CAC中國名城CHINA ANCIENT CITY傳統(tǒng)民居的技術(shù)文化王丹邵明胡文薈摘要: 技術(shù)與文化的形成有著密不可分的關(guān)系。特定的技術(shù)會(huì)產(chǎn)生特定的文化。傳統(tǒng)民居中的營建技術(shù)以及由營建技術(shù)而產(chǎn)生的文化特征是民居建筑文化的重要組成，其中表現(xiàn)出的低技術(shù)文化具有過程的復(fù)雜性、原理的簡單性和地域的特征性。關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)民居;技術(shù)文化;復(fù)雜性;簡單性Abstract: The formation of culture is related to technology, special technology creates a specialculture. Construction techniques of traditional house and corresponding culture make an important partof architecture culture of the old. And this culture characterized by“l(fā)ow- skilled -technique”, shows acomplex construction process, a simply principle and a regional feature.Key words:中圖分類號(hào): TU-021文 獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼: A文章編號(hào): 1674-4144 (2010) 12-36 (4)作者簡介:王丹大連理工大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院 講師邵明大連理工大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院講師胡文薈大連理工大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院 教授特定的技術(shù)會(huì)產(chǎn)生特定的文化。傳統(tǒng)民居的文化除了受生產(chǎn)生活方式、家庭結(jié)構(gòu)以及社會(huì)變遷的影響而面臨改變外，傳統(tǒng)營建技術(shù)也是其中非常重要的一環(huán)。1建筑歷史的技術(shù)文化觀技術(shù)與文化的形成有著密不可分的關(guān)系。不同時(shí)代，因?yàn)榧夹g(shù)的不同而產(chǎn)生出風(fēng)格迥異的產(chǎn)品。從技術(shù)的角度可以將世界上的建筑文化發(fā)展進(jìn)程分為三個(gè)階段。第-階段為傳統(tǒng)技術(shù)階段，主要指工業(yè)革命以前的歷史階段。第二階段為現(xiàn)代技術(shù)階段，主要是指工業(yè)革命以來，在全球掀起的現(xiàn)代主義浪潮。第三階段是指二十世紀(jì)末至今出現(xiàn)的一些不同與現(xiàn)代主義浪潮的苗頭。第-階段在發(fā)達(dá)國家基本上都已經(jīng)結(jié)束，而在發(fā)展中國家的欠發(fā)達(dá)地區(qū)還局部的存在。第二階段，在發(fā)達(dá)國家表1技術(shù)文化視角 下的建筑分期建筑材料技術(shù)時(shí)間原始材料原始低技術(shù)質(zhì)樸文化工業(yè)革命以前，在中國為20世紀(jì)初以前現(xiàn)代工業(yè)化材料中、高科技.現(xiàn)代主義工業(yè)革命至今中國煤化工-設(shè)計(jì)中的建筑材料未來技術(shù)超現(xiàn)實(shí)的將來MYHCNM HG36 | CHINA ANCIENT CITY.城市文化資本ICITY CULTURE CAPITAL已進(jìn)入暮年，而在發(fā)展中國家則正處于方興未艾的階段。第三階段，從嚴(yán)格的技術(shù)角度講，還未系統(tǒng)化。所以，即使在發(fā)達(dá)國家，也并沒有真正地形成超越現(xiàn)代主義時(shí)代的技術(shù)。與幾十年前的技術(shù)相比，雖然在各方面都有不同的進(jìn)步，但并未真正的形成全新的體系。這三個(gè)階段技術(shù)文化的特點(diǎn)分別反映在所處時(shí)代的建筑形態(tài)和文化中。2傳統(tǒng)民居營建技術(shù)的嬗變與特征從上述觀點(diǎn)來看，現(xiàn)代的建造技術(shù)與傳統(tǒng)的手工建造存在著天壤之別。而中國傳統(tǒng)居民的可持續(xù)發(fā)展面臨困境的根本原因，恰恰在于這種建造方式的巨大差別。這主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:建筑材料、結(jié)構(gòu)建造方式與技巧、環(huán)境營造策略等方面。2.1建筑材料傳統(tǒng)民居與現(xiàn)代建筑的明顯區(qū)別，首先表現(xiàn)在建筑材料上。傳統(tǒng)民居的建筑材料多為原始材料。