電子科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社科版)》2080(第10卷)第4期人交天地Journal of UESTC (Social Sciences Edition) Aug 2008, Vol 10, No 4電影《大地》與“中國(guó)形象”口姚斌[北京大學(xué)北京100871][摘要]鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以降,美國(guó)人心目中的“中國(guó)形象”逐漸惡化。然而,20世紀(jì)30年代,“中國(guó)形象”卻產(chǎn)生了重大轉(zhuǎn)變。在此轉(zhuǎn)變過程中,美國(guó)作家賽珍珠的小說作品《大地》及由其改編的同名電影扮演了重要角色。本文分析電影《大地》中所體現(xiàn)的正面為主的“中國(guó)形象”,以及這一積極形象背后的歷史、社會(huì)成因。[關(guān)鍵詞]電形(大地》;中國(guó)形象;自我認(rèn)同[中圖分類號(hào)]535[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1008-8105(2008)04-007804古老的中國(guó)產(chǎn)生了新一輪的期待,尤其是在進(jìn)人20引言世紀(jì)30年代之后,隨著有利于“中國(guó)形象”的一些時(shí)代特征的漸次顯現(xiàn),美國(guó)出版界似乎也掀起了一股小1784年,美國(guó)的“中國(guó)皇后號(hào)”( Empress of China)小的“中國(guó)熱”。20世紀(jì)30年代,有中國(guó)的“哲學(xué)家商船首航中國(guó),揭開了中美兩國(guó)交往的序幕。與此同大使”之稱的林語(yǔ)堂出版了三部重要著作:《生活的藝時(shí)美國(guó)人心目中的“中國(guó)形象”也隨之開始形成并術(shù)》( The Importance of Living)、《吾國(guó)吾民》( My Country隨著時(shí)代、歷史條件的變化而發(fā)生著種種嬗變。and My People)和《京華煙云)( Moments in Peking)。這研究美國(guó)人中國(guó)觀的學(xué)者通常認(rèn)為,“中國(guó)形象”幾部旨在向美國(guó)大眾介紹中國(guó)的著作都曾登上過美在1840年前后發(fā)生了重大的逆轉(zhuǎn)。此前,由于清政國(guó)各大暢銷書排行榜。它們?cè)诳陀^上對(duì)中國(guó)熱起到府的閉關(guān)鎖國(guó)政策,美國(guó)人的活動(dòng)范圍局限于廣州城推波助瀾的作用。郊的指定區(qū)域因此無從深入了解中國(guó)。此時(shí)美國(guó)人尤其是前兩部著作更堪稱是有意識(shí)的“中國(guó)形心目中的中國(guó)形象”更多地繼承了歐洲啟蒙時(shí)代以象”塑造之作。由美國(guó)小說家賽珍珠作序的《吾國(guó)吾來對(duì)中國(guó)的“烏托邦式想像”,即:中國(guó)是一個(gè)賢明君民》更是被《紐約時(shí)報(bào)》的一篇書評(píng)譽(yù)為“一位中國(guó)作主統(tǒng)治的國(guó)度,在那里人民安居樂業(yè),從事農(nóng)桑,道德原則規(guī)范著人們的行為。家對(duì)本國(guó)古老文化的精彩詮釋”。該書評(píng)寫道:“亞述然而在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后,堅(jiān)船利炮打開了清王朝的人巴比倫人還有埃及人早已湮沒無名,而擁有同樣國(guó)門,通過一系列不平等條約的簽訂,美國(guó)人追隨其悠久歷史的中國(guó)人卻仍然創(chuàng)造著歷史,盡管可怕的戰(zhàn)孱弱和在西方現(xiàn)代武器面前的不堪一擊令美國(guó)人眼享有水。