huì)生活和思想意識(shí),它從視感41)。別克車標(biāo)是形似“三利劍”的圖案,它是覺到心靈 上給消費(fèi)者帶來美的享受。別克分部的標(biāo)志。圖中三把利劍從左到右分別是.三、依據(jù)美的規(guī)律來造型,給消費(fèi)者帶來美的享紅、白、藍(lán)三種顏色,并依次排列在不同高度的位置，受給人一種積極進(jìn)取、不斷攀登的感覺;它表示別克分現(xiàn)代社會(huì)是-一個(gè)圖像主宰文化的社會(huì),我們已漸部采用頂級(jí)技術(shù),刃刃見鋒;也表示別克分部培養(yǎng)出漸進(jìn)入了圖形符號(hào)化的時(shí)代?，F(xiàn)代圖形符號(hào)極力追的人才個(gè)個(gè)游刃有余,是無堅(jiān)不摧、勇于登峰的勇求簡(jiǎn)潔單純并富于時(shí)代感的視覺形象,這樣的圖形士。這里三把利劍的造型不僅僅在視覺上對(duì)人形成符號(hào)往往以獨(dú)特的設(shè)計(jì)、出奇制勝的創(chuàng)意來強(qiáng)化視覺強(qiáng)烈的沖擊力,而且在心靈上給人以強(qiáng)烈的震撼。.心理的接受反應(yīng),激發(fā)人們美好的聯(lián)想，從而獲得最通過這種由感官到心靈的顫動(dòng),來充分感受別克汽佳的視覺傳達(dá)效果。 車標(biāo)作為現(xiàn)代圖形符號(hào)中的- -車的魅力,充分感受其企業(yè)經(jīng)營理念和精神追求。種,正體現(xiàn)了一種時(shí)代性的特殊風(fēng)尚和審美趣味。車標(biāo)是質(zhì)量、信譽(yù)、原則和精神展示于世的圖車標(biāo)的設(shè)計(jì)要追求視覺美,必須使消費(fèi)者對(duì)車騰,是汽車文明所創(chuàng)造的藝術(shù)符號(hào)。一個(gè)文化含量標(biāo)造型產(chǎn)生審美的精神體驗(yàn)。從視覺美學(xué)的角度很高的車標(biāo)能夠?qū)οM(fèi)者產(chǎn)生- -種無可言喻的吸引講,車標(biāo)的設(shè)計(jì)既要讓人們看到時(shí)首先產(chǎn)生希望的力,引起其心靈的震撼,同時(shí)也為企業(yè)的產(chǎn)品平添了聯(lián)想,又不要局限于直接的聯(lián)想,而可以有較大的想幾分魅力。勞斯萊斯車標(biāo)是具有古典風(fēng)格的“飛翔象空間和解釋空間。消費(fèi)者接觸-一個(gè)個(gè)形象化的車女神",由藝術(shù)家查爾斯●薩科斯設(shè)計(jì),其靈感來自標(biāo),他們以自己的審美心態(tài)去詮釋車標(biāo),在進(jìn)行審美巴黎盧浮宮的希臘女神雕像。公司總經(jīng)理約翰遜撰體驗(yàn)中國煤化工品牌的記憶。要文稱:“她是優(yōu)雅無比的至高無上的飛翔女神，她代使所MHCNMHGs須遵循設(shè)計(jì)美學(xué)表著人類的崇高理想,她表現(xiàn)了人類生活的欣狂之的兩巫十小則:一處但里兒系們”合形式美的要求，魂,她將道路旅行視為卓爾不凡的享受。因此,她降就是在形象、比例、尺度色彩、質(zhì)感等方面按多樣與40統(tǒng)一、對(duì)比與調(diào)和平衡與均衡、條理與反復(fù)、動(dòng)感與一次靜悄悄的轉(zhuǎn)型"8](P6-3) ,現(xiàn)代圖像審美傾向越靜感等形式美的法則進(jìn)行處理;二是造型形象必須來越追求簡(jiǎn)單、抽象。車標(biāo)作為- -種綜合了文字、圖符合公眾和消費(fèi)者的審美觀，就是符合產(chǎn)品接受者形和色彩等要素的視覺符號(hào),它體現(xiàn)了現(xiàn)代美學(xué)思的文化水準(zhǔn)和審美習(xí)慣,同時(shí)考慮時(shí)代及發(fā)展因素潮,它盡可能采用清新簡(jiǎn)潔、明晰易記的形式，來反對(duì)審美的影響(1(38-9)。映21世紀(jì)消費(fèi)者的物質(zhì)和精神追求。車標(biāo)的最高要使自己的車標(biāo)具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力,給人帶境界是經(jīng)由造型為媒介,進(jìn)而超越形體進(jìn)入精神領(lǐng)來美的享受: ,車標(biāo)設(shè)計(jì)者還必須進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動(dòng)。域,能接納多元的思想和形形色色的事物,并經(jīng)得起車標(biāo)設(shè)計(jì)者在構(gòu)思車標(biāo)形象時(shí),總是力求別出心裁、時(shí)間的考驗(yàn),產(chǎn)生一股有如信仰般的精神力量,其豐巧奪天工。首先,所設(shè)計(jì)的車標(biāo)在視覺上要標(biāo)新立富的內(nèi)涵可以令人感動(dòng)、信服和忠誠。