140特別專題Special Feature論文POINTOF VE關(guān)愛設(shè)計(jì)Love CaringDesign I周越高級(jí)建筑裝飾設(shè)計(jì)師北京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)系副教授碩士生導(dǎo)師曾任中信室內(nèi)裝修工程公司主任設(shè)計(jì)師高國(guó)棟北京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)系研究生劉媛欣設(shè)計(jì)的關(guān)愛Care in Designs摘要:本文以無障礙設(shè)計(jì)為契機(jī)重點(diǎn)闡述設(shè)計(jì)性靈的實(shí)質(zhì)是關(guān)愛的設(shè)計(jì)。通俗地說是在設(shè)計(jì)層面上通過平等參與、合理規(guī)劃、操作方便、設(shè)施齊備等人文關(guān)懷理念去體現(xiàn)對(duì)作為個(gè)體的人的深層次的關(guān)愛。通過為社會(huì)特殊群體的實(shí)際需求而設(shè)計(jì)的探討，不僅僅停留在以人為本的設(shè)計(jì)理論上，單純以提升人們的生活品質(zhì)為目的。而是融入到當(dāng)今社會(huì)的建設(shè)和發(fā)展的時(shí)代浪潮中.體現(xiàn)設(shè)計(jì)中本質(zhì)的關(guān)愛和人文情懷。提出“用心”設(shè)計(jì)，用設(shè)計(jì)關(guān)愛每一個(gè)人。關(guān)鍵詞:設(shè)計(jì)關(guān)愛性靈無障礙設(shè)計(jì)談到設(shè)計(jì)的關(guān)愛,，很容易讓人想到當(dāng)代對(duì)的關(guān)注.是對(duì)人的關(guān)心、愛護(hù)和尊重。這無障礙設(shè)計(jì)的研究.主要包括對(duì)無障礙設(shè)是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志，是人類自覺意識(shí)計(jì)的使用范圍和使用功能方面的研究.多提高的反映。人文關(guān)懷下的關(guān)愛思想著眼數(shù)是應(yīng)用方面的涉獵.體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活中于對(duì)生命關(guān)懷，注重.人的存在、人的價(jià)值.針對(duì)少數(shù)弱勢(shì)人群的問題，為他們的生活尤其是人的心靈、精神和情感。人文關(guān)懷提供便利。但對(duì)無障礙設(shè)計(jì)所體現(xiàn)的精神的具體體現(xiàn)就是無障礙設(shè)計(jì)所追求的對(duì)人層面問題，及其所反映出來的設(shè)計(jì)方面廣的心理、情感方面的關(guān)注。而無障礙設(shè)計(jì)義的思考卻不多。當(dāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平達(dá)到一原則，恰恰體現(xiàn)了人文關(guān)懷中對(duì)人的尊重定程度時(shí).消費(fèi)者會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)生更高要求,與熱愛.對(duì)人的價(jià)值的肯定。而我們這里除實(shí)用之外，會(huì)包含越來越多的心理和精伊 利諾伊州理工學(xué)院UIT) 學(xué)生活動(dòng)中心所談的關(guān)愛又不僅僅局限于此，而是包括神的需求。本文主要以無障礙設(shè)計(jì)為契機(jī).談到關(guān)愛，不得不談到“人文” 與“ 人文在設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)、 過程以及最終成果中所反從設(shè)計(jì)師的角度探討設(shè)計(jì)性靈的實(shí)質(zhì)。