中國道路、中國模式與中國經(jīng)驗楊玉鳳[摘要]近年來,隨著中國在經(jīng)濟領(lǐng)域所取得的巨大成就以及中國綜合國力的持續(xù)上升,國內(nèi)外理論界對“中國模式”的探討持續(xù)升溫。但是,國內(nèi)理論界在討論中往往混用“中國道路”、“中國模式”與“中國經(jīng)驗”這幾個概念,這不僅在理論上造成了一定的困惑,在實踐中也不利于我們總結(jié)中國發(fā)展進程中的經(jīng)驗,我們要認清發(fā)展進程中面臨的挑戰(zhàn),進而完善“中國模式”,堅定不移地走中國特色社會主義道路。[關(guān)鍵詞]中國道路;中國模式;中國經(jīng)驗;社會主義中圖分類號:D601文獻標識碼:A文章編號:1004-3926(2012)03-0208-05作者簡介:楊玉鳳(1969-),女,福建龍巖人,龍巖學院思想政治理論課教學研究部教授,研究方向:中國特色社會主義理論、思想政治教育。福建龍巖364012隨著中國綜合國力的持續(xù)上升,國內(nèi)外理論過程中、經(jīng)過實踐探索和制度創(chuàng)新形成的、有關(guān)中界對“中國模式”的探討持續(xù)升溫。目前國內(nèi)理論國現(xiàn)代化建設(shè)和發(fā)展策略成功經(jīng)驗的概括。因此界有人統(tǒng)稱它為“中國特色”,也有人稱它為“中國也可稱之為“中國經(jīng)驗”、“北京共識”等等。3道路”、“中國模式”、“中國經(jīng)驗”或“北京共識”清華大學秦暉教授認為:無論叫它“中國特理論界對“中國道路”、“中國模式”和“中國經(jīng)驗”色”、“中國道路”、“中國經(jīng)驗”還是中國模式,其等幾個概念并沒有嚴格地加以區(qū)分而是經(jīng)?；鞂嵕褪且粋€比較出來的概念。而這個比較的主要用,造成了使用“中國模式”時的混亂現(xiàn)象。而實參照系,應該說就是西方。無論是所謂“華盛頓共際上,這幾個概念雖然都是以西方為主要參照系識”和“北京共識”的對舉,還是“中國走出了不同比較而得,但還是有區(qū)別的,并且,不管是在理論于西方的現(xiàn)代化道路”的說法,說的都是中國與西層面還是在實踐層面,區(qū)分這幾個概念也是有必方的不同。4要的。中國人民大學秦宣教授認為,如果中國的發(fā)、國內(nèi)理論界對“中國模式”的探討與界定展經(jīng)驗可以概括為“中國模式”,那么,它至少應包括這樣幾個特點第一,它是切合中國實際的社會關(guān)于中國模式,國內(nèi)外學者們從不同的視角主義發(fā)展道路,也就是我們常說的“中國特色社會對其作了界定。但是還沒有一個公認的高度概括主義道路”第二,它是與時代潮流相隨、與世界文的表述。中央編譯局俞可平教授從現(xiàn)代化戰(zhàn)略的明相伴的道路,是一條與全球化相聯(lián)系而又獨立角度來界定“中國模式”的概念。他認為,“中國模自主的發(fā)展道路;第三,這是一條和平發(fā)展的道式”或“北京共識”實質(zhì)上就是中國作為一個發(fā)展路;第四,它是一條漸進發(fā)展之路。這條道路是在中國家在全球化背景下實現(xiàn)社會現(xiàn)代化的一種戰(zhàn)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下,有領(lǐng)導、有步驟、有秩序的發(fā)略選擇,它是中國在改革開放過程中逐漸發(fā)展起展道路,它體現(xiàn)為一種循序漸進、摸索和累積的方來的一整套應對全球化挑戰(zhàn)的發(fā)展戰(zhàn)略和治理模式,并注重吸取中外一切優(yōu)秀的思想和經(jīng)驗。