34姆85觀周刊o:594No34中國(guó)舞之韻陳曉亮(河南省歌舞演藝集團(tuán)河南鄭州450000中圖分類號(hào):G4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1008-925X(2012)08004901舞蹈作為一種文化的表現(xiàn)形式,其歷史發(fā)展和社會(huì)發(fā)展有間的區(qū)別就在眼睛的好壞?！敝詈竦臏Y源關(guān)系,歷史發(fā)展的社會(huì)形態(tài)意識(shí)從一定程度上決形是指外在動(dòng)作,包括姿態(tài)、動(dòng)作、以及連接,連接動(dòng)作實(shí)際定著我國(guó)舞蹈文化的發(fā)展?fàn)顩r和舞蹈藝術(shù)的形態(tài)上是韻味非常充分表現(xiàn)的東西,一個(gè)動(dòng)作到另一個(gè)動(dòng)作的中間中國(guó)舞的特色是典雅高貴,而中國(guó)舞蹈基本動(dòng)作最重要的過(guò)程,就是最具古典舞韻味特點(diǎn)的部份。神是起主導(dǎo)作用的部是講究"手、眼、身、步、法”,追溯中國(guó)舞的起源最早的記載的是份,要表現(xiàn)悲或喜怒或樂(lè),表現(xiàn)人物特征、情節(jié)故事。勁則是力在五帝時(shí)期,正是華夏文明初始半神文化的開(kāi)端。帝嚳命令臣量舞蹈是有力度的,也是表達(dá)內(nèi)容和情緒的主要手段其中有下"咸黑創(chuàng)作歌曲《九招》、《六列》、《六英》,又命令”垂"創(chuàng)制了鼙輕、重、緩、急、強(qiáng)弱、剛?cè)岬鹊奶幚?pi2)、藪、鐘、磬、笙、管、篪(hi2)等樂(lè)器,吹打起來(lái),十分動(dòng)聽(tīng),風(fēng)鳥中國(guó)舞是一篇敘事詩(shī)兒?jiǎn)卧?shī)格律詩(shī),它是單純明朗透亮的錦雉隨著樂(lè)聲跳起舞來(lái)。帝嚳很高興就用來(lái)歌頌上天的功德。對(duì)話在傳統(tǒng)的軌道上正常的運(yùn)行。中國(guó)舞舞是一則正規(guī)的有理堯立為帝的時(shí)候,命令"質(zhì)"創(chuàng)作樂(lè)舞”質(zhì)"模仿山林溪谷的天籟數(shù)表達(dá)的是各種顯意識(shí)。中國(guó)舞是印象派,是寫實(shí)畫,是現(xiàn)實(shí)生音響制作了樂(lè)歌。重?fù)糨p打石刀石斧模仿天之玉磬的聲音,于活的介紹證明書。她似南方的饅頭,小巧而美觀含蓄雅致是其是百獸都跳起舞來(lái)了。從僅存的史料記載中,最初的樂(lè)舞本是"精髓。天籟之音",人們只是通過(guò)"樂(lè)工“取錄而已。這些樂(lè)舞用于敬天在中國(guó)舞中最重要的是韻律,而身韻的運(yùn)用是最基本也是地頌賢德教化人的道德。這就是中國(guó)舞蹈的精髓。流傳不衰的最重要的?！吧眄崱奔础吧矸ā迸c“韻律”的總稱。“身法”屬于外部的《霓裳羽衣舞》《秦王破陣樂(lè)舞》等等,雖經(jīng)千百年而依然不衰的技法范疇,“韻律”則屬于藝術(shù)的內(nèi)涵神采,它們二者的有機(jī)結(jié)合樂(lè)舞都是敬天,頌神,歌唱賢德,體現(xiàn)的是中國(guó)傳統(tǒng)的文化的根和滲透,才能真正體現(xiàn)中國(guó)中國(guó)舞的風(fēng)貌及審美的精髓。換句話本-"信仰為本道德為尊",這也是應(yīng)承中華神傳文化的經(jīng)典說(shuō)“身韻”即“形神兼?zhèn)?身心并用,內(nèi)外統(tǒng)一”這是中國(guó)舞不可缺中國(guó)舞獨(dú)有的東西就是它特別注重身韻身法.身韻是人的少的標(biāo)志是中國(guó)舞的藝術(shù)靈魂所在。身韻,雖然風(fēng)格源是明顯神情和心意要表達(dá)的東西,身法是指外形動(dòng)作及韻律.中國(guó)舞還的,但它已不能再冠以“戲曲舞蹈”之名,它的從戲至舞的蛻變已講究形、神、勁、律.。這些就構(gòu)成了中國(guó)舞的表現(xiàn)必不可少的內(nèi)基本完成。它已擺脫原戲曲舞蹈對(duì)角色行當(dāng)?shù)那ё內(nèi)f化然而不容,也是身韻的基本要素,形在中國(guó)古典舞身韻中,包含姿態(tài)及管怎樣變又是萬(wàn)變不離其宗這個(gè)“一”和這個(gè)“變”都是一種藝其動(dòng)作連接的運(yùn)動(dòng)路線。形是神韻與氣韻的歸宿,神韻的具術(shù)難得的性格也是一門藝術(shù)的美學(xué)的要義。體化。進(jìn)一步而言,形是神的外延,神則貫穿形的始終。