關(guān)懷”。“人文” 一詞最早發(fā)源于古希臘哲映出的對(duì) 人的情感。一. 設(shè)計(jì)性靈的實(shí)質(zhì)是關(guān)愛學(xué),發(fā)展于文藝復(fù)興，是與人的價(jià)值、人(二)、設(shè)計(jì)應(yīng)該是深層次的關(guān)愛(一)、性靈與關(guān)愛的含義的尊嚴(yán)、人的獨(dú)立人格、人的個(gè)中國(guó)煤化工除了物理層次上的滿本文這里的性靈是指精神、性情、情感。生存和生活、 以及生活與生存的社會(huì)的深層次因素人需要陶冶性情，設(shè)計(jì)同樣需要陶冶性想與命運(yùn)等密切相關(guān)。而”人文TYHC N M H G用的工具對(duì)社會(huì)特殊靈。換句話說，設(shè)計(jì)應(yīng)該是對(duì)人類性靈對(duì)人的生 存狀況的關(guān)懷.是對(duì)人的尊嚴(yán)與”群體形成新的 障好” 時(shí)， 他們不得不依的深層次的關(guān)愛，而設(shè)計(jì)作品的本身又符合 人性的生活條件的肯定.是對(duì)人類的賴他人來尋求幫助， 失去了自主參與的能是設(shè)計(jì)師性靈深處的體現(xiàn)。解放與自由的追求，是對(duì)人的生存與發(fā)展力. 如果這樣長(zhǎng)期發(fā)展不利于社會(huì)特殊人Special Feature特別專題[Inr學(xué)生活動(dòng)中心內(nèi)部美國(guó)聽濤別墅西部波上頓的路燈群的生理和心理方面的健全發(fā)展。因此人的，它需要設(shè)計(jì)師的全面規(guī)劃和人性化文關(guān)懷下提倡的無障礙設(shè)計(jì)不僅是在設(shè)計(jì)考量。 簡(jiǎn)單地說，這是一種設(shè)身處地為的功能和性能上關(guān)愛殘障人士，更重要的他人 著想、將功能與藝術(shù)完美結(jié)合的人是通過無障礙設(shè)計(jì)使其真正體會(huì)到平等參性 化設(shè)計(jì)。而這種設(shè)計(jì)應(yīng)該成為一種主與和獨(dú)立自主的心態(tài)。由此可見關(guān)愛使無流的設(shè)計(jì) 趨勢(shì)。障礙設(shè)計(jì)在使用者的精神和心理方面顯得(三)、 設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師性靈的體現(xiàn)尤為重要。這-理念對(duì)于無障礙設(shè)計(jì)之外從表面 上看，設(shè)計(jì)師只是設(shè)計(jì)原則的實(shí)踐的設(shè)計(jì)的各個(gè)方面同樣適用。者，他們的設(shè)計(jì)思維、設(shè)計(jì)理念.直接影再例如德國(guó)設(shè)計(jì)師為殘疾人設(shè)計(jì)了可利響 了設(shè)計(jì)的性靈。設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)是從體驗(yàn)用空氣升高的輪椅。這一設(shè)計(jì)，使殘疾開始的. 只有細(xì)心體味各類人群的心理與人在與正常人談話時(shí)，可隨意提高輪椅生理需求， 才能解決實(shí)際問題。從細(xì)心體達(dá)到與正常人同樣的高度，還可像正常味出發(fā), 設(shè)計(jì)師找到一條與使用者溝通的人一樣使用酒吧臺(tái)，享受與正常人同樣渠道, 通過聽取使用者的意見，反饋使用的待遇和權(quán)力。這一充分考慮殘疾人自者的信 息.來達(dá)到設(shè)計(jì)物與使用對(duì)象的協(xié)卑心理的設(shè)計(jì)，對(duì)殘疾人心理產(chǎn)生積極調(diào)，從而產(chǎn)生令消費(fèi)者更為滿意的設(shè)計(jì)。作用。除此之外。