式0中國科學院霍國慶教授指出,“中國模式”也可見,理論界在探討“中國模式”的內(nèi)涵時,往可以稱為“中國道路”或“中國經(jīng)驗”,特指在維持往混合使用“中國模式”、“中國道路”或“中國經(jīng)社會穩(wěn)定的前提下主動創(chuàng)新、大膽實踐從而實現(xiàn)驗”、“北京中國煤化的結(jié)果,使我們經(jīng)濟的持續(xù)增長、社會的協(xié)調(diào)發(fā)展、國家的和平崛對理論產(chǎn)CNMHG大報告強調(diào)起的一整套思路、經(jīng)驗和理論。2陳紅太研究員認要堅定不移地是付巴性云主又道路,并且,科為:“中國模式”或“中國道路”是在中國改革開放學地闡述了中國特色社會主義道路的豐富內(nèi)容,政治209而對于“中國模式”,眼下還缺乏較為一致的意見,踐中形成的,追述回去,“‘中國道路’是近代120甚至溫總理在2011年兩會的記者會上回答記者年來,中國淪為半殖民地半封建社會后,經(jīng)歷舊民提問時不直面回應“中國模式”的提法。因此,中主主義革命新民主主義革命到社會主義革命建國模式不能等同于中國道路。有人認為,眼下要設(shè)和改革探索在一個十幾億人口的發(fā)展中大國,慎用中國模式的提法,原因有四:其一,模式是成如何實現(xiàn)民族解放、擺脫貧困,加快實現(xiàn)現(xiàn)代化,功之后的總結(jié),而中國目前無論是從發(fā)展社會主鞏固和發(fā)展社會主義的道路。6P3-6)它包括四義事業(yè)的角度還是實現(xiàn)現(xiàn)代化的角度,都還遠遠個階段的探索過程,即建國前對中國特色社會主沒有成功,還面臨諸多挑戰(zhàn),所以不能用“中國模義革命道路的探索,建國初期對中國社會主義改式”的概念;其二,模式是一種固定化的制度或結(jié)造道路的探索,1956年底社會主義制度確立之后構(gòu)而中國的制度尚未完全定型還在改革發(fā)展之對社會主義建設(shè)道路的探索,1978年改革開放以中。所以要慎用“中國模式”的概念。其三,我們后對社會主義改革與建設(shè)道路的探素。今天,當過去曾深受“模式”之苦,在社會主義建立之后,因人們說中國道路的時候,主要是指改革開放以后為照抄照搬蘇聯(lián)模式,在社會主義建設(shè)過程中出對社會主義改革與建設(shè)道路的探索。因此,對中現(xiàn)挫折和失誤。因此,主張用“中國道路或“中國國特色社會主義道路的探索,不是在今天開始的,經(jīng)驗”的提法。其四,中國模式的提法,很容易讓我黨已經(jīng)進行了近90年的探索,盡管其中有不少人以為中國要在全世界輸出自己的模式因為“模的經(jīng)驗和教訓,但是,方向完全正確,正是堅持了式”一詞往往有示范、樣本的涵義。其實,這樣的中國特色社會主義道路,我們才取得了今天的偉誤會也是因為混用了中國模式與中國經(jīng)驗這兩個大成績。概念而產(chǎn)生的模式并不一定是成功的代名詞,模模式”一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》里的解釋是式也要經(jīng)歷一個不斷發(fā)展、完善的過程照抄照搬某種事物的標準形式或使人可以照著做的標準樣別國模式從來就不能得到成功因此模式更不可式。中國模式則是指中國在具體的發(fā)展過程中在能推廣。但是我們經(jīng)常說要總結(jié)成功的經(jīng)驗,要不同層面、不同領(lǐng)域的具體做法的統(tǒng)稱,它既實踐總結(jié)失敗的教訓,即經(jīng)驗是事后對成功的一個總著和承載著中國特色社會主義的根本宗旨,又是結(jié),所以經(jīng)驗往往可供借鑒,可以推廣?？傊?區(qū)社會主義在當代中國的實現(xiàn)形式,也是中國道路分這三個概念確實有必要。的實現(xiàn)形式。由于社會大系統(tǒng)從層次上包含經(jīng)中國道路、中國模式與中國經(jīng)驗的區(qū)別與濟、政治、文化等子系統(tǒng),因此,中國模式的內(nèi)容不聯(lián)系僅極其豐富而且具有層次性,既具有較高層次的(一)三個概念的區(qū)別社會發(fā)展模式,也有低一層次的經(jīng)濟發(fā)展模式、政中國道路,在現(xiàn)階段指的就是中國特色社會治建設(shè)模式、文化建設(shè)模式等;從領(lǐng)域來看既有主義道路,它包含中國特色與社會主義兩個最基中國東部的發(fā)展模式,也有西部的發(fā)展模式等。