_ 14設(shè)計(jì)論壇再設(shè)計(jì)與改良設(shè)計(jì)的區(qū)別文/許雅茜徐玲玲一、概念的解析(一)改良設(shè)計(jì)在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中關(guān)于“改良"是這樣解釋的:一是去掉事物的個(gè)別缺點(diǎn)，使更符合要求，二是改善。與改良相關(guān)的詞條有改善、改進(jìn)、改造等，意思都是指在原有的基礎(chǔ)上對(duì)事物加以修改和改變,其最終目的都是使事物更符合某種要求。由此可見(jiàn)，改良設(shè)計(jì)的含義就是在原有設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行修改和改變，使改良過(guò)的事物更加適合人們的需求。目前設(shè)計(jì)領(lǐng)域普遍出現(xiàn)的再設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)的是“再” 字，是- -們稱這種設(shè)計(jì) 為改良設(shè)計(jì)。些設(shè)計(jì)師根據(jù)需要對(duì)原事物進(jìn)行再次的設(shè)計(jì)。從設(shè)計(jì)本質(zhì)意義(二)再設(shè)計(jì)上來(lái)說(shuō)，再設(shè)計(jì)屬于改良的范疇，也被包含在文章所說(shuō)的改良設(shè)計(jì)不僅僅是制造技術(shù)，更多的是將想要表達(dá)的信息通過(guò)設(shè)計(jì)范圍內(nèi)。斯黛茜.金.高登在2006年出版的《包裝再設(shè)計(jì)》感官傳達(dá)到人們心靈的一 一種手段。文章所說(shuō)的再設(shè)計(jì)不同于被- .書(shū)中，列舉各種再設(shè)計(jì)的成功案例，其中的案例都是為了提普遍稱為“再設(shè)計(jì)”的改良設(shè)計(jì)，它所強(qiáng)調(diào)的是“設(shè)計(jì)”，是發(fā)高企業(yè)的形象.效益等，對(duì)商品的包裝進(jìn)行的改良。由此可見(jiàn)，現(xiàn)人類所“共有”的問(wèn)題，將原有的設(shè)計(jì)陌生化，目的是為了我們把斯黛茜.金.高登所指的再設(shè)計(jì)稱之為改良設(shè)計(jì)，是更喚起 人們對(duì)設(shè)計(jì)的正確認(rèn)識(shí)，從而找尋設(shè)計(jì)的本質(zhì)。原研哉先加合理且準(zhǔn)確的。生所提出的再設(shè)計(jì)是基于日常生活用品的再設(shè)計(jì)理念,他認(rèn)為Fruit to go是加拿大水果零食的第一品牌。 在銷售業(yè)績(jī)下將 人們熟悉的事物陌生化才是真正的創(chuàng)意，不斷地開(kāi)發(fā)出這些滑的情況下，公司將產(chǎn)品包裝的色調(diào)由單調(diào)的藍(lán)色改為鮮艷的多創(chuàng)意才是真正的設(shè)計(jì)。這也就是文章所要展現(xiàn)的“再設(shè)計(jì)”內(nèi)彩色。改變后的包裝更加大眾化,容易吸引不同年齡層次的消費(fèi)涵。者，新包裝設(shè)計(jì)使產(chǎn)品的營(yíng)業(yè)額得到了迅速的提升。再設(shè)計(jì)(RE- DESIGN)- -詞是由日本平面設(shè)計(jì)大師原研哉人們所熟知的百事可樂(lè)公司,其品牌標(biāo)志也經(jīng)過(guò)多次更換，先生在《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》-書(shū)中提出的?！癛E-DESIGN",簡(jiǎn)但基本的紅、白、藍(lán)三色搭配是始終沒(méi)有改變的，公司在保持單來(lái)說(shuō)，就是再次設(shè)計(jì)，其內(nèi)在追求在于回到原點(diǎn)，重新審消費(fèi)者對(duì)標(biāo)志的基本認(rèn)知度的情況下，對(duì)標(biāo)志的形態(tài)進(jìn)行不斷視我們周圍的設(shè)計(jì)。上I景平易沂人的方式，來(lái)探索設(shè)計(jì)的本.的更新，以滿足時(shí)代的需求。質(zhì)川。中國(guó)煤化工從以上兩則案例中我們可以發(fā)現(xiàn)，上述設(shè)計(jì)都是以原事物日本建筑IYHCNMHG.首先,設(shè)計(jì)將傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，在不改變事物根本屬性的情況下，以達(dá)成某種需要為卷筒衛(wèi)生紙中間的卷簡(jiǎn)設(shè)計(jì)成四角狀，以一-種陌生的形式出現(xiàn)出發(fā)點(diǎn)而對(duì)現(xiàn)有事物進(jìn)行有目的性、有針對(duì)性的優(yōu)化設(shè)計(jì)，我在 人們面前:其次，在抽取的過(guò)程中卷簡(jiǎn)因阻力而發(fā)出的聲響設(shè)計(jì)論壇__ 15.