2004年第1期遼東學(xué)院學(xué)報(bào)第6卷總第37期No.1. 2004EASTERN LIAONING UNIVERSITY JOURNAL.Vol. 6, Sum No. 37試論自然技術(shù)和社會(huì)技術(shù)的關(guān)系田鵬穎謝巖(沈陽師范大學(xué)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究中心， 遼寧沈陽110034 )摘要:技術(shù)是什么?關(guān)于這個(gè)問題長(zhǎng)期以來爭(zhēng)論不止。技術(shù)有狹義和廣義之分，狹義的技術(shù)就是我們傳統(tǒng)意義上的技術(shù)即自然技術(shù)。廣義的技術(shù)既包括自然技術(shù)，還包括社會(huì)技術(shù)和思維技術(shù)。本文旨在廣義技術(shù)的含義下，討論自然技術(shù)和社會(huì)技術(shù)的辯證關(guān)系。關(guān)鍵詞:社會(huì)技術(shù);自然技術(shù);技術(shù)中圖分類號(hào): B029文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼: A文章編號(hào): 1672- 8572 (2004) 01- -0009- 04從20多年中國(guó)技術(shù)哲學(xué)研究狀況看，大多數(shù)術(shù)定義為是“在一切人類活動(dòng)領(lǐng)域中通過理性得學(xué)者都關(guān)注物的技術(shù)或者自然技術(shù)，而對(duì)社會(huì)技術(shù)到的(就特定發(fā)展?fàn)顩r來說)具有絕對(duì)有效性的則往往回避之或否定之。其實(shí)，技術(shù)有狹義和廣義各種方法的整體”。所以廣義的技術(shù)是人類改造自之分。傳統(tǒng)意義上的技術(shù)系指人類為滿足自己的物然、改造社會(huì)和改造人本身的全部活動(dòng)中所應(yīng)用的質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)以及其他非生產(chǎn)活動(dòng)的需要，運(yùn)- -切手段和方法的總和。它不僅包括我們通常所說用自然和社會(huì)規(guī)律所創(chuàng)造的一切物質(zhì)手段和方法的的自然技術(shù),還應(yīng)包括社會(huì)技術(shù)和思維技術(shù)。本文總和。源自希臘文Teche意為“工藝、技能”。漢就是在廣義的技術(shù)含義下研究技術(shù)，認(rèn)為技術(shù)既包語出自《史記●貨殖列傳》:“ 醫(yī)方清食技術(shù)之括自然技術(shù)，又包括社會(huì)技術(shù)。人”。所謂狹義的技術(shù)主要是指自然技術(shù)，針對(duì)人與自然關(guān)系的技術(shù)，是“人類為了滿足社會(huì)需要而依靠自然規(guī)律和自然界的物質(zhì)、能量和信息，來技術(shù)既是社會(huì)用以改造和利用自然的物質(zhì)手段創(chuàng)造、控制、應(yīng)用和改進(jìn)人工自然系統(tǒng)的手段和方和方法，又是社會(huì)自身發(fā)展和變革的力量和因素。法?！睆V義的技術(shù)，是法國(guó)社會(huì)學(xué)家埃呂爾(J ●技術(shù)的這種中介作用，使人類生存的環(huán)境構(gòu)成了一Euill)界說的，他在《技術(shù)的社會(huì)》一書中把技個(gè)“自然一 技術(shù)一-社會(huì)”的綜合體。自然社會(huì)▲▲自然科學(xué)科學(xué)一十社會(huì)科學(xué)自然技術(shù)技術(shù)+計(jì)△技術(shù)中國(guó)煤化工TYHCNMHG收稿日期: 2004- -09- -20作者簡(jiǎn)介:田鵬穎(1963--)， 男，遼寧新民人，哲學(xué)博士，教授。研究方向:社會(huì)技術(shù)哲學(xué)。- 9-田鵬穎謝巖: 試論自然技術(shù)和社會(huì)技術(shù)的關(guān)系在這個(gè)圖表中，解釋了自然、人和社會(huì)這個(gè)大傳統(tǒng)意 義上的技術(shù)單指自然技術(shù)，既然改造客觀世系統(tǒng)中多個(gè)概念和范疇以及相互之間的關(guān)系。界不只改造自然，還應(yīng)改造社會(huì),所以我們也同樣首先，自然、人和社會(huì)是一個(gè)有機(jī)的整體系需要社會(huì)技術(shù)。因此應(yīng)把自然技術(shù)和社會(huì)技術(shù)結(jié)合統(tǒng)，人與自然、人與社會(huì)、自然和社會(huì)都是相互影起來， 辯證而統(tǒng)-的認(rèn)識(shí)二者的關(guān)系。只有這樣，響、相互作用、相互制約的。人運(yùn)用自然科學(xué)和社我們才能更好的改造自然、改造社會(huì)、改造世界,會(huì)科學(xué)，創(chuàng)造了自然技術(shù)和社會(huì)技術(shù),并用以改造為人的全面發(fā)展，社會(huì)的持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造良好的條自然、改造社會(huì)，推動(dòng)社會(huì)不斷發(fā)展。