西師大學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)研究生論文?？罗D(zhuǎn)喻研究在中國唐小佳史寶輝摘要:轉(zhuǎn)喻不僅是一種修辭手段,而且是普遍的語畝現(xiàn)象,更是人類基本的思維方式。本文首先考察了國內(nèi)轉(zhuǎn)喻研究的現(xiàn)狀,從轉(zhuǎn)嗆概念、轉(zhuǎn)喻分類、轉(zhuǎn)喻與修辭格、轉(zhuǎn)喻同其他理論之間的關(guān)系以及轉(zhuǎn)喻應(yīng)用等方面對近年來轉(zhuǎn)喻研究做出了詳細(xì)的分析和總結(jié)。再提出了作者觀點(diǎn),指出了國內(nèi)轉(zhuǎn)喻研究中存在的一些問題,以及對于今后轉(zhuǎn)喻研究發(fā)展方向的建議。關(guān)鍵詞:轉(zhuǎn)喻;隱喻;國內(nèi)研究在認(rèn)知語言學(xué)研究中,隱喻研究一直備受學(xué)者般和系統(tǒng)的原則,并被用于組織我們的思維和行們的關(guān)注。而近年來轉(zhuǎn)喻研究也逐漸開始受到中為,屬于一種認(rèn)知方式和現(xiàn)象。由此可見,轉(zhuǎn)喻的普外無論修辭學(xué)家或是認(rèn)知語言學(xué)者的重視,實(shí)質(zhì)上遍性表明語言本質(zhì)上是轉(zhuǎn)喻的。對于轉(zhuǎn)喻的本質(zhì)轉(zhuǎn)喻更具有本原性,即語言本質(zhì)上是轉(zhuǎn)喻的在許多學(xué)者們認(rèn)為轉(zhuǎn)喻的本質(zhì)是用突顯、重要、易感知、易情況下,轉(zhuǎn)喻是隱喻映射的基礎(chǔ)。就筆者通過中國記憶、易辨認(rèn)的部分代替整體或整體的其他部分,或知網(wǎng)統(tǒng)計(jì),對主題、篇名、關(guān)鍵詞以及摘要進(jìn)行搜索,用具有完形感知的整體代替部分。迄今至少有70余篇文章從認(rèn)知角度就轉(zhuǎn)喻現(xiàn)象進(jìn)三)轉(zhuǎn)喻的分類。行分析,從而使得對于該領(lǐng)域的研究日趨深入,使轉(zhuǎn)國內(nèi)學(xué)者紛紛著書立說,從不同角度闡述轉(zhuǎn)喻喻研究進(jìn)入到一個(gè)新階段分類。針對其分類,學(xué)者們大體上有兩種觀點(diǎn):第一、什么是轉(zhuǎn)喻種觀點(diǎn)是根據(jù)同一認(rèn)知域或理想化認(rèn)知模型中轉(zhuǎn)體關(guān)于轉(zhuǎn)喻的概念,學(xué)者們眾說紛紜,分別從不同與目標(biāo)的關(guān)系分類;另一種觀點(diǎn)主要考慮了轉(zhuǎn)喻的角度闡述轉(zhuǎn)喻概念,大體上可以分為兩個(gè)方面?zhèn)鹘y(tǒng)語用分類?，F(xiàn)分述如下:根據(jù)同一認(rèn)知域或理想化修辭學(xué)角度分析以及從當(dāng)代認(rèn)知觀入手認(rèn)知模型中轉(zhuǎn)體與目標(biāo)的關(guān)系分類,轉(zhuǎn)喻可以分為:(一)傳統(tǒng)修辭學(xué)研究對轉(zhuǎn)喻的定義。整體與部分、及整體的部分之間互換而產(chǎn)生的轉(zhuǎn)喻最早對轉(zhuǎn)喻進(jìn)行研究的是修辭學(xué)家傳統(tǒng)修辭其中整體與部分之間的轉(zhuǎn)喻包括了事物與部分之學(xué)研究把轉(zhuǎn)喻看成是一種辭格,其使用某事物的名間的轉(zhuǎn)喻、標(biāo)量轉(zhuǎn)喻、構(gòu)成轉(zhuǎn)喻、事件轉(zhuǎn)喻、范疇與范稱替換相鄰近事物名稱的修辭手段,是一種人們在疇成員之間的轉(zhuǎn)喻以及范疇與其特征之間的轉(zhuǎn)喻。