使使用者形成-一種條件反射，聲響提醒使用者節(jié)約用紙。該設(shè)首先，改良設(shè)計(jì)具有一種繼續(xù)性，它是在不改變?cè)惺挛镉?jì)從人類心理出發(fā),使人們自發(fā)地感覺(jué)到節(jié)約的重要性?？梢?jiàn)，性質(zhì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行繼續(xù)的深入開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì):其次，改良設(shè)計(jì)擁有再設(shè)計(jì)追求的是回到原點(diǎn),尋找設(shè)計(jì)的意圖,發(fā)掘設(shè)計(jì)的本質(zhì)，強(qiáng)大的實(shí)用性與可操作性,它的出發(fā)點(diǎn)就是用來(lái)滿足時(shí)代進(jìn)步是將原有的設(shè)計(jì)打破計(jì)并重新進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程。的需要和人們多變的需求，是- -種實(shí)用性大于文化性的設(shè)計(jì)。但改良設(shè)計(jì)也存在著一定的單調(diào)性，在不斷的改變過(guò)程中一直二、區(qū)別與聯(lián)系變換的不外乎是風(fēng)格、色彩、功能等內(nèi)容，就設(shè)計(jì)文化本身來(lái)首先，從表面上看,再設(shè)計(jì)與改良設(shè)計(jì)都是-一種再次設(shè)計(jì),說(shuō)，其沒(méi)有太多的發(fā)展與突破。都是再次對(duì)現(xiàn)有事物進(jìn)行開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì),其次，它們]都為人類文明再設(shè)計(jì)是一種全新的設(shè)計(jì)風(fēng)格。首先，再設(shè)計(jì)帶有-種批判的更新與進(jìn)步做出了積極貢獻(xiàn)。但兩者之間確實(shí)存在根本的區(qū)別。性, 它是通過(guò)對(duì)已知設(shè)計(jì)進(jìn)行審視，找尋設(shè)計(jì)本身的不足，創(chuàng)造(一)設(shè)計(jì)本質(zhì)不同出新的設(shè)計(jì)思路，它是對(duì)原先設(shè)計(jì)的一種批判:其次，再設(shè)計(jì)具改良設(shè)計(jì)是對(duì)原有的事物進(jìn)行優(yōu)化、充實(shí)和改進(jìn)，在原有有豐富的想象力及創(chuàng)造性,沒(méi)有過(guò)多的個(gè)人需求以及經(jīng)濟(jì)利益的事物的基礎(chǔ)之.上進(jìn)行修改和改變，是對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象的過(guò)去、現(xiàn)在束縛，一切以設(shè)計(jì)為出發(fā)點(diǎn)，設(shè)計(jì)師可以充分享受設(shè)計(jì)的樂(lè)趣，與將來(lái)的使用環(huán)境與使用條件等設(shè)計(jì)因素進(jìn)行區(qū)別分析,最終進(jìn)行自由的創(chuàng)造。但再設(shè)計(jì)的可操作性與改良設(shè)計(jì)相比要低很多。結(jié)果所指向的根本事物是不變的,都是為了使改良后的事物更由于再設(shè)計(jì)所展現(xiàn)的設(shè)計(jì)師個(gè)人風(fēng)格強(qiáng)，導(dǎo)致普遍適用率適合人類需求，所以其本質(zhì)是- -種針對(duì)人類潛在需求的設(shè)計(jì)。低，而且受目前企業(yè)需要.生產(chǎn)力水平以及消費(fèi)者心理等各種再設(shè)計(jì)可以基于事物本身進(jìn)行改進(jìn)，也可以利用一種事物因素的影響，現(xiàn)階段再設(shè)計(jì)得不到廣泛的推廣與應(yīng)用，是一-種通過(guò)再次設(shè)計(jì)創(chuàng)造出另一種事物，在追求設(shè)計(jì)本質(zhì)的過(guò)程中創(chuàng)文化性大于實(shí)用性的設(shè)計(jì)。造另一種設(shè)計(jì)，是設(shè)計(jì)風(fēng)格的延續(xù)與發(fā)展。原研哉先生在書(shū)中三、結(jié)語(yǔ)也提到:從無(wú)到有，當(dāng)然是創(chuàng)造，但將已知事物陌生化，更是一種創(chuàng)造。