本的方面,黨的十七大報告對中國特色社會主義徐崇溫研究員指出:“所謂模式就是行為主體(如道路作出了明確界定:中國特色社會主義道路,就國家、地區(qū)、企業(yè)等等)為達到自己的目標而采取是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下,立足基本國情,以經(jīng)濟的特定的行為方式和方法。”BB)而作為當前被建設(shè)為中心,堅持四項基本原則,堅持改革開放,國內(nèi)外學者廣泛議論的中國模式,是正在進行中解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力,鞏固和完善社會主義制的事情指的是我國改革開放和社會主義建設(shè)的度,建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟社會主義民主政治、發(fā)展模式,是指為實現(xiàn)中國建設(shè)和改革的戰(zhàn)略目社會主義先進文化社會主義和諧社會,建設(shè)富強標而選擇的制度體制路徑,所采用的方式方法和民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。與此同戰(zhàn)略舉措等,是我們黨在改革開放以來在實踐上時,黨的十七大把中國特色社會主義道路展開為不斷探索、不斷創(chuàng)新所取得的成果,是社會主義在五條具體道路。堅持中國特色社會主義道路,最當代中國的實踐模式。中國模式成就了古老中華重要的是堅持正確的政治方向,在涉及國家根本大地前無古人的社會主義事業(yè)積累了豐富的發(fā)制度等重大原則問題上不動搖。動搖了,不僅社展經(jīng)驗。中國煤化工會主義現(xiàn)代化建設(shè)無從談起,已經(jīng)取得的發(fā)展成中國經(jīng)CNMH改革的整個果也會失去,甚至國家可能陷入內(nèi)亂的深淵。中歷史過程中的士貝,七細我們一條最國特色社會主義道路的確立,是在長期的縱向?qū)嵏镜膯⑹臼?“把馬克思主義的普遍真理同我國210《西南民族大學學報》(人文社會科學版)2012年第3期的具體實際結(jié)合起來,走自己的道路,建設(shè)有中國面對世界發(fā)生的新情況新問題江澤民同志繼續(xù)特色的社會主義,這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗強調(diào)堅持這條思想路線,并指出:“解放思想、實事得出的基本結(jié)論?！?P3這也是我們國家發(fā)展進求是,既要堅持正確的政治方向,又要與時俱進步的唯一正確道路。我們必須堅定不移地沿著中開拓創(chuàng)新”,因此,我們“一定要以改革開放和現(xiàn)代國特色的社會主義道路走下去,才能實現(xiàn)中華民化建設(shè)的實際問題、以我們正在做的事情為中心,族的偉大歷史復興。著眼于馬克思主義理論的運用,著眼于對實際問在這三個概念中,“中國模式側(cè)重從橫斷面題的理論思考,著眼于新的實踐和新的發(fā)觀察中國的行為方式,而中國道路則側(cè)重從縱斷展?！?(66都是吸收與借鑒包括西方先進文面綜述中國的發(fā)展歷程71)中國經(jīng)驗,是縱化在內(nèi)的人類優(yōu)秀思想先進的經(jīng)驗與繼承發(fā)揚斷面與橫斷面的結(jié)合,是成功之后的總結(jié),是對本國的優(yōu)良傳統(tǒng)相結(jié)合的產(chǎn)物。中國的發(fā)展進行歷史考察與現(xiàn)實反思后總結(jié)出2.中國道路與中國模式在內(nèi)涵層面有兩個共來的,就是對別國而言,也是有借鑒意義的。中同的特征。