第13卷第2期六盤水師專學(xué)報Vol. 13NO.2200年6月Joumal of Liupanshui Teachers CollegeJune2001美術(shù)欣賞分析楊再偉.(六盤水師范高等?？茖W(xué)校藝術(shù)教研室貴州水 城553004)摘要美術(shù)欣賞與美術(shù)創(chuàng)作是兩個相反的認(rèn)識過程,相間的版畫的韻律,但不可能感知到油畫色彩的韻律,這作為欣賞者該如何去面對美術(shù)作品如何去判斷作者本來就是畫種的特殊性對欣賞者要求的特殊性。的創(chuàng)作思想。繪畫作品的欣賞首先是視覺的認(rèn)識對象過程,能夠使:關(guān)鍵詞欣賞者美術(shù)作品意識現(xiàn)實。人分辨出具體的空間特征和空間關(guān)系,如形狀,大小,方我們創(chuàng)造美的目的是為了滿足欣賞。如何去欣賞美、向,幅度,運(yùn)動,整體與部分的關(guān)系,在對作品特征及其空如何用藝術(shù)眼光去欣賞作品,這是一門學(xué)問。那么什么叫間屬性的分析和綜合的基礎(chǔ)所形成的視覺印象,不僅比較藝術(shù)欣賞呢?它是欣賞者用自己已有的體驗和想象透過充分地反映著作品的客觀現(xiàn)象,而且還作為一種必不可少藝術(shù)作品對現(xiàn)實的間接認(rèn)識,是由點到面的認(rèn)識活動。作的因素來參與作品中藝術(shù)形象的感受和欣賞。為欣賞者來說,除了應(yīng)具備一定美術(shù)作品相相應(yīng)的審美能我們在欣賞各種美術(shù)作品時,不僅是用視覺去感受藝力外,同時還應(yīng)具有一定程度上感受和理解作品意義和能術(shù)形象固有的范圍,而是一切感覺都和思維相聯(lián)系。因力。如果我們沒有辨別音律和節(jié)奏的耳朵,那么最好的音此,色彩并不只引起對色彩的感受。人們可以在色彩構(gòu)成樂對我們而言也毫無意義。如果我們是色盲或盲人,那么的經(jīng)驗和繪畫形象上感受到陽光的溫暖,雨水的潤濕,嚴(yán)最美妙的繪畫色彩和優(yōu)美的造型我們也無法感受到“幸冬的寒冷,鮮花的芳香,綠色的生機(jī)等等。所以在美術(shù)欣?！薄ｑR克思說:“如果你想得到藝術(shù)的享樂，你本身就必賞過程中,藝術(shù)形象必須通過欣賞者的想象活動才能掌握須是一個有藝術(shù)修養(yǎng)的人”。也正如一-個人想對一部小說藝術(shù)形象的間接性,使有限的藝術(shù)形象在欣賞者面前展開作品有深人的理解,就必須具備- -定的文字基礎(chǔ)和獨立思由感覺的有限性通向形象的廣闊性的道路,達(dá)到揭示作品考能力。的真實的目的。審美能力的培養(yǎng),有助于藝術(shù)欣賞能力的提高。審美美術(shù)作品越是“藝術(shù)化" ,我們就得越用藝術(shù)眼光來欣能力只有在具體的審美活動中才能得到培養(yǎng)和發(fā)展。人賞作品。美術(shù)家創(chuàng)作的作品是對生活的認(rèn)識,并不是以抽們對某-種類藝術(shù)作品的高水平欣賞力是由各種不同的象概念出現(xiàn)，而是體現(xiàn)在藝術(shù)形象之中的。因此,欣賞者審美能力所積極參與的結(jié)果。對繪面的高度欣賞力要依的認(rèn)識活動直接受藝術(shù)形象的特殊性制約。藝術(shù)形象喚賴于其他各種不同藝術(shù)種類的欣賞力,如它的形的節(jié)奏起欣賞者相應(yīng)的感覺經(jīng)驗,情緒、記憶和形象記憶,并規(guī)定感,色彩的節(jié)奏感與音樂的旋律是相通的。這種能力只有欣賞者的感覺、想象、體驗、理解等認(rèn)識活動的基本趨向和在多種欣賞活動中才能逐漸發(fā)展起來。經(jīng)驗主義者休漠范園，進(jìn)而向欣賞者展示出藝術(shù)形象所包含的藝術(shù)家思想曾經(jīng)說過:“雖然人與人之間敏感程度可以差異很大,要想情感。我們在欣賞過程中要充分發(fā)揮主觀能動性,通過感提高或改善這方面的能力的最好辦法無過于在一門特定受想象,體驗、理解對美術(shù)的形和色進(jìn)行盡可能深刻的認(rèn)的藝術(shù)領(lǐng)域里不斷訓(xùn)練,不斷觀察和鑒別一種特定類型的只。美?！笨梢?各類型的藝術(shù)欣賞能夠訓(xùn)練、培養(yǎng)、提高各種不在人們實際生活里,沒有體驗不能進(jìn)人別人的心境，盡相同的審美能力。