試圖摧毀其文明,然而中國(guó)人卻似乎注定中的“中國(guó)形象”陡然變化,中國(guó)由一個(gè)歷史悠久的文鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來,這樣直接費(fèi)頌中國(guó)古老文明的文明古國(guó)轉(zhuǎn)而成為衰朽腐敗的“老大帝國(guó)”。這一形象字很少見?？梢韵胍娏终Z(yǔ)堂的作品在特定歷史條件直持續(xù)到20世紀(jì)初。下獲得眾多美國(guó)讀者的認(rèn)可并在很大程度上推進(jìn)了美國(guó)大眾對(duì)于遙遠(yuǎn)中國(guó)的了解。林語(yǔ)堂著力塑造“美林語(yǔ)堂與20世紀(jì)30年代的中國(guó)形象好中國(guó)”的形象在他的筆下中國(guó)似乎又回到了曾為啟蒙時(shí)代的西方讀者所熟悉的那個(gè)浪漫化的、異國(guó)情隨著清王朝的解體,辛亥革命的發(fā)生,美國(guó)人對(duì)調(diào)式的中國(guó)煤化工·[收稿日期]2008-05-14THCNMHG[作者簡(jiǎn)介]姚斌(1978一)男,北京大學(xué)比文學(xué)與比較文化研究所博士研究生電子科技大學(xué)報(bào)(社科版)2104第10第期笑地Journal of UESTC( Social Sciences Edition) Aug 2008, Vol 10, No 4林語(yǔ)堂作為中國(guó)文化與哲學(xué)的代言人,其作品在漠。對(duì)她來說,中國(guó)是她小說創(chuàng)作的靈感之源。雖然20世紀(jì)30年代推進(jìn)了中國(guó)正面形象的塑造,然而對(duì)她也曾創(chuàng)作過許多非關(guān)中國(guó)題材的其他小說,然而無這一正面形象塑造影響更為關(guān)鍵的作品當(dāng)數(shù)美國(guó)作論是藝術(shù)成就還是讀者認(rèn)可程度都無法與有關(guān)中國(guó)家賽珍珠被改編為電影的小說《大地》( The Good農(nóng)民的小說三部曲相比擬,尤其是其中最為著名的Earth)。《大地》。由于她豐富的中國(guó)經(jīng)歷,賽珍珠撰寫了數(shù)部關(guān)于賽珍珠與《大地》中國(guó)底層農(nóng)民的小說,并因此而榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)史景遷認(rèn)為,在眾多以中國(guó)為背景的異國(guó)情調(diào)作家賽珍珠的小說在20世紀(jì)30年代的美國(guó)廣為流中賽氏是最具洞察力的一位,因?yàn)槭撬l(fā)現(xiàn)對(duì)西方傳,是當(dāng)時(shí)美國(guó)人了解中國(guó)的重要信息來源,其中尤公眾來說最大的異國(guó)情調(diào)原來存在于中國(guó)最普通,但以《大地》最受歡迎,被譽(yù)為用文字描寫中國(guó)的一幅最卻最少為人注意的無數(shù)農(nóng)民及其家庭的生活境遇。優(yōu)美的圖畫。1931年,賽珍珠小說《大地》在美國(guó)出史景遷此語(yǔ)指出了賽珍珠受到西方公眾廣泛歡迎的版。這部小說出版之后總計(jì)被翻譯為30種語(yǔ)言,并意識(shí)形態(tài)原因。賽珍珠的小說在美國(guó)公眾心目中造獲得普利策小說獎(jiǎng)。該小說曾在美國(guó)先后發(fā)行200就了中國(guó)底層人物的形象細(xì)致刻畫了中國(guó)農(nóng)民生活萬冊(cè),而根據(jù)小說改編的電影也極為成功。狀況惡劣,但卻不屈不撓的精神。1933年《大地》被改編為百老匯話劇,1937年,根據(jù)賽珍珠的同名小說改編的電影《大地》在美國(guó)全國(guó)三、電影《大地》里的中國(guó)形象上映,獲奧斯卡獎(jiǎng)?！洞蟮亍烦蔀榱?0世紀(jì)30年代初期美國(guó)普通公眾了解中國(guó)的最重要、最直接的渠道。電影《大地》在當(dāng)時(shí)的美國(guó)取得轟動(dòng)性成功扮演據(jù)統(tǒng)計(jì),電影發(fā)行后的一段時(shí)間內(nèi),大約有2300萬美女主角阿蘭的美國(guó)演員露伊絲·雷納( Lois Renner)為國(guó)人看過這部電影,而全世界觀看此片的人數(shù)則高達(dá)此榮獲奧斯卡最佳女演員獎(jiǎng)。