第一,在制度層面堅定不移地堅持中國道路在縱向上強調(diào)了中國走社會主義道路的國的社會主義性質(zhì),建立并不斷完善社會主義制方向性,而中國模式則從實踐層面回答了“怎樣度。在建國初期,中國選擇了社會主義道路,如建設(shè)社會主義、怎樣建設(shè)黨、怎樣發(fā)展”等問題,今,在現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的征途中,中國仍然從實踐層面進行了創(chuàng)新,體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對三堅持社會主義的現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放:在經(jīng)濟大規(guī)律——社會主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)上堅持共同富裕,不搞兩級分化;在政治上堅持共律、人類社會發(fā)展規(guī)律認識的深化。從形成的過產(chǎn)黨的領(lǐng)導,不搞多黨制;在文化上堅持馬克思主程看,是先有道路,后有模式,再有經(jīng)驗的總結(jié)。義在意識形態(tài)的領(lǐng)導地位,不搞指導思想的多元從成果的層次看,“道路”指明了前進的方向化。小平同志說:“在改革中堅持社會主義方向,“模式”是實踐層面的具體模式,“經(jīng)驗”是理性這是一個很重要的問題”。13“我們實行改革層面的反思后的成果。開放,這是怎樣搞社會主義的問題。作為制度來(二)聯(lián)系說,沒有社會主義這個前提,改革開放就會走向資1.中國道路與中國模式產(chǎn)生的前提相同,它本主義,比如說兩極分化?！?01第二,在體制們都是馬克思主義的普遍原理與中國的具體實際機制層面在堅持社會主義基本制度的前提下,不相結(jié)合的產(chǎn)物;只不過馬克思主義與中國的實踐斷改革不適應生產(chǎn)力發(fā)展要求的體制、機制。把相結(jié)合在理論上產(chǎn)生了中國特色社會主義理論體社會主義制度與社會主義的實現(xiàn)形式區(qū)別開來系,在實踐層面上產(chǎn)生了“中國道路”及其具體的把制度和具體做法區(qū)別開來既保留和堅持過去實現(xiàn)形式—“中國模式”,包括中國革命道路以行之有效的好傳統(tǒng),又不拒絕資本主義取得成功及“中國革命模式”中國社會主義改造道路以及的一些有用的方法和手段。以“三個有利于”作為“中國改造模式”中國建設(shè)道路以及“中國建設(shè)模判斷改革是非得失的標準。比如,在經(jīng)濟領(lǐng)域式”。中國國情是滋生中國模式和中國道路的前個重大的突破就是闡明了市場經(jīng)濟不具有制度屬提條件,二者都是在實踐層面對中國國情的詮釋,性,二者都只是經(jīng)濟手段,不管是社會主義還是資對中國國情的把握程度直接決定了中國模式和中本主義都可以用。以社會主義市場經(jīng)濟體制為目國道路的成熟程度。它們都是中國共產(chǎn)黨不斷解標的經(jīng)濟體制改革,為經(jīng)濟持續(xù)高速發(fā)展提供了放思想,堅持實事求是的產(chǎn)物。實事求是是馬克持久的體制動力。思主義的靈魂,也是中國共產(chǎn)黨的思想路線,毛澤3.我們黨已經(jīng)把中國道路與中國模式產(chǎn)生的東同志正是靠了實事求是的思想路線才開創(chuàng)了原因概括為中國獲得成功的非常重要的經(jīng)驗:第一條前人沒有走過的中國特色的革命道路,而在,堅持一切從實際出發(fā),實事求是?！皩嵤虑笫撬耐砟?正是他偏離了這條正確的道路,才使得是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ),是馬克思主義的思想中國的社會主義建設(shè)遭遇了曲折和困難。在文化基礎(chǔ)。