對(duì)于健全人的設(shè)計(jì)同這實(shí)際就是一 種設(shè)計(jì)師對(duì)設(shè)計(jì)的關(guān)愛及產(chǎn)樣需要細(xì)心的設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過程中進(jìn)生關(guān)愛的過程。 但反過來，-個(gè)設(shè)計(jì)作品行細(xì)致的了解和全方位的考慮。因此，及其產(chǎn) 生的過程也像一面鏡子. 直接映襯把“用心”的設(shè)計(jì)作為對(duì)設(shè)計(jì)師的要求，出 設(shè)計(jì)者的性靈深處.反映出設(shè)計(jì)的品性它在一定條件下折射出人文主義提倡的與人格。 就像我們?cè)u(píng)價(jià)藝術(shù)存在著“高"”關(guān)愛他人”的精神光芒。的藝術(shù)和” 低”的藝術(shù)一樣，設(shè)計(jì)也同樣所有能夠讓人感動(dòng)的環(huán)境不是憑空產(chǎn)生存在著 “高”的設(shè)計(jì)與“低”的設(shè)計(jì)。中國(guó)煤化工MHCNMHG叮學(xué)生設(shè)計(jì)獲獎(jiǎng)作品142特別專題 Special FeatureE、 體現(xiàn)關(guān)愛在設(shè)計(jì)中的意義體現(xiàn)了以人為本的設(shè)計(jì)理念隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，時(shí)代對(duì)于設(shè)計(jì)師的要求越來越高，它要求我們的設(shè)計(jì)能夠真正地使生存環(huán)境更適合人性。使人的心理更加健康.使人類情感更加豐富。設(shè)計(jì)師通過對(duì)人們心理和生理等方面的”人性化”因素的注入，賦予建筑環(huán)境“人性化”的品格，使其具有情感，個(gè)性、情趣和生命。這種品格是精神層次的，是靠人的心靈去感受和體驗(yàn)的,是人性化的設(shè)計(jì)表達(dá),是以有形的“物質(zhì)"去反映無形的“精神”。設(shè)計(jì)師通過對(duì)建筑在功能和形式上的設(shè)計(jì)完善，體現(xiàn)出如獨(dú)立、平等、關(guān)愛等人格氣質(zhì)，使人感到親切溫馨實(shí)用的同時(shí)，被建筑環(huán)境所體現(xiàn)出來的性靈所感動(dòng)，這也正是設(shè)計(jì)中的細(xì)節(jié)情感的表露。建筑設(shè)計(jì)師只有用心去關(guān)注，才能以飽含人文精神的設(shè)計(jì)去打動(dòng)使用者和觀看者。只有在人性化設(shè)計(jì)思想的引導(dǎo)下，設(shè)計(jì)才能不僅提升人們的生活品質(zhì).而且提升人們的精神品質(zhì)。(二)、體現(xiàn)了平等參與與獨(dú)立的理念人文主義提倡的“人人平等”觀念，與無障礙設(shè)計(jì)” 平等地參與”原則在精神實(shí)質(zhì)上有著內(nèi)在關(guān)聯(lián)?！逼降鹊貐⑴c” 原則，意思是要求設(shè)計(jì)出的建筑生活環(huán)境，對(duì)具有不同能力的人，是可以公平參與.使用的，也就是所謂的“設(shè)計(jì)為人人”的思想。這主要是針對(duì)建筑利用人群的多樣化的緣故，需求亦會(huì)多樣化而考慮正的。這并不是說需要盡可能地找出一個(gè)具有每個(gè)人都能方便使用的普適性設(shè)計(jì)方案，才能體現(xiàn)出“ 參與使用的平等性”這個(gè)原則。拉斯車加斯的酒店內(nèi)部以無障礙設(shè)計(jì).為例，無障礙設(shè)計(jì)作為-種空間規(guī)劃手段，可以令每個(gè)人獨(dú)立生無障礙設(shè)計(jì)的“平等地參與” 原則，是(四)、 體現(xiàn)人們對(duì)安全性的要求活的愿望成為現(xiàn)實(shí)。