為了拍攝《大地),米高4300萬。梅公司在加利福尼亞州租下了五百英畝土地,并專門影評(píng)家陶樂斯( Dorothy B. Jones)在評(píng)論電影《大布置了中國(guó)的山水風(fēng)景,同時(shí)還修建中國(guó)式的道路、地》時(shí)指出:《大地》里的中國(guó)人不再是“毫無個(gè)性特征農(nóng)田、農(nóng)舍和水井,裝備了中國(guó)的井架,而且還用從中的群體”( faceless mass),而是一個(gè)“勤勤懇懇、身強(qiáng)體國(guó)運(yùn)來的水牛拉動(dòng)中國(guó)的水車,試圖逼真地再現(xiàn)真實(shí)壯、堅(jiān)忍不拔、吃苦耐勞、尊老愛幼、值得欽羨和愛慕的中國(guó)農(nóng)村。的民族”。陶樂斯同時(shí)還強(qiáng)調(diào)電影《大地》是好萊塢米高梅公司追求對(duì)中國(guó)實(shí)景的逼真再現(xiàn),努力展第一次用現(xiàn)實(shí)手法描寫中國(guó)的重要而認(rèn)真的嘗試,而現(xiàn)中國(guó)農(nóng)村的原始風(fēng)貌,這都在客觀上有助于美國(guó)公不是用怪誕、神秘和另一個(gè)世界的虛構(gòu)人物來講中國(guó)眾了解真實(shí)的中國(guó)農(nóng)村和中國(guó)人。這與以往一些影人的故事片中對(duì)中國(guó)和中國(guó)人作簡(jiǎn)化和丑化處理方式完全電影《大地》之所以能取得如此效果與作者自身不同。的經(jīng)歷息息相關(guān)。賽珍珠出生在中國(guó),跟中國(guó)的孩子電影《大地》的主角是王龍,王龍是一名地地道道們一起長(zhǎng)大,她對(duì)于中國(guó)的感受不僅與大多數(shù)從未到的中國(guó)北方農(nóng)民。故事發(fā)生的背景中國(guó)北方的農(nóng)村。過中國(guó)的美國(guó)人大相徑庭,即便是較之于許多成年之鄉(xiāng)村里人們每日過著日出而作、日落而息的生活,天后才來到中國(guó)的美國(guó)人,也有著很大差異。對(duì)她來地是他們生活的根本。鄉(xiāng)村里有一些散落的土地廟說,中國(guó)不僅僅是個(gè)地圖上的標(biāo)記,一個(gè)帶有異國(guó)情每到人們遇到什么重要的事情時(shí),總要去土地廟拜一調(diào)色彩的神秘東方古國(guó),而是一種伴隨著她成長(zhǎng)的氛拜。這些場(chǎng)景都被巧妙地穿插在整個(gè)影片的過程之圍,是她不能忘懷、久久念想的精神家園之一。中,觀眾可以從中感受到某種與西方生活方式非常不在1954年出版的《我的兩個(gè)世界》一書中,賽珍同的異國(guó)情調(diào)珠自白說她生活“在這一個(gè)世界,但并不置身其中,置然而,盡管以王龍為代表的中國(guó)農(nóng)民都很勤勞,身于另一個(gè)世界卻又不在那里生活”。盡管如此,他們的生活卻能用一個(gè)字來概括:“苦”。他們不僅她卻始終不渝地力圖溝通兩個(gè)世界;她“既屬于這個(gè)必須勇中國(guó)煤化工還不得不忍受統(tǒng)世界,也屬于另一個(gè)世界叫2?？梢哉f,在賽珍珠的精治者CNMHG時(shí)間設(shè)計(jì)在了清神世界里,對(duì)中國(guó)的理解現(xiàn)實(shí)多于想像,同情多于淡末,此時(shí)由于剛剛過去的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)帶來了巨大的賠電子利技大學(xué)學(xué)報(bào)(社科版)12089(第10卷第4期人交Journal of UESTC Social Sciences Edition )Aug. 2008, Vol 10, No4款要求清政府增加了對(duì)農(nóng)民的苛捐雜稅將巨額賠非常熟悉的中國(guó),他們不熟悉的是那個(gè)任勞任怨、堅(jiān)款的責(zé)任轉(zhuǎn)嫁到農(nóng)民的頭上,王龍的生活狀態(tài)可以說忍不拔、知足常樂的農(nóng)民中國(guó)。