即使有人工合成的材料，如燒制的磚、瓦等，也大多保留了明顯的原始痕跡，表現(xiàn)出一種質(zhì)樸性。而現(xiàn)代建筑的材料，經(jīng)過精細(xì)加工的墻磚、金屬、玻璃、鋼筋混凝土等，原始痕跡幾乎消失殆盡，人工雕.E琢印記很明顯。以石材為例，民居建筑中的石材，處于粗加工狀態(tài)，即使精細(xì)加工，由于是純手工操作,也仍然保留了手工制作的質(zhì)樸性。而利用現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)生產(chǎn)的石材，其筆直的線條、鏡面的打磨效果，是傳統(tǒng)手工無法企及的。反過來，現(xiàn)代工業(yè)文明下的建筑石材，想要具有手工的那種質(zhì)樸性，也是不可能的。從這個(gè)意義。上來講，現(xiàn)代工業(yè)文明不見得比傳統(tǒng)手工更美觀，因?yàn)楝F(xiàn)代工業(yè)的高效，丟掉了傳統(tǒng)手工藝中質(zhì)樸性的傳統(tǒng)。傳統(tǒng)材料由于缺乏先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，所以在操作過程中，更加考驗(yàn)建筑者的智慧。原始建筑材料最主要的就是石材與木材，尤其是木材，在傳統(tǒng)民居里占據(jù)了重要的位置。可以說中國傳統(tǒng)民居文化，很大一部分就是木構(gòu)文化。從尺寸標(biāo)準(zhǔn)，到截面比例，都是圖1傳統(tǒng)的 手工建造O中國煤化工圖2原始的建筑材料TYHCNMHGCHINA ANCIENTCITY 37.CAC中國名城CHINA ANCIENT CITY對(duì)木材深度利用的結(jié)果。這不僅解決了營造中具體的問題，而且最終形成了特定的風(fēng)格，成為傳統(tǒng)民居文化中的精髓。2.2結(jié)構(gòu)建造方式與技巧 .這方面最典型的例子莫過于斗拱。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)技術(shù)下，為了實(shí)現(xiàn)特定的美學(xué)和實(shí)用追求，建造者就必須想方設(shè)法利用手中普通的建筑材料，達(dá)到他們的目的。而現(xiàn)代工業(yè)體系的建造者，利用他們的發(fā)明創(chuàng)造，比如說對(duì)鋼筋混凝土的使用，就相對(duì)簡單得多。在以前看來難以克服的困難，現(xiàn)在都變得容易了。從這個(gè)角度來看，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的思維廣度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如先前的工匠了?？梢韵胂笠幌拢糯そ吃诿鎸?duì)木料連接的技術(shù)問題時(shí)，由于沒有釘子、膠等現(xiàn)代的連接材料，不得不去深度挖掘木料之間的連接方式。還有石拱、磚拱也是這樣，都是深度地開發(fā)原始材料的智慧之舉。這不僅解決了工程中所遇到的困難，而且由于體現(xiàn)出了人類的才智，使工程本身展現(xiàn)出了一種智慧美，所以，傳統(tǒng)的建筑看起來更像人類的智慧體操。正是這種充分挖掘原始材料潛力的努力，才使得傳統(tǒng)的建筑擁有如此迷人的魅力。2.3環(huán)境營造策略傳統(tǒng)四合院民居的內(nèi)院布局、吊腳樓的架空處理，以及窯洞的覆土思維，都運(yùn)用了簡單的建筑技巧而達(dá)到了較好的環(huán)境適應(yīng)性，同時(shí)也造就了別具一格的建筑文化。最終，使得特別的技術(shù)特征逐漸演化為一種文化上特別的符號(hào)，形成了傳統(tǒng)建筑的特色。這種在民居中體現(xiàn)的因技術(shù)而文化的例子還有很多，比如，為防火而設(shè)置的馬頭墻，最終也成為民居的一種典型的形態(tài)符號(hào)。為了防腐而在木結(jié)構(gòu).上進(jìn)行的彩繪也成了傳統(tǒng)建筑的特征之一?？偟膩碚f，從現(xiàn)代的視角去看，傳統(tǒng)民居的建造技術(shù)是屬于“低技”的一類，由此而形成了以下幾個(gè)明顯特征:形態(tài)與建造過程的復(fù)雜性;原理上的簡單性;質(zhì)樸的哲學(xué)思維以及地域性。2.3.1形態(tài) 與建造過程的復(fù)雜性復(fù)雜性首先體現(xiàn)在全國范圍內(nèi)的傳統(tǒng)民居的多樣化，由于所面臨的問題不盡一樣，而用低技術(shù)去解決這些問題就必然會(huì)形成豐富多彩的解決思路，從而造成形態(tài)的復(fù)雜多變。以調(diào)節(jié)溫度為例，從南到北，從東到西，會(huì)有不同的方式來解決溫度的問題，因此也就形成了民居不同的特色。而相比較現(xiàn)代的高科技溫度調(diào)節(jié)方式，比如空調(diào)，全球適用，但對(duì)于建筑形態(tài)的自然生長與發(fā)展，則無疑是嚴(yán)重的障礙，因?yàn)樵诟呖萍寄Ｊ较?，調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度已經(jīng)與建筑形態(tài)沒有關(guān)系了。