過去我們搞革命所取得的一切勝利,是靠大革命之后,正是因為鄧小平同志恢復了這條思實事求是;中國煤化工化,同樣要靠想路線并根據(jù)當時人們的思想受到迷信、本本、實事求是。CNMHG義與中國的教條禁錮的實際情況,大力提倡解放思想,才開創(chuàng)實際相結(jié)合,走日已的臥,個照抄照撒別國的道路了中國特色社會主義的建設(shè)道路。進入21世紀,與模式。正如小平同志所說:“各國的事情,一定政治211要尊重各國的黨、各國的人民,由他們自己去尋找堅持中國特色社會主義道路,就是真正堅持社會道路去探索,去解決問題。23中國未來的主義。(1B我們要繼續(xù)深化對中國特色社會主發(fā)展仍舊要在堅持道路的方向性的前提下不斷地的研究和探索,努力使中國特色社會主義道路進行自我探索、自我選擇。第三,堅持解放思想、越走越寬廣與時俱進在實踐中不斷創(chuàng)新?！耙粋€黨,一個國(二)進一步完善、豐富和發(fā)展“中國模式”家,一個民族如果一切從本本出發(fā),思想僵化,迷模式是中性的既包含這種行為方式的優(yōu)點,信盛行,那它就不能前進,它的生機就停止了,就也包含其缺點和面臨的挑戰(zhàn)和存在的問題?，F(xiàn)在要亡黨亡國?！?1(e)中國的發(fā)展既要堅持社會我們用的“中國模式”概念是伴隨著中國改革開放主義的根本方向,又要按照是否符合客觀實際是的歷程而形成和發(fā)展的。在使用“中國模式”這否符合社會發(fā)展客觀需要的判斷標準來不斷創(chuàng)概念時,首先,我們必須把握“中國模式”概念的動新探索中國自己的道路和模式。態(tài)發(fā)展意蘊,而不能僵化地使用這個概念。任何三、厘清概念的責任與目的社會都不存在永恒不變的、固定的發(fā)展模式。這在理論上厘清“中國道路”、“中國模式”與是因為,社會發(fā)展實踐是社會發(fā)展模式的客觀來“中國經(jīng)驗這幾個概念不是為了純粹的概念和源,社會發(fā)展實踐的不斷推進,為社會發(fā)展模式源名稱而是為了我們在實踐中進一步總結(jié)和提升源不斷地提供著新鮮素材,隨著社會向前發(fā)展其中國的發(fā)展經(jīng)驗認清發(fā)展進程中面臨的挑戰(zhàn)進發(fā)展模式也必然不斷更新。中國社會是開放的社而完善“中國模式”,堅定不移地走中國特色社會會,“中國模式”也必然是開放的要防止模式的固主義道路。正如俞可平所說:“重要的不是爭論化,防止限制人民的創(chuàng)造性。其次,應該注意到中國模式’的概念或名稱,重要的是深入探究中國模式的要素、特征,分析這一模式的得失之道展得以成功的經(jīng)驗,而且也涵蓋中國社會發(fā)展中尤其是記住我們從這種發(fā)展模式中應當吸取哪些的困難、教訓乃至失誤,中國目前所面臨的問題未教訓。”(21必少于、小于從前,這意味著,“中國模式”還依賴(一)堅定不移地走中國特色社會主義道路于國人不斷的創(chuàng)新?！爸袊Ｊ健痹诮?jīng)濟發(fā)展質(zhì)馬克思主義中國化是一個歷史過程。在我們量、生態(tài)環(huán)境以及政治體制改革等方面,都存在著黨9年的奮斗史上,馬克思主義中國化的歷史進我們無法忽略的問題。直面我們在發(fā)展過程中遇程,是先后圍繞解決中國特色的無產(chǎn)階級革命道到的挑戰(zhàn)開誠布公地探討出現(xiàn)的困難和問題,可路中國特色的社會主義改造道路和中國特色的以更為全面和深入地聞釋“中國模式”。有學者指社會主義建設(shè)道路而不斷展開和曲折推進的。十出,進一步完善、豐富和發(fā)展“中國模式",在政治屆三中全會以來,中國共產(chǎn)黨總結(jié)社會主義建方面要深化政治體制改革;經(jīng)濟方面要深化經(jīng)設(shè)的經(jīng)驗教訓,形成了建設(shè)中國特色社會主義理濟體制改革;在意識形態(tài)領(lǐng)域要積極探索馬克思論,開創(chuàng)了中國特色社會主義建設(shè)道路。