不能發(fā)現(xiàn)別人內(nèi)心的秘密。同樣在欣賞認(rèn)識活動中,體驗在藝術(shù)領(lǐng)城中,類別繁多,不同種類藝術(shù)有其不同的有極重要的作用。欣賞者的體驗應(yīng)以自己的形象記憶和欣賞的特殊性:造型藝術(shù)通過視覺感知,音響藝術(shù)通過聽情緒記憶為主觀條件,體驗到他自己根本沒有經(jīng)歷過的反覺感知,語言藝術(shù)通過想象感知。在每一種類中仍然存在映在中國煤化士物的生活、思想、情著各種具體形式,甚至還有更小的范圍,也還有具體形式感,從三出這樣或那樣的理差別。如繪畫中包含著油畫國畫、版畫等等,國畫又分為解和判YHcNMHG河的纖夫》中的形人物、花鳥、山水,工筆,寫意等。我們要根據(jù)不同類別的象,讓我們體驗到炎熱的夏天,纖夫們在滾燙的沙灘上一特殊性進(jìn)行區(qū)別對待。對于色盲來說,他可以感知到黑白步一步受盡折磨地難難前進(jìn)。作者通過對伏爾加河上十672001年第2期六盤水師專學(xué)報一個不同社會身份,不同年齡和不同性格特征的纖夫進(jìn)行曲折,還是色彩的冷暖,鮮灰,明暗都能喚醒我們?nèi)ヂ?lián)想想了深人的刻畫,引導(dǎo)人們?nèi)ニ伎级砹_斯的現(xiàn)實與未來。遼象。如灰色就是一種頗具抽象意味的色彩,它包容了所有闊壯麗的伏爾加河與衣衫檻樓但又顯示出雄厚力量的纖的顏同時又掩蓋了任何顏色。這種抽象性使我們在一張夫們形成對比,引起人們對俄羅斯命運(yùn)的思索。黑白照片上看不到任何具體的彩色物象,卻又能根據(jù)黑白想象是美術(shù)欣賞的一個重要組成部分,是美術(shù)能夠引層次去想象物象的本來色彩。這種既具體又抽象的真實起欣賞者的審美感受的主觀條件。因為,美術(shù)欣賞是心理色彩,能為我們在靜觀式的審美活動中提供理想化和完善認(rèn)識活動,藝術(shù)形象是通過表面形象反映事物的本質(zhì),而化的想象空間。表面形象有著自身的局限性,不能把所有普遍的東西表現(xiàn)所以,美術(shù)欣賞活動是復(fù)雜的認(rèn)識活動,除具有客觀出來,只能以點代面地表現(xiàn)出。我們在認(rèn)識它這個“點”條件---美術(shù)作品外,還要有主觀的認(rèn)識條件。在欣賞活時,要通過想象回到“面”上以便把握普遍的社會內(nèi)容。動中既要區(qū)別不同美術(shù)種類的特殊性,又要用“文化”眼光想象源于生活經(jīng)驗,我們在日常生活中積累各種感受和科學(xué)方法去欣賞美術(shù)作品,揭示藝術(shù)家的秘密。經(jīng)驗,用知識豐富自己的頭腦,經(jīng)過各種認(rèn)識活動進(jìn)行總.參考文獻(xiàn):結(jié)武裝想象思維,提高藝術(shù)修養(yǎng)。此外,在欣賞認(rèn)識活動《美學(xué)概論》人民出版社。中要從藝術(shù)形象喚起想象。不管是形的起伏,方圓長短,《外國美術(shù)鑒賞)北京幻燈制片廠出版。上接第66頁憶、理解、表達(dá)等方面的能力,即對信息快速地辯認(rèn)和捕捉.所聽內(nèi)容時作出的判斷準(zhǔn)確度高得多。之后,將信息短期內(nèi)存留在記憶中,然后進(jìn)行加工、消化、綜上所述,英語聽力技能是-項綜合能力,影響聽力整理,最后將內(nèi)容表達(dá)出來。然而,研究表明人的瞬時記水平的因素也很多。如果考生能在考試前熟悉和掌握--憶容量是非常有限的?？忌鷳?yīng)在平時學(xué)習(xí)過程中養(yǎng)成經(jīng)些有效的聽力應(yīng)試技巧,注重微技能的訓(xùn)練,就能夠較大常記筆記、記下關(guān)鍵詞句的習(xí)慣,最好能利用縮寫或做簡幅度地提高CET的聽力理解水平。單的符號幫助記憶。尤其是遇到數(shù)字、時間、日期、人名、主要參考書目:地名時,更應(yīng)如此。筆記不要求工整,僅作為自已能辯認(rèn)1胡華芳、付巧玉、談?wù)凜ET- -4中的復(fù)合式聽寫,的記憶符號便可。然后檢查時迅速根據(jù)上下文、辯認(rèn)清填《大學(xué)英語》2000年第3期。寫的內(nèi)容是否有語法、語義上的錯誤。2,朱忠焰,大學(xué)英語聽力教學(xué)模式與方法初探,《外語最后,答題后進(jìn)行檢查時,切不要隨意更改。因為對界》2000年第2期于聽力題而言,第一遍聽后作出的判斷往往要比后來回憶中國煤化工MYHCNMHG，68●