許多世界名異,大大有別于現(xiàn)有的汽車標(biāo)識(shí)。車標(biāo)圖案是產(chǎn)生車的車標(biāo)就是這樣具有永久藝術(shù)魅力的語言符號(hào),吸引力和記憶力的主要藝術(shù)語言,車標(biāo)設(shè)計(jì)者要在它們至今仍在對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行視覺的沖擊和心靈的凈藝術(shù)上不斷地探索和追求,才能使你的作品具有鮮化。明的、強(qiáng)烈的刺激性,生動(dòng)單純的直觀性。其次,車參考文獻(xiàn):標(biāo)設(shè)計(jì)者要突破和超越傳統(tǒng)的審美傾向,依據(jù)現(xiàn)代[1][3]陳友新.試論汽車品牌設(shè)計(jì)的心理原則[J].汽精神塑造出具有時(shí)代感的形象。車標(biāo)除了具備外在車工業(yè)研究,003,(11).的形式美之外,還要具有內(nèi)在的意象美,通過車標(biāo)的[2]老誠世界汽車品牌百年?duì)I銷文化[J].汽車與社會(huì),2001,(6).視覺形象能夠傳達(dá)出豐富的思想和情感。最后,如[4]陳榴.商標(biāo)一-經(jīng)營 者與消費(fèi)者的橋梁[ M].北京:何在美感的聯(lián)想下實(shí)現(xiàn)上述兩個(gè)目的。車標(biāo)具有美金盾出版社,995.感,就如同給汽車插上了翅膀,將使它飛得更高,飛[5][6]雀德華勞斯菜斯傳奇[J].北京青年周刊，得更遠(yuǎn)?？傊?車標(biāo)的設(shè)計(jì)者要不斷地進(jìn)行出位思1997,(41).考,不斷地違背形象自身的邏輯,突破傳統(tǒng)的形象及[7]劉英超陳子光現(xiàn)代商標(biāo)標(biāo)志設(shè)計(jì)[M].上海:上其相關(guān)規(guī)則的束縛,促使受眾想象力和理解力的全海書畫出版社,1992.面開放，并進(jìn)行自我創(chuàng)造。[8]斯炎偉.圖像文化邏輯與當(dāng)前文學(xué)的生存境遇[J].視覺文化的時(shí)代已經(jīng)來臨,“圖像文化邏輯正文藝?yán)碚撗芯?2005(2).引領(lǐng)我們整個(gè)時(shí)代的文化生存模式和審美模式發(fā)生(責(zé)任編輯 劉德卿)(上接第34頁)版會(huì),1982年),第一卷,25頁,編號(hào)A1 -128.淡設(shè)色,縱24.1厘米,橫44.7厘米。圖見(日)鈴[11]董其昌.畫禪室隨筆(卷二)《畫訣》.木敬主編<中國繪畫總合圖錄》(東京:東經(jīng)大學(xué)出[2]龔賢.(書畫冊(cè)貞》(十二開)跋,約1679年作,美國版會(huì),1982年),第一-卷,322 -323頁,編號(hào)A28-大都會(huì)博物館藏,紙本、水嬰,縱15.9厘米、橫19.048.5厘米。關(guān)于這套冊(cè)頁的創(chuàng)作時(shí)間，目前研究不太一致。 大都會(huì)博物館對(duì)此畫冊(cè)的介紹中認(rèn)為是[6]龔賢.與胡元潤[ A].周亮工.尺牘新鈔卷十叢書集1677年之作(見MMA Notable Acquisitions)。 Mare成初編本[C].Wilson和Richard Barmhart 認(rèn)為，這幅作品更多被[8][10]龔賢.《水墨山水長(zhǎng)卷>跋,戊辰(1688)秋杪認(rèn)為是大約1679年之作。(見Wilson, Mar,作,故宮博物院藏,紙本.水墨,縱28.8厘米、橫305“Kung Hsien: Theorist and Technician in Painting" ,厘米。著錄見《虛齋名畫錄》卷六,《中國書畫全書》exhibition catalogue , in The Nelson Gallery and Akins(上海:上海書畫出版社,2000年)第12冊(cè),453 -Museum Bulletin, vol. IV:9, no. 10,pp. 31 - 32;454頁。圖見《中國古代書畫圖目》(北京:文物出Richard Banhart," Wintry Forests ,0ld Trees" ,exhibi-版社,200年)第二十二冊(cè),149頁,編號(hào)京1 -tion catalogue ,New York,1972. pp. 60 -61 ,no. 20.4053.[13]中國書畫全書第7冊(cè)[M].上海:上海書畫出版社,[9]龔賢.《明龔野遺畫冊(cè)>(十八頁)畫后總跋,1688年中國煤化工作,美國紐約大都會(huì)博物館( The Metropolitan Muse-清)周二學(xué).一角編um of Ar)藏,紙本、水墨,尺寸不詳。圖見(日)鈴YHC N M H G社.,986.(責(zé)任編輯劉德卿)41