由此可見(jiàn)，再設(shè)計(jì)的本質(zhì)就是回到原點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)造,探改良設(shè)計(jì)與再設(shè)計(jì)都屬于再次設(shè)計(jì)，改良設(shè)計(jì)是為了滿足索設(shè)計(jì)的本質(zhì)。個(gè)人或利益的需求而從事的活動(dòng);再設(shè)計(jì)是為了解決社會(huì)上多(二)設(shè)計(jì)立場(chǎng)不同數(shù)人共同面臨的問(wèn)題而進(jìn)行的探索設(shè)計(jì)本質(zhì)的活動(dòng)。改良設(shè)計(jì)改良設(shè)計(jì)站在個(gè)人或企業(yè)的角度，通常是針對(duì)事物的被需所具有的實(shí)用性可以迅速有效地滿足人類的需求，而再設(shè)計(jì)所求方面進(jìn)行設(shè)計(jì)，根據(jù)人們需要的不同,進(jìn)行不同內(nèi)容的改良具有的批判性則推動(dòng)著設(shè)計(jì)文化的發(fā)展，為設(shè)計(jì)師探求設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)。再設(shè)計(jì)站在設(shè)計(jì)的角度，是針對(duì)設(shè)計(jì)本身而進(jìn)行的設(shè)計(jì)，本質(zhì)提供了一-個(gè)新的方向。人們可以根據(jù)各自的需要選擇不同打破已有設(shè)計(jì)的定向思維，根據(jù)事物所要表達(dá)的最基本的內(nèi)涵的設(shè)計(jì) 方法，也許再設(shè)計(jì)的結(jié)果也會(huì)恰巧滿足改良設(shè)計(jì)的需求，探索出設(shè)計(jì)的本質(zhì)，進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，是設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)。但無(wú)論怎樣，它們之間都存在著本質(zhì)的區(qū)別。(三)設(shè)計(jì)方法不同改良設(shè)計(jì)是以深入全面地剖析現(xiàn)有事物的基礎(chǔ)為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)事物的優(yōu)點(diǎn)及不足進(jìn)行充分、客觀的分析判斷,繼而加以優(yōu)[1]原研載.設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì).朱锝譯.山東人民出版社，2006.39 頁(yè)化設(shè)計(jì)的過(guò)程。它的目的是通過(guò)改良設(shè)計(jì)使現(xiàn)有事物更加符合參考文獻(xiàn):人們?cè)谑褂眠^(guò)程中的需求，是一種強(qiáng)加的外力。[1]原研哉.設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì).朱鍔譯.山東人民出版社，2006再設(shè)計(jì)的方法是將已知事物陌生化的過(guò)程。陌生化不僅是[2]王受之.世界平面設(shè)計(jì)史.中國(guó)青年出版社，2002體現(xiàn)在外觀形式上的陌生化，它的目的是通過(guò)再設(shè)計(jì)給人們帶[3](美)斯黛苦.金.高登包裝再設(shè)計(jì)一-適應(yīng)市 場(chǎng)變化的平面再設(shè)來(lái)陌生、新穎的突破感，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中構(gòu)建人類能夠共同感計(jì).人民美術(shù)出版社，2006受到的價(jià)值觀或精神，由此引發(fā)共鳴,是- -種內(nèi)力的自發(fā)過(guò)程。[4]杭間.設(shè)計(jì)道一中國(guó)設(shè)計(jì)的基本問(wèn)題. 重慶大學(xué)出版社, 200 .佐藤雅彥的設(shè)計(jì)方案是機(jī)場(chǎng)的出入境章。再設(shè)計(jì)將出境手續(xù)上印上向左的飛機(jī)，在人境手續(xù)上印上向右的飛機(jī),使出入境的作者簡(jiǎn)介:許雅茜，中國(guó)礦業(yè)大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院手續(xù)- -目了然。這種陌生化的印章設(shè)計(jì)強(qiáng)烈地刺激了觀者的視徐玲玲，中國(guó)礦中國(guó)煤化工覺(jué),給人們帶來(lái)了深刻的印象以及難忘的驚喜。這便是再設(shè)計(jì)TYHCNMHG引發(fā)的“感動(dòng)的萌芽”,同時(shí)也給人們提供了一種非?？尚械南嗷贤ǖ姆椒?。(四)設(shè)計(jì)特性不同(摘自《美術(shù)教育研究》)