交際中慣用的裝飾;而關(guān)于轉(zhuǎn)喻,《韋氏新世界詞而整體的部分與部分之間的轉(zhuǎn)喻包括了工具轉(zhuǎn)喻、典》(第3版)是這樣定義的:轉(zhuǎn)喻是一種修辭格,其因果轉(zhuǎn)喻、生產(chǎn)轉(zhuǎn)喻控制轉(zhuǎn)喻、領(lǐng)屬轉(zhuǎn)喻容納轉(zhuǎn)實(shí)質(zhì)在于使用一種事物的名稱替代另一種與之相關(guān)喻、地點(diǎn)轉(zhuǎn)喻等。而從轉(zhuǎn)喻的語言使用功能的角度的事物的名稱。分析,我們可把轉(zhuǎn)喻分為三種類型:指稱性轉(zhuǎn)喻。謂(二)認(rèn)知語言學(xué)對轉(zhuǎn)喻的定義。語性轉(zhuǎn)喻和言外轉(zhuǎn)喻。認(rèn)知語言學(xué)一反傳統(tǒng)修辭學(xué)的語言工具論,從二、轉(zhuǎn)喻與隱喻的關(guān)系語言本體論的角度考察轉(zhuǎn)喻,認(rèn)為轉(zhuǎn)喻是普遍的語談到轉(zhuǎn)喻,就不能不提起隱喻,二者都是人類重言現(xiàn)象。我國學(xué)者們往往引用Lako和 Johnson在要的思維方式,是人類認(rèn)識客觀世界的手段?！洞笏麄兊闹鳌段覀冑囈陨娴碾[喻》一書中對轉(zhuǎn)喻英百科全書》(第十版)中把轉(zhuǎn)喻看成是隱喻的一種描述闡釋轉(zhuǎn)喻的定義,書中指出轉(zhuǎn)喻象隱喻一樣,是形式: A form of metaphor in which the name我們?nèi)粘Ｋ季S的一種方式。它以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)遵循 or person is exchanged for the name of amod. f a thing中國煤化工作者簡介唐小佳(1981-),女滿族天津人,北京林業(yè)大學(xué)外語YHCNMHG學(xué)專業(yè)碩士生。ated with it語行為緊密相關(guān)的重要語用參數(shù),如:自由度:這是因此,學(xué)者們也往往通過分析對比隱喻同轉(zhuǎn)喻對言語行為所顯示的自由程度的評估,即言語行為之間的聯(lián)系與區(qū)別得出轉(zhuǎn)喻的概念。隱喻和轉(zhuǎn)喻是在多大程度上限制了聽話人決定是否實(shí)施所請求的兩種不同的認(rèn)知機(jī)制,隱喻被認(rèn)為是一種近似關(guān)系,行為的自由;損一—益這是對言語行為所顯示的對而轉(zhuǎn)喻是鄰近關(guān)系。隱喻主要是以A說B,即通過說話人或聽話人的損、益的評估;權(quán)勢:這是為了實(shí)熟悉的事物來理解另外的事物;而轉(zhuǎn)喻則是以A代施某一言語行為而對話語雙方的權(quán)勢關(guān)系的評估。B,即通過某個(gè)事物的顯著部分或特征,或有特殊關(guān)如果不考慮以上這些語用參數(shù),依據(jù) Homburg與系的鄰近事物來理解整個(gè)事物。馬德修認(rèn)為隱喻的 Panther的理論很難對間接言語行為作一個(gè)全面的根據(jù)和基礎(chǔ)是事物存在著某種相似性,而以某一事解釋。該觀點(diǎn)的提出彌補(bǔ)了傳統(tǒng)間接言語行為的轉(zhuǎn)物喻指另一事物。而轉(zhuǎn)喻的根據(jù)和基礎(chǔ)則是事物之喻解釋的不足,使人們對該語言現(xiàn)象有了更加深刻間存在著某種聯(lián)系,以一事物喻指跟其有聯(lián)系的另的理解。事物。此外,劉正光還提出了轉(zhuǎn)喻與隱喻之間連(二)轉(zhuǎn)喻與概念整合理論。續(xù)體關(guān)系,并從經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)、語用含義、范疇結(jié)構(gòu)以及近年來,概念整合理論與轉(zhuǎn)喻研究也逐漸成為文化模式四個(gè)方面考察了轉(zhuǎn)喻一隱喻連續(xù)體的建立轉(zhuǎn)喻研究的主要課題之一。