其次，在具體層面上，以榫卯結(jié)構(gòu)為例，由于要應(yīng)對(duì)各種不同的組合方式，榫卯的形式就存在多樣的變化形式。因?yàn)橐繕?gòu)件之間的咬合，連接不同的構(gòu)件，其連接形式就必然出現(xiàn)復(fù)雜性。2.3.2簡 單性原理簡單性是相對(duì)以上所述的復(fù)雜性而言的。仍以榫卯結(jié)構(gòu)為例，雖然其形式多種多樣，但是其原理卻是簡單的。就是通過形式的咬合關(guān)系，使組合運(yùn)動(dòng)方向與受力方形垂直，從而達(dá)到連接不同構(gòu)件的目的。再從建筑形態(tài)來說，不論是西北的窯洞，西南的干闌，在應(yīng)對(duì)自然條件時(shí)，其形態(tài)的選擇，往往表現(xiàn)出一種簡單性。其實(shí)，人類在與自然界的生存斗爭(zhēng)中，采取簡單的方式是-種本能。而簡單的思維，不僅可以節(jié)約大量的成本，而且往往是最實(shí)用的。2.3.3質(zhì)樸性的哲學(xué)思維當(dāng)我們審視傳統(tǒng)民居的哲學(xué)基礎(chǔ)與當(dāng)今的建筑理念時(shí)，我們中國煤化工取的適應(yīng)性技術(shù)和現(xiàn)代建筑注重創(chuàng)造性技術(shù)的深層哲學(xué)理論是相對(duì)立的。MYHCNMHG選址還是38 CHINA ANCIENT CITY.城市文化資本ICITY CULTURE CAPITAL單體營造方面，都充分挖掘環(huán)境、材料的有利方面，提倡物盡其用，對(duì)于環(huán)境的態(tài)度是承認(rèn)其先天性，各種營造活動(dòng)都是在這個(gè)前提下開展，是一種適應(yīng)性的發(fā)展。而起源于西方的現(xiàn)代建筑技術(shù)觀，則是強(qiáng)調(diào)與自然對(duì)抗的一種發(fā)展， 強(qiáng)調(diào)人的力量，試圖去改變先天的環(huán)境條件，忽視了建造的精巧性與地域性等傳統(tǒng)營造所關(guān)注的內(nèi)容，與傳統(tǒng)的營建思想具有本質(zhì)的不同。2.3.4地域性低技術(shù)建筑的地域性-般都比較強(qiáng)。由于各地的地理氣候條件都不盡相同，各種適應(yīng)性技術(shù)的針對(duì)性都很強(qiáng)，因此，不同地區(qū)的傳統(tǒng)營造技術(shù)都有明顯的地域性特征，如窯洞，吊腳樓，碉樓等，均屬就地取材，適應(yīng)當(dāng)?shù)氐乩項(xiàng)l件與氣候條件的做法。相反，在現(xiàn)代建筑與城市的建造技術(shù)上，上述特征幾乎都不存在了?，F(xiàn)代建造技術(shù)強(qiáng)調(diào)技術(shù)革新、材料革新，所以適應(yīng)這種高技術(shù)的建造原則也起了變化。建造中的難點(diǎn)、熱點(diǎn)也從傳統(tǒng)的建造領(lǐng)域中轉(zhuǎn)移出來，不再關(guān)注細(xì)節(jié)?，F(xiàn)代建造技術(shù)關(guān)注的是規(guī)模、建造速度等，而忽視了建造的精巧性與地域性等傳統(tǒng)內(nèi)容。現(xiàn)代建筑材料大多數(shù)是合成的人工材料，需要通過復(fù)雜工藝才能獲取。人們的興趣是如何創(chuàng)造出更復(fù)雜的材料與技術(shù)來解決人類面臨的最基本的問題。這種高技術(shù)文化以炫耀科技含量為目的，以消耗能源為代價(jià)，其特點(diǎn)是:強(qiáng)調(diào)突破自然的限制，是-種強(qiáng)人哲學(xué)。除了形態(tài)具有簡單性，建造原理具有復(fù)雜性，還有一個(gè)特征就是它的通用性。比如，由于有了空調(diào)，人們不用考慮用建筑的方法進(jìn)行溫度的控制。而且這種技術(shù)具有通用性，什么地方都可以用。鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)技術(shù)也具有非常好的通用性，幾乎可以在任何地方使用，只要人們?cè)敢?。所以人們也用不著費(fèi)心去考慮結(jié)構(gòu)的問題。建筑所遇到的排水、防火、防潮、抗震等問題，幾乎都可以用建筑之外的技術(shù)來解決，而建筑在這種技術(shù)泛濫的情形下開始變得蒼白。3結(jié)語傳統(tǒng)民居建筑是-種適應(yīng)性設(shè)計(jì)，適應(yīng)性文化，而現(xiàn)代建筑是-種創(chuàng)造性設(shè)計(jì)，是-種創(chuàng)造性文化。因適應(yīng)技術(shù)而產(chǎn)生的適應(yīng)性文化具有尊重自然的特點(diǎn)，因技術(shù)創(chuàng)新而產(chǎn)生的創(chuàng)造性文化強(qiáng)調(diào)人的力量，把握不好則會(huì)對(duì)生活環(huán)境產(chǎn)生負(fù)面影響。(責(zé)任編輯:蔣亞林)參考文獻(xiàn):[1] 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