它所強(qiáng)調(diào)的是整個(gè)人性化設(shè)計(jì)所強(qiáng)調(diào)的 “人人平等獨(dú)立”設(shè)計(jì)在滿足了基本的使用功能的前提下.人類群體的利益觀念，而不僅僅是殘障觀念的具體體現(xiàn)。在日常社會(huì)生活中，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)和安全性方面應(yīng)該進(jìn)人。如今.隨著社會(huì)的發(fā)展、進(jìn)步及特?zé)o論殘疾與健全，所有人都享有平等享行 更加深入的思考，其中所做的設(shè)計(jì)應(yīng)該殊需求人群結(jié)構(gòu)的變化和社會(huì)老齡化的用的權(quán)利。 建筑環(huán)境無障礙化，體現(xiàn)了可 以讓錯(cuò)誤操作或意外動(dòng)作所造成的反面趨勢(shì)，使人們認(rèn)識(shí)到人類能力的差異性.對(duì)具有不同能力的人公平使用的原則。結(jié) 果和危險(xiǎn)減到最小.提供失敗安全機(jī)制.即每個(gè)人的能力會(huì)隨著年齡、體能以及這種設(shè)計(jì)的關(guān)愛表現(xiàn)了對(duì)人的尊嚴(yán)的維 要求產(chǎn) 品具有操作上的安全性.這是非常周圍環(huán)境的改變而發(fā)生變化。因此.手護(hù)，而這種設(shè)計(jì)的關(guān)愛不僅僅局限在局重要的一點(diǎn)。 否則，容易帶來意想不到的們的設(shè)計(jì)應(yīng)該針對(duì)整個(gè)大眾，而每個(gè)設(shè)部，而應(yīng)該體現(xiàn)在設(shè)計(jì)的全過程中。嚴(yán)重后果。例如，無障礙設(shè)計(jì)中的觸覺警計(jì)本身又有其特殊性。(三). 體現(xiàn)了對(duì)自由、高效的使 告，雖然目前還沒有作為廣泛接受的解決用追求方案，因?yàn)槌侨藗冊(cè)诮佑|范圍內(nèi)，否則SU人文主義對(duì)“ 人性自由“精神的追求與就接收不到它發(fā)出的信息， 但已經(jīng)是對(duì)安QHCANN自由與高效的使用追求是- - 致的，體現(xiàn)全 性要求的一種設(shè)計(jì)關(guān)愛。再例如國(guó)內(nèi)在了人們對(duì)自由和生活多樣化的更高層次地鐵設(shè)計(jì)方 面設(shè)計(jì)更加安全化、人性化.的追求，從另一層面上，這是人類思想在靠近站臺(tái)-邊帶有防滑橡膠.在站臺(tái)邊的更高的飛躍.更是人類社會(huì)文明進(jìn)步安裝防護(hù)門， 這消除了任何人掉下站臺(tái)的的標(biāo)志。隱患等等。設(shè)計(jì)中追求的“簡(jiǎn)捷、 高效、自由地使用”(五)、 體現(xiàn)了理性的設(shè)計(jì)原則原則體現(xiàn)了對(duì)人性自由的追求[廣是指為建筑設(shè)施提“簡(jiǎn)捷、高效.自由地使用”,是中國(guó)煤化工，讓使用者輕松使造環(huán)境”對(duì)人的束縛中解放出來IHCNMH GF.這里要求設(shè)計(jì)師現(xiàn)” 環(huán)境為人”所帶來的便利。把入性比'心時(shí)正燭鞏物的形式、尺度等因素。設(shè)計(jì)中人對(duì)自由在不同層面的需要和追對(duì)“合理尺寸和空間” 的追求，表達(dá)出美國(guó)紐約街頭求，切實(shí)通過設(shè)計(jì)關(guān)愛落實(shí)到設(shè)計(jì)之中。了-種設(shè)計(jì)的理性需求，但它首先是以Special Feature特別專題143設(shè)計(jì)的人性化和功能性為前提條件的。三. 結(jié)語離開了科學(xué)結(jié)構(gòu)的人性化和合理的功能設(shè)計(jì)在滿足大多數(shù)人的同時(shí)要確保殘疾性，理性化將走向極端.最終將違背人性。人。 