概念整合理論由Fe機(jī)制。connier提出,該理論涉及到二個(gè)以上的域,輸入空束定芳與曾慶敏都專門對轉(zhuǎn)喻與隱喻之間的差間的結(jié)構(gòu)在融合空間中融合,產(chǎn)生新的層創(chuàng)結(jié)果。別與聯(lián)系做出了系統(tǒng)的分析研究,從認(rèn)知功能、修辭概念整合是一個(gè)基本的和普遍的心理操作。概念整功能以及結(jié)構(gòu)等方面對二者做出了全面的研究。指合在作為輸入的心理空間上進(jìn)行運(yùn)作,通常利用出“隱喻和轉(zhuǎn)喻在修辭、認(rèn)知、語義及社會功能上都個(gè)四空間的模型。這些心理空間包括兩個(gè)輸入心理有著區(qū)別。隱喻是以事物間的相似聯(lián)想為心理基空間和一個(gè)類屬空間,類屬空間代表兩個(gè)輸入空間礎(chǔ),從一個(gè)領(lǐng)域投射到另一個(gè)領(lǐng)域的認(rèn)知方式,其主所分享的概念結(jié)構(gòu)。通過模式完形、擴(kuò)展和心理模要功能是對事物的描述;轉(zhuǎn)喻是以事物間的鄰近聯(lián)擬輸入空間的一些關(guān)鍵關(guān)系被壓縮在整合空間中想為基礎(chǔ),在同一認(rèn)知域內(nèi)用突顯、易感知易記憶、整合是在線的!即時(shí)產(chǎn)生新的意義的過程。整合空易辨認(rèn)的部分代替整體或整體的其他部分,或用具間中產(chǎn)生出來的推理、論點(diǎn)和觀念可使我們修正和有完形感知的整體代替部分,其主要功能是對事物補(bǔ)充原來的輸入空間,并改變我們對相關(guān)情況和事的指稱。件的看法。概念整合理論為意義建構(gòu)提供了一個(gè)普三、轉(zhuǎn)喻同其他理論之間的關(guān)系遍的模式,其解釋能力很強(qiáng),為轉(zhuǎn)喻提供了一套完整(一)言語行為轉(zhuǎn)喻研究。的解決方案。張輝、孫明智通過運(yùn)用概念整合理論在國內(nèi),言語行為轉(zhuǎn)喻研究一直受到學(xué)者們的對例證的分析得出常規(guī)化程度高的轉(zhuǎn)喻和常規(guī)化普遍關(guān)注。國內(nèi)學(xué)者往往借用 Homburg和 Panther程度低的轉(zhuǎn)喻在認(rèn)知運(yùn)作機(jī)制上有所不同,常規(guī)化的觀點(diǎn)闡述言語行為中的轉(zhuǎn)喻。因?yàn)槭撬麄冮_辟了程度高的轉(zhuǎn)喻需要概念整合來進(jìn)行意義構(gòu)建,并把從認(rèn)知和語用雙角度來研究間接言語行為的先河,整合空間運(yùn)用到其他語境之中。常規(guī)化程度低的轉(zhuǎn)他們認(rèn)為言語行為實(shí)際上是一種以言行事的行動(dòng),喻一般無法形成一個(gè)整合空間,而是依靠兩個(gè)輸入行動(dòng)的完成需要有適當(dāng)?shù)臈l件和過程。間接言語行空間映現(xiàn)和目標(biāo)義的概念突顯來構(gòu)建其意義為遵循著轉(zhuǎn)喻認(rèn)知規(guī)律,人們可以用一個(gè)言語行為三)轉(zhuǎn)喻與語義學(xué)研究。借代另一個(gè)言語行為,言語事件和其他事件一樣,可將轉(zhuǎn)喻理論同語義學(xué)聯(lián)系起來,其焦點(diǎn)主要其以被看作是一個(gè)有結(jié)構(gòu)的行為腳本,一個(gè)行為至少中在詞的多義現(xiàn)象。多義現(xiàn)象是自然語言的普遍現(xiàn)包括三個(gè)階段:第一,前段:前段實(shí)際是指行為的準(zhǔn)象,不僅是一種語言現(xiàn)象,也是一種認(rèn)知現(xiàn)象。