進入21主義中國化、時代化、大眾化的有效途徑,始終堅世紀以來民主社會主義和“普世價值”論等多種持和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地社會思潮都明確表達了影響中國道路方向的政治位。再次,我們要吸取模式普遍化所付出代價的意圖。這也是作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨在黨的十經(jīng)驗教訓,避免造成“價值觀輸出”的誤解。有人七大報告中鄭重聲明高舉中國特色社會主義偉大說:“模式”一詞含有示范樣板之意,具有普遍性。旗幟的重要原因。正如胡錦濤同志所指出的,改其實恰恰相反任何一種模式的形成都是特殊性革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M步的根本原的產(chǎn)物。從現(xiàn)實的經(jīng)驗來看,把一國的模式強加因,歸結(jié)起來就是:開辟了中國特色社會主義道于人,讓別人照搬照抄,不僅扼殺別國的創(chuàng)造性,路形成了中國特色社會主義理論體系。中國特也從來就沒有成功的先例。中國經(jīng)驗可供別人借色社會主義理論來自實踐。而這一科學理論進而鑒,但是中國絕沒有要推廣自己的模式的意愿。轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的實踐,就是堅持中國特色社會主義所以我們并不認可“北京共識”的說法。因為“中道路。中國特色社會主義道路之所以正確、之所國模式著重v凵中國煤化工在解釋為以能夠引領(lǐng)中國發(fā)展進步關(guān)鍵在于我們既堅持什么中國的改CNMHG而“北京共了科學社會主義的基本原則又根據(jù)我國實際和識的提法容易讓人寬得中國要問其他國家推銷時代特征賦予其鮮明的中國特色。在當代中國,中國的經(jīng)驗。212《西南民族大學學報》(人文社會科學版)2012年第3期(三)注意總結(jié)和提升中國的發(fā)展經(jīng)驗,進一強了走自己道路的信心,對其他社會主義國家是步指導實踐一個巨大的鼓舞和支持。再次,中國的成功經(jīng)驗,中國共產(chǎn)黨自1921年成立至今,已走過了90給廣大發(fā)展中國家提供了發(fā)展的借鑒,對世界現(xiàn)年艱辛而光輝的奮斗歷程。在90年的歷程中,中代化和人類文明作出了重大的貢獻,對資本主義國共產(chǎn)黨先后肩負著謀求民族獨立和人民解放、的價值觀提出了挑戰(zhàn)。改革開放以來中國成就的實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕的歷史重任,取得也吸引了國外各種各樣審視和分析的目光,中國共產(chǎn)黨先后領(lǐng)導人民進行了新民主主義革從而凸顯了中國現(xiàn)代化道路的比較意義?！爸袊⑸鐣髁x革命和建設(shè)、改革開放的偉大事業(yè),模式”就是在現(xiàn)存的由發(fā)達資本主義國家所主導取得了舉世公認的偉大成就,積累了寶貴的歷史和制定規(guī)則的國際體系內(nèi),走出了一條不同于傳經(jīng)驗。這些經(jīng)驗無論是對于西方發(fā)達國家,還是統(tǒng)現(xiàn)代化的、人類追求文明進步的新路?！啊爸袊鴮Πl(fā)展中國家以及對中國自身均有重要的價值。模式’問題的提出,是西方各國對中國發(fā)展態(tài)勢的江澤民同志在慶祝中國共產(chǎn)黨80周年大會的講重新審視也是國際社會對華盛頓共識’反思的話中,運用了歷史唯物主義的基本原理提綱挈領(lǐng)個結(jié)果。表明了世界各國對中國通過適合地從三個方面總結(jié)了中國共產(chǎn)黨80年奮斗歷程本國國情的模式實現(xiàn)發(fā)展的有益經(jīng)驗及其對世界中的三條基本經(jīng)驗,即:第一,必須始終堅持馬克的積極影響的關(guān)注。