在這個(gè)過程件。中，社會(huì)發(fā)展，人也不斷發(fā)展和完善。二其次，當(dāng)人類產(chǎn)生后，人要滿足自身的需要,自身的發(fā)展，逐漸地認(rèn)識(shí)自然，進(jìn)而改造自然，由自然技術(shù)和社會(huì)技術(shù)也有比較明顯的區(qū)別。此，在認(rèn)識(shí)自然的過程中，總結(jié)出自然科學(xué),并在首先，理論基礎(chǔ)不同。自然技術(shù)的理論基礎(chǔ)是改造自然的實(shí)踐中，而形成了自然技術(shù)。自然科學(xué)，自然技術(shù)是運(yùn)用于改造人和自然關(guān)系的第三，社會(huì)是在-一定物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)基礎(chǔ)上形成手段、方式和方法，它是在現(xiàn)有自然科學(xué)一人與的相互聯(lián)系的人類生活共同體。馬克思說:“社自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,產(chǎn)生并運(yùn)用來進(jìn)行生產(chǎn)會(huì)，即聯(lián)合起來的單個(gè)人”、“ 是表示這些個(gè)人彼和改造;而社會(huì)技術(shù)的理論基礎(chǔ)是社會(huì)科學(xué)一是此發(fā)生的那些聯(lián)系和關(guān)系的總和”。由于人的出以社會(huì)現(xiàn)象為研究對(duì)象的科學(xué)，是關(guān)于社會(huì)的系統(tǒng)現(xiàn)，才產(chǎn)生了社會(huì),在社會(huì)中，人與人之間的關(guān)知識(shí)體系，如政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)、法學(xué)、宗系、人與社會(huì)的關(guān)系更為復(fù)雜，如何更好地認(rèn)識(shí)這些關(guān)系，這就是社會(huì)科學(xué)，而如何更好地解決這些教學(xué)、民族學(xué)等。所以社會(huì)技術(shù)建立在這樣的基礎(chǔ)關(guān)系中出現(xiàn)的問題、矛盾,那便是社會(huì)技術(shù)的應(yīng)上，是用以解決人與社會(huì)之間，政治的、經(jīng)濟(jì)的、用，運(yùn)用社會(huì)技術(shù)一社會(huì)科學(xué)的應(yīng)用， 是人們改法律的等各種社會(huì)問題。造社會(huì)的手段，協(xié)調(diào)各種社會(huì)關(guān)系，才能使人與社其次，創(chuàng)造主體和應(yīng)用客體不同。自然技術(shù)的會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。發(fā)明者、創(chuàng)造者,主要是工程師、工程技術(shù)人員,第四，人是聯(lián)結(jié)自然和社會(huì)的中介，技術(shù)也是是以前我們稱之為“工匠”的一類人;而社會(huì)技理論和實(shí)踐的中介。在人們運(yùn)用自然技術(shù)作為手術(shù)的創(chuàng)造者是“社會(huì)工程師”，是理論專家、研究段，滿足自身和社會(huì)的需要時(shí)，常常也會(huì)伴隨著產(chǎn)學(xué)者。自然技術(shù)要應(yīng)用于對(duì)自然的改造，當(dāng)然也包生如生態(tài)破壞、環(huán)境保護(hù)等等社會(huì)問題，如何更好括對(duì)“人工自然”、“人化自然”的改造;而社會(huì)地解決這些問題，除了運(yùn)用自然技術(shù)本身,更好的技術(shù)則用于調(diào)整社會(huì)關(guān)系、調(diào)整人與社會(huì)的關(guān)系、改進(jìn)自然技術(shù)，創(chuàng)新自然技術(shù)外，還應(yīng)運(yùn)用社會(huì)技調(diào)整人與人之間的關(guān)系，從而使整個(gè)社會(huì)在一個(gè)健術(shù)。社會(huì)問題是歷史發(fā)展階段的產(chǎn)物，特定的歷史康、有序的條件下發(fā)展。時(shí)期，具有特定的社會(huì)問題。在現(xiàn)代，社會(huì)問題如第三，針對(duì)的領(lǐng)域不同。自然技術(shù)針對(duì)人與自人口問題、種族與民族的問題，婚姻與家庭，勞動(dòng)然的關(guān)系領(lǐng)域，主要解決人與自然的矛盾，協(xié)調(diào)、就業(yè)等，經(jīng)濟(jì)、政治、宗教、教育、犯罪等問題,導(dǎo)向和控制人與自然的關(guān)系;而社會(huì)技術(shù)則針對(duì)人都需要社會(huì)技術(shù)來解決。當(dāng)然，有些問題，不僅需與社會(huì)的關(guān)系領(lǐng)域，主要解決社會(huì)矛盾、社會(huì)問要社會(huì)技術(shù)，還需要同時(shí)和自然技術(shù)相結(jié)合。馬克思主義認(rèn)識(shí)