代表了當(dāng)時(shí)大多數(shù)普通中國(guó)農(nóng)民的生活經(jīng)歷從作者的角度分析,這一“負(fù)面形象”的出現(xiàn)并不王龍與自己的老父親同住在一間茅草屋中,每日令人感到奇怪,因?yàn)檫@些也是作者熟悉的中國(guó)形象王龍都要下地干農(nóng)活,他十分的勤懇,任勞任怨臉上而且這一形象其實(shí)更符合美國(guó)觀眾的期待視野。只永遠(yuǎn)煥發(fā)著滿足的笑容。然而他的老父親最關(guān)心的不過因?yàn)楫?dāng)時(shí)的時(shí)代氣氛所致這一負(fù)面形象反倒為還是他能盡快娶上一房媳婦,因?yàn)橛盟脑拋碚f就是公眾所忽略。多個(gè)干活的人手。王龍終于如愿以償?shù)厝⒘艘晃徊贿^有意思的是,電影導(dǎo)演在故事結(jié)局的部分撤大戶人家的丫環(huán)歐蘭為妻。她也非常能干,很快就加開了小說原著,而布置了一場(chǎng)驚人的蝗災(zāi)。然而這次入了王龍做農(nóng)活的行列。在影片中,王龍和他的妻子王龍從農(nóng)學(xué)院剛畢業(yè)的小兒子卻發(fā)揮了作用,他利用都以一種不屈不撓的形象展現(xiàn)在觀眾的眼前。他們自己在農(nóng)學(xué)院學(xué)到的先進(jìn)的現(xiàn)代西方農(nóng)學(xué)知識(shí),制定在惡劣的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境下經(jīng)營(yíng)著自己的小塊了火攻蝗蟲的策略,并取得了相當(dāng)?shù)某晒?。最終由于土地,日復(fù)一日。就在這樣的條件下,妻子為王龍生風(fēng)向的轉(zhuǎn)變,蝗蟲群也嗡嘴飛向遠(yuǎn)方,在眾人的歡呼下了好幾個(gè)孩子。聲中,影片漸漸落下帷幕。可是,他們的生活并沒有因此而平靜地繼續(xù)下導(dǎo)演之所以在電影結(jié)局處設(shè)計(jì)這樣一個(gè)與原著去。一場(chǎng)席卷中國(guó)北方的旱災(zāi)讓他們顆粒無收,土地不相同的場(chǎng)景,出于幾重考慮:龜裂,莊稼枯萎,影片真實(shí)地再現(xiàn)了大旱之年的場(chǎng)景。首先,由于農(nóng)民的王龍形象被地主王龍形象代替由于根本沒有能力糊口,王龍只能戀戀不舍地賣掉自之后,有可能會(huì)在觀眾的心理上造成落差,使得他們己的土地。影片著重反映了王龍?jiān)谫u地時(shí)的心情。無法理解電影所需傳達(dá)的主要信息,即普通中國(guó)人具他說:“這片土地是我的祖祖輩輩生息和耕耘的土地,有堅(jiān)忍不拔、積極樂觀的生活觀,這樣一個(gè)生活貧苦,我不能賣掉啊?！比欢畹膲毫Ω揪筒辉试S他再但卻知足常樂的民族不會(huì)成為對(duì)世界的威脅,然而他多猶豫,為了生存,他帶著全家老小去南方尋求生機(jī)。們卻受到日本法西斯的侵略,他們理應(yīng)得到更多的同在臨走之前,他許下諾言說一定要回來贖回那些他賣情和支持。在最后的場(chǎng)景中,王龍成為了這場(chǎng)抗蝗運(yùn)掉的土地。就這樣他們一家來到南方。動(dòng)的首領(lǐng),是他率領(lǐng)鄉(xiāng)親們抵御并戰(zhàn)勝了蝗災(zāi)。在影辛亥革命的到來在一夜之間改變了王龍一家的片的末尾,王龍又被作為一個(gè)英雄的形象而突出出命運(yùn),他的妻子在人們哄搶大戶人家財(cái)產(chǎn)時(shí)冒著生命來。這樣做的結(jié)果既符合西方觀眾的欣賞趣味,又將危險(xiǎn)藏下了一些散落在地的珍珠,這些珍珠成為了王影片的主題拉回到對(duì)中國(guó)農(nóng)民的歌頌這一主調(diào)上來。龍發(fā)跡的資本。革命之后,王龍率全家回到了家鄉(xiāng)。其次,王龍的小兒子,農(nóng)學(xué)院畢業(yè)的現(xiàn)代知識(shí)分通過珍珠變賣所得的收入,王龍不僅贖回了自己原來子在這場(chǎng)抗蝗運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了關(guān)鍵的作用。