從國際的視角看,如果說中思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合,堅持科國模式對于發(fā)展中國家來說更多的是發(fā)展經(jīng)驗問學理論的指導,堅定不移地走自己的路。第二,必題,那么對西方國家尤其是美國來說則更多是須始終依靠人民群眾,誠心誠意為人民謀利益,從種價值問題。人民群眾中汲取前進的不竭力量。第三,必須始終自覺地加強和改進黨的建設(shè),不斷增強黨的創(chuàng)參考文獻:造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力,永葆黨的生機和活[1]俞可平.熱話題與冷思考(三十四)—關(guān)于“北京共識”力。(1(202m)胡錦濤同志在黨的十七大上對中國與中國發(fā)展模式的對話[當代世界與社會主義204(5)[2]霍國慶中國模式的輝煌與未來[N].中國貿(mào)易報,2005改革開放的基本經(jīng)驗作了深入全面的概括,提出了十個結(jié)合”的重要論斷,并在紀念黨的十一屆三中[3]陳紅太談應怎樣看待“中國道路”“中國模式”[EB/OL全會召開30周年大會上的講話中對這“十個結(jié)合”人民網(wǎng),2010-02-0做了進一步深入的闡述。我們黨對于一個十幾億[4]秦暉.中國的崛起和“中國模式’的崛起”系列文章之[EB/OL].財經(jīng)網(wǎng),2010-10-06人口的發(fā)展中大國擺脫貧困、加快實現(xiàn)現(xiàn)代化、鞏[5]劉好光中國人民大學秦宣教授談“北京共識”、“中國模固和發(fā)展社會主義的寶貴經(jīng)驗進行主動性概括和式”與中國現(xiàn)代化之路[N中國教育報,004-09-28(3)系統(tǒng)性總結(jié),無疑為深化對中國道路、中國模式和[6]王慶五中國道路、中國模式與中國經(jīng)驗[門].江蘇行政學中國經(jīng)驗的認識提供了重要的思想資源。院學報,2009(3)中國共產(chǎn)黨在90年的奮斗歷程中,之所以能7]本刊記者中國模式的形成、內(nèi)涵和特征—訪中國社會科學院馬克思主義研究院特聘研究員徐崇溫[J].馬克思主義研夠團結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民取得一個又一個的偉寬,0(9)大勝利,戰(zhàn)勝一個又一個的艱難險阻,根本原因就[8]中共中央文獻研究室編.江澤民論有中國特色社會主義在于始終堅持把馬克思主義的基本原理與中國的(專題摘編)[M].北京中央文獻出版社,200具體實際相結(jié)合,在革命、建設(shè)和改革的各個歷史[9]鄧小平鄧小平文選(第3卷)[M],北京:人民出版社,99時期,不斷探索和開辟適合中國實際的正確的前[10]中共中央文獻研究室編鄧小平年諧1975-1997(下)[M].北京:中央文獻出版社,2004進道路,在理論和實踐層面不斷進行創(chuàng)新,同時,[鄧小平鄧小平文選(第2卷)[M]北京:人民出版社,194不斷地總結(jié)歷史的經(jīng)驗教訓,所以,中國特色社會[12]俞可平.我對中國模式充滿期待[EB/OL].人民網(wǎng),2009主義道路越走越寬廣。今天,總結(jié)黨領(lǐng)導人民進2-30行革命、建設(shè)和改革的歷史經(jīng)驗,仍然具有重大的[13]本書編寫組,十七大報告學習輔導百問[M].北京:學習意義:首先對于我們黨在新的歷史條件下科學地出版社黨建讀物出度社20[14]江澤民江澤民文選(第三卷)[M].北京:人民出版社,200分析國情和國際形勢,堅持貫徹“三個代表”重要[15]中中國煤化工開究中心“中國模思想把從實際出發(fā)和從人民利益出發(fā)結(jié)合起來,式“問題研究茸CNMHG9制定正確的路線、方針與政策,具有重大的理論意義和實踐意義。其次,中國的成功經(jīng)驗,在本國增收稿日期:2011-12-20責任編輯楊春蓉