神、形二中國(guó)舞不同于西方舞蹈,西方舞以"線條"之美中國(guó)舞以"圓者的有機(jī)結(jié)合的滲透,形成了中國(guó)古典舞特有的韻律美感。我和"為美。例如中國(guó)舞的"蘭花指",外手指呈圓形胳臂肘也是圓國(guó)民族具有的內(nèi)向、收斂、中和、節(jié)制、安分、持久的特點(diǎn),正是這的手絕不能直直的伸出去,只有表現(xiàn)罵人的意思才會(huì)伸直手指。種民族文化識(shí),形成了我們古典舞身韻中以神領(lǐng)形、以形傳神而西方舞蹈要求把線條拉長(zhǎng)到極致,加強(qiáng)線條往外延伸的的文化淵源。內(nèi)涵的支配和心理的節(jié)奏所表達(dá)的結(jié)果,是所謂特色。中國(guó)舞也有注重的地方,肢體該傾斜就傾斜,手胳臂該圓的神形兼?zhèn)洹?nèi)外合一。也就是說(shuō),身韻的形離不開(kāi)“意”、“氣”、就要圓,腳該曲就要曲。每個(gè)部位的動(dòng)作都能達(dá)到要求標(biāo)準(zhǔn)形力”,是靠這三者引動(dòng)并綜合而成的。中國(guó)古典舞講究“舞以體之間自然能產(chǎn)生“韻"。中國(guó)舞蹈很能夠刻劃人物還有人物的盡其意”?！耙狻笔且磺袆?dòng)作的先導(dǎo),同時(shí)也貫穿形體運(yùn)動(dòng)的全過(guò)感情、個(gè)性,可以表現(xiàn)肢體動(dòng)作的詳盡。程。它既可以導(dǎo)致氣息自然貫通,使形的運(yùn)動(dòng)和表現(xiàn)有充實(shí)的神、韻、形、體的融合,才能充份表現(xiàn)出中國(guó)舞蹈的特有風(fēng)格基礎(chǔ),又可引導(dǎo)形的活動(dòng)范圍,達(dá)到形情溶匯、神態(tài)完美,舞蹈與韻味。動(dòng)作超群脫俗。身韻之形每時(shí)每刻也都是和呼吸聯(lián)系在一起舞蹈中”神"的部份,這是關(guān)鍵所在,其他的身法技巧都是為如身韻中“含”“腆”“提”、“沉”呼吸必然要帶動(dòng)肌肉的收縮與運(yùn)神”服務(wù)的。而這部份也是舞蹈從誕生到"岀爐"的關(guān)鍵,也就是動(dòng),動(dòng)作與呼吸是緊密聯(lián)系,互為作用的。動(dòng)作是呼吸狀態(tài)的擴(kuò)舞蹈的內(nèi)涵。大,呼吸賦予動(dòng)作以生命力和表現(xiàn)力,從而產(chǎn)生適應(yīng)的力,以達(dá)編舞的構(gòu)思選材,立意都很重要,是表現(xiàn)善惡,美丑,光明,黑到支配動(dòng)作所需要的力度。呼吸在動(dòng)作達(dá)到完美中起了決定性暗還是喜怒哀樂(lè)愁這是舞蹈的"生命”。而燈光道具,服裝都是的作用,同時(shí)它在動(dòng)作表現(xiàn)情感中也是舉足輕重的為表現(xiàn)舞蹈的韻意服務(wù)的配合的恰到好處就能把舞蹈演活,起不管是跳任何一支中國(guó)舞,一定要做到手到、眼到、身到,然到歌頌光明,美好,純凈教化人們道德情操的作用。后步到。"法”就是手、眼、身、步四種技巧的互相協(xié)調(diào),要?jiǎng)幼鲃蝽崱辈皇墙K結(jié),而是一個(gè)具有衍展性的生長(zhǎng)源點(diǎn)。它體現(xiàn)了稱、流暢。因此讓人看起來(lái)感到很舒服,眼神的運(yùn)用是舞蹈藝術(shù)中國(guó)古典舞的風(fēng)貌及審美的精髓并以其豐富多變的舞姿、濃郁的精髓舞之神韻,中國(guó)古典舞蹈中有“一身的戲在臉上,一臉的的民族風(fēng)格及強(qiáng)有力的表現(xiàn)能力成為中國(guó)古典舞的核心和主戲在眼上”一說(shuō),中國(guó)古典舞蹈演員們十分講究眼部的傳神與內(nèi)要標(biāo)志。它是中國(guó)擊曲無(wú)古司追的昕在,南正的舞蹈的神韻涵。他們把常人的“看”藝術(shù)化通過(guò)眼睛表達(dá)七情六欲向觀眾在觸動(dòng)著觀眾的中國(guó)煤化工,光明美好和善惡展示人物的內(nèi)心世界。若眼睛沒(méi)任何內(nèi)容,想必一個(gè)再優(yōu)美的舞必報(bào)的永恒的CNMHG的敬重,修煉人對(duì)蹈動(dòng)作亦蒼白如紙難以吸引觀眾?！睹餍蔫b》中說(shuō)“凡作各種狀慈悲的感悟和對(duì)珍惜生命的體悟,所有這一切通過(guò)中國(guó)舞獨(dú)有態(tài),必須用眼先行。昔人曰‘眼靈睛用力面狀心中生”。京劇大師的身法傳遞給了觀眾。這正是如今塵世中的人們內(nèi)心深處最渴梅蘭芳也說(shuō)過(guò):………誰(shuí)的臉上有表情誰(shuí)的臉上不會(huì)做戲。這中求的共鳴。