小兒子在的田地,而且還購(gòu)買了更多的土地,甚至他以前的朋省城里學(xué)習(xí)的是現(xiàn)代西方的農(nóng)學(xué)知識(shí),在對(duì)抗蝗災(zāi)時(shí)友也被他雇來做長(zhǎng)工。王龍的生活發(fā)生了變化,他不運(yùn)用的也正是他從農(nóng)學(xué)院學(xué)到的這些現(xiàn)代知識(shí)。他再像以前那樣需要親自下地干活,他的思想也隨之發(fā)因地制宜,提出以火攻的方式阻攔蝗蟲的進(jìn)攻,取得生了變化。一次偶然的機(jī)會(huì)他結(jié)識(shí)了一位戲子,感覺了良好的效果。通過這一情節(jié),影片試圖向觀眾傳達(dá)到聽?wèi)蜃映獞蚴呛軙r(shí)髦的,最后發(fā)展到娶戲子為妾,的信息是:由于西方知識(shí)的幫助,王龍與鄉(xiāng)親們戰(zhàn)勝?gòu)亩鴮⒆约旱陌l(fā)妻拋在一邊。了他的祖祖輩輩都不可能打敗的蝗災(zāi)。這一方面說在這段影片中,美國(guó)觀眾看到的更多是一個(gè)中國(guó)明了王龍與鄉(xiāng)親們的抗蝗決心,而另一方面則更說明農(nóng)民發(fā)跡之后得意忘形的場(chǎng)景。王龍已經(jīng)儼然是個(gè)西方的現(xiàn)代知識(shí)是中國(guó)未來發(fā)展的必要助手,正是由大地主的樣子了,他學(xué)會(huì)了躺在床上抽鴉片、聽小妾于西方現(xiàn)代知識(shí)的介人,中國(guó)農(nóng)民解決了千百年來頭唱戲,這些當(dāng)時(shí)在中國(guó)很流行的奢侈享受形式在美國(guó)疼的難題!對(duì)于美國(guó)觀眾來說,這樣的結(jié)局既能夠向人的眼里顯然體現(xiàn)的是中國(guó)的落后愚昧?？梢?在他們展現(xiàn)王龍的英雄一面,從而贏得他們對(duì)中國(guó)農(nóng)民《大地》這部影片中中國(guó)人的形象并非是十全十美的。的同憧和支持同時(shí)和占出了他們心底深處的那層預(yù)作為農(nóng)民的王龍他踏實(shí)苦干,任勞任怨,樂觀知足,設(shè),即中國(guó)煤化工國(guó)需要依賴西方的然而一旦有了錢,似乎是他的本性作祟,開始了一種現(xiàn)代CNMHG奢侈而墮落的生活。抽鴉片、娶小妾這些是美國(guó)觀眾無論如何,電影《大地》的確堪稱是好萊塢電影中電子利技大學(xué)學(xué)報(bào)社科版)2080年(第0卷)第4期刪人文大地Journal of UESTC ( Social Sciences Edition) Aug 2008, Vol 10, No 4表現(xiàn)“真實(shí)中國(guó)”的一部杰作。它不僅為美國(guó)觀眾提認(rèn)同的重要性。他者作用于自我認(rèn)同的方式有二:其供了一個(gè)有關(guān)中國(guó)的較為可信的形象,而且還在一定一是喚醒自我潛意識(shí)中與他者相似相合的認(rèn)同;其二程度上通過中國(guó)農(nóng)民的生存實(shí)況展現(xiàn)了人類普遍的則是對(duì)不相符合或者截然相對(duì)的信息產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)生存困境與情感。正如1937年2月3日《紐約先驅(qū)比或反抗,從而加強(qiáng)對(duì)自我身份的認(rèn)同。論壇報(bào)》( New York Herald Tribune)所評(píng)論的:電影《大中國(guó)農(nóng)民作為美國(guó)人的他者,受到了大眾的同情地》“在一個(gè)純樸的農(nóng)民的故事里,在某種程度上表現(xiàn)和歡迎,而賽珍珠始終選取中國(guó)底層大眾的命運(yùn)沉浮出中國(guó)民族的心靈”。作為小說創(chuàng)作的題材,這其中既不乏由她本人復(fù)雜經(jīng)歷而產(chǎn)生的對(duì)中國(guó)農(nóng)民的同情與熱愛,同時(shí)也體現(xiàn)了四、《大地》成功原因淺析她潛意識(shí)里為美國(guó)公眾有關(guān)中國(guó)的異國(guó)情調(diào)想像提供新鮮素材的努力。