在這備階段,它是行為的條件和動(dòng)機(jī);第二,核心段及其里轉(zhuǎn)喻便充當(dāng)了鏈條的作用,將詞的所有意義相互結(jié)果段:這是行為的中心,表明行為的特點(diǎn)及其成功聯(lián)系起來。朱煒認(rèn)為轉(zhuǎn)喻對于多義現(xiàn)象的影響在于完成一項(xiàng)行為的即時(shí)結(jié)果;第三,后段:后段是指行轉(zhuǎn)喻是一個(gè)框架內(nèi)的投射。一個(gè)物體、一段時(shí)間、為所帶來的預(yù)期或非預(yù)期的后果這種后果與即時(shí)個(gè)概念有很多屬性,而人的認(rèn)知往往更多地注意最結(jié)果不同。突出中國煤化工,即突顯屬性,從馬瑞賢指出了 Homburg和 Panther的觀點(diǎn)中存而CNMH動(dòng)。其實(shí)質(zhì)是建立在的不足,他認(rèn)為他們的分析忽視了一些與間接言同一框架內(nèi)的不同實(shí)體之間的聯(lián)系。正是因?yàn)橛辛宿D(zhuǎn)喻,人類才能根據(jù)不同的視角賦予一詞多個(gè)義項(xiàng)。為研究者應(yīng)拓展轉(zhuǎn)喻研究的范圍,采集并擴(kuò)充轉(zhuǎn)喻因此,轉(zhuǎn)喻成為了語義延伸最主要的過程之一。研究語料,增強(qiáng)轉(zhuǎn)喻研究的實(shí)踐性。轉(zhuǎn)喻的應(yīng)用。對于轉(zhuǎn)喻應(yīng)用的討論,國內(nèi)學(xué)者今后的研究方向,筆者認(rèn)為應(yīng)增強(qiáng)轉(zhuǎn)喻研究的往運(yùn)用轉(zhuǎn)喻研究英漢雙語中某些現(xiàn)象,如英漢人實(shí)用性及和其他學(xué)科的交流性。如戲劇方面,目前體名稱的轉(zhuǎn)喻:頭腦(head)-首領(lǐng),頭腦,智力,天對于轉(zhuǎn)喻與戲劇舞臺設(shè)計(jì)、人物造型等之間聯(lián)系這賦;ace-面子,尊嚴(yán),面貌等;以及運(yùn)用轉(zhuǎn)喻來分析領(lǐng)域的研究還很少。同時(shí),不應(yīng)僅僅局限于對英英漢成語等。通過對英漢轉(zhuǎn)喻情況的分析,可以更漢語料的分析研究,還應(yīng)增強(qiáng)對其他語種語料的分好的理解、欣賞兩國的文化內(nèi)涵,提高對英語的理解析研究,從而可以說明轉(zhuǎn)喻研究的普遍性。因此,只及審美能力。此外,仍有學(xué)者討論除英漢之外其他有不斷拓寬轉(zhuǎn)喻研究的道路,才能推進(jìn)轉(zhuǎn)喻研究繼語言中存在的轉(zhuǎn)喻現(xiàn)象;同時(shí),在對文學(xué)作品中語言續(xù)向前發(fā)展。的分析以及對于戲劇人物造型設(shè)計(jì)中轉(zhuǎn)喻的分析也越來越受到學(xué)者們的關(guān)注。參考文獻(xiàn):對于戲劇人物造型設(shè)計(jì)中轉(zhuǎn)喻研究的討論是[1]董成如,轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知解釋[J].解放據(jù)外國語學(xué)院學(xué)報(bào)個(gè)比較新的領(lǐng)域。肖燕提到引人隱喻和轉(zhuǎn)喻的概念2004,(2)就是為了更清晰的分析各種戲劇人物造型設(shè)計(jì)類型[2]揭俠,齊明皓.日語中的換喻[冂]外語研究,2004,(5)的性質(zhì),從而恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用之一舞臺視覺因素。[3]李勇忠.轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知語用闡釋[J].