老年人等弱勢(shì)人群行動(dòng)的自由，擴(kuò)展我們必須學(xué)會(huì)把技術(shù)的物質(zhì)奇跡和人性的其行動(dòng)范圍，使其能平等地充分參與社會(huì)精神需要平衡起來。但是,在理性思維的生活, 共享社會(huì)物質(zhì)文化成果.成為同樣同時(shí).我們也不能忽略人的精神上的需求。可 以貢獻(xiàn)社會(huì)的公民。我們都知道在探討實(shí)際上，真正合情、合理的設(shè)計(jì).同時(shí)就無障礙設(shè)計(jì)時(shí).不單是生理層面的無障礙,滿足了人的精神需求更應(yīng)包含心理層面的無障礙，即在無障礙現(xiàn)代設(shè)計(jì)是科學(xué)和藝術(shù)、技術(shù)與人性的結(jié)的設(shè)計(jì)中體現(xiàn)關(guān)愛和人文關(guān)懷。 其實(shí).設(shè)合?？茖W(xué)技術(shù)給設(shè)計(jì)以堅(jiān)實(shí)的結(jié)構(gòu)和良好計(jì)的關(guān) 愛應(yīng)該滲透到設(shè)計(jì)的方方面面.而的功能，而藝術(shù)和人性使設(shè)計(jì)富于美感，無障 礙設(shè)計(jì)只是其中的一個(gè)最好體現(xiàn)而充滿情趣和活力，成為人與設(shè)計(jì)和諧親近已。 設(shè)計(jì)師應(yīng)” 用心”設(shè)計(jì)，用設(shè)計(jì)去關(guān)的紐帶。某些現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)之所以受到人愛每一個(gè)人。們的批評(píng)和責(zé)難，就在于它在強(qiáng)調(diào)理性主設(shè)計(jì)行 為除了以藝術(shù)的感性.表現(xiàn)力與科義和功能性的同時(shí)，忽略了對(duì)人性化、多學(xué)的理性、 技術(shù)力為基礎(chǔ)外， 更要考慮人樣化的關(guān)注，而走入了過分理性化、冷漠的生理與心理、 精神與文化、以及社會(huì)經(jīng)化、單一化的歧路。因此，在我們進(jìn)行設(shè)濟(jì)等層面之 關(guān)聯(lián),同時(shí)這也是對(duì)人們多樣計(jì)時(shí)需要考慮全方位不同層次的需要，從化需 求的具體表現(xiàn)。雖然說設(shè)計(jì)并非表現(xiàn)而進(jìn)行精神、生理和心理都能和諧共生的個(gè) 人內(nèi)在的純藝術(shù),也不光以功能和技術(shù)設(shè)計(jì)。一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品一定是高度感為導(dǎo)向. 但另一方面.設(shè)計(jì)作品本身總是性與高度理性相結(jié)合的產(chǎn)物。在有意無意間檢驗(yàn)出設(shè)計(jì)師靈魂深處的內(nèi)[1]吳各梅.無障礙設(shè)計(jì)原則中的人文主義精神[J]. 藝術(shù)百家2007年，第5期.[2]趙志芳.從無形的障礙到有形的設(shè)計(jì)一淺析現(xiàn) 代設(shè)計(jì)中的無障礙設(shè)計(jì)[J. 北方美術(shù)，[3] 劉靜.淺談國(guó)內(nèi)外無障礙設(shè)計(jì)的發(fā)展[J].安徽建筑，2002-1[4][日]《無障礙建筑設(shè)計(jì)手冊(cè)》[M].高橋儀平著.陶新中譯.牛清山校.中國(guó)建筑工業(yè)出版社,北京: 2003.[5]江海濤《道路和建筑無障礙設(shè)計(jì)圖說》, 2004.[6][ 美]西德著《無障礙設(shè)計(jì)》，2002.圖片來源:全部圖片由周越攝影中國(guó)煤化工THCNMHG紐約的市場(chǎng)紐約第五大道Apple專賣店入口夏威夷珍珠港戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館