如前所述,在電影《大地》中,中國(guó)農(nóng)民勤勞勇敢在美國(guó)公眾看來,中國(guó)普通百姓生活在水深火熱的形象得到了充分的刻畫與表達(dá),同時(shí)也深入到美國(guó)之中,他們落后、愚昧始終需要西方文明和西方宗教觀眾的心中。的保護(hù)和拯救。這就很自然地會(huì)引導(dǎo)他們以救世主《大地》的暢銷實(shí)際與時(shí)代背景關(guān)系密切《大地》身份自居以憐憫的心態(tài)看待中國(guó)人,從而滿足了自公演期間日本已經(jīng)發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng),不少關(guān)于日軍在華我認(rèn)同的需要暴行的報(bào)道也紛紛傳回美國(guó)激起美國(guó)人對(duì)侵略者的林氏小說的暢銷電影《大地的巨大成功都說明義憤和對(duì)抗日民眾的同情。隨后,美國(guó)與日本的軍事在特定的歷史時(shí)代條件下,正面的、積極的中國(guó)形象矛盾也逐步升級(jí)最終導(dǎo)致太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)?？梢匀〈讼麡O負(fù)面的形象而博得了眾多美國(guó)普通民眾說,當(dāng)時(shí)的政治氛圍是像《大地》這樣的電影所以流行的認(rèn)可與同情。而這一形象對(duì)于美國(guó)全力支持中國(guó)的重要原因?？箲?zhàn)的實(shí)際行動(dòng)起到了先導(dǎo)和推進(jìn)的作用。除了戰(zhàn)爭(zhēng)和政治之外,美國(guó)人自身的理想與期待也是《大地》流行的關(guān)鍵因素。一方面《大地》里描寫參考文獻(xiàn)的勤懇勞作、開田種地的中國(guó)農(nóng)民形象喚起了美國(guó)大眾作為殖民者和開拓者的后代其心底深處對(duì)土地的[1] DOROTHY B J, The Portrayalof China and India on the依戀和熱愛;而另一方面剛剛經(jīng)歷過經(jīng)濟(jì)大蕭條的 American Screen,16-1955M].M.1.T: Center for Intema美國(guó)公眾在中國(guó)農(nóng)民極端貧困的生活中似乎看到了 tional Studies,199:3自身的某種優(yōu)越感和希望,因?yàn)殡m然自身的經(jīng)濟(jì)條件[2]賽珍瘁.我的兩個(gè)世界[M]紐約:戴伊出版公司,1954:51,57急劇下滑,然而與中國(guó)農(nóng)民的生活比起來仍是富足舒3] SPENCE J D. The Chan' s Great Continent: China in適的。Westem Minds [M]. NY: W. W. Norton& Company, 1998: 180.從《大地》的成功中,我們明顯看出他者對(duì)于自我“ The Good Earth"” and the Image of ChinaYAO Bin(Peking University Beijing 100871 ChinaAbstract Since the Opium Wars, the image of China had got deteriorated in the eyes of the American publicHowever, in the 1930s, such an image went through significant changes. During the process, Pearl Bucks novel TheGood Earth and the Hollywood film carrying the same title playedpositive image of China in the film and the underlying historical andKey Words the good earth; image of China; self-identYH中國(guó)煤化工 apts at analyzing theCNMH編輯范華麗)