外國語言文學(xué)五、討論2003a,(4)[4]李勇忠,方新柱理想化認(rèn)知模型與轉(zhuǎn)喻的語用功能(一)關(guān)于轉(zhuǎn)喻研究例證。[J].山東外語教學(xué),2003b,(3)通過觀察可以發(fā)現(xiàn),對于轉(zhuǎn)喻研究所提出的例[5]李勇忠言語行為轉(zhuǎn)喻與話語的深層連貫J外語教證過于陳舊且部分例證十分普遍化,就筆者所找到學(xué),2004,(3)的資料統(tǒng)計(jì),有關(guān)修辭及從認(rèn)知角度分析的17篇文[6]劉正光論轉(zhuǎn)喻與隱喻的連續(xù)體關(guān)系[冂現(xiàn)代外語,章中,有58.8%文章利用 Shakespeare為例;而利用2002,(1)The kettle is boiling"這個(gè)例子的文章也有7篇;其[7]馬德修英語隱喻轉(zhuǎn)喻辨析[J吉首大學(xué)學(xué)報(bào),1986他使用率比較頻繁的例證包括 White House,Hollwod和人的“臉"(ace)的轉(zhuǎn)喻例證。筆者認(rèn)為,應(yīng)【8】馬瑞賢論對間接言語行為的轉(zhuǎn)喻解釋[],衡水學(xué)院將對于轉(zhuǎn)喻分析的例證多樣化,生活化,從而能夠使報(bào),2005,(4)得讀者更好地理解基本理論。盡管例如 Shak[9]束定芳隱喻和換喻的差別與聯(lián)系[J外國語,200,qpee的例證具有典型性,但我們?nèi)钥梢耘e出除[1o]宋文輝與因果轉(zhuǎn)喻相關(guān)的句法語義現(xiàn)象[])廊坊師Shakespeare之外一些具有代表性的例證,如:魯迅范學(xué)院學(xué)報(bào),2004,(1)Dickenson等歷史上著名作家、人物。這些例證所起[1覃勝勇轉(zhuǎn)喻與概念整合理論[].湖南大學(xué)學(xué)報(bào)作用與 Shakespeare相同,但至少不會讓讀者產(chǎn)生視覺疲勞。[12]肖燕戲劇人物造型設(shè)計(jì)中的轉(zhuǎn)喻和隱喻[J上海戲此外,對于例證的分析不足,不透徹也是當(dāng)今研劇學(xué)院學(xué)報(bào),2002,(4)究的問題之一。由于僅僅就某一點(diǎn)舉例說明往往13]楊群雁轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知功能及其對漢語俗語的認(rèn)知解讀就會出現(xiàn)例句羅列的現(xiàn)象。如果能夠以一個(gè)或幾個(gè)[J].零陵學(xué)院學(xué)報(bào),2005,(1)基本、具有代表性的例子為基礎(chǔ),對其進(jìn)行透徹、全4張周平轉(zhuǎn)喻與語用推理圖式[.外國語,202,面的分析這樣達(dá)到的效果會比羅列例句好得多。[15]張輝,孫明智概念轉(zhuǎn)喻的本質(zhì)!分類和認(rèn)知運(yùn)作機(jī)(二)關(guān)于實(shí)踐性問題。制[],外語與外語教學(xué),2005,(3)就轉(zhuǎn)喻研究的實(shí)踐性而言,國內(nèi)學(xué)者多集中于[6]張輝熟語及其理解的認(rèn)知語義學(xué)研究[M].北京:軍理論探討和研究,以及各個(gè)理論之間交叉,相互區(qū)別事誼文出版社,2003聯(lián)系等問題,未免過于局限。轉(zhuǎn)喻是一種普遍的語[17]朱煒多義現(xiàn)象的認(rèn)知性闡釋[J江蘇教育學(xué)院學(xué)言現(xiàn)象,發(fā)生在社會生活的各個(gè)領(lǐng)域。因此所以研報(bào),2003,(2).究不能僅局限于社會用語如日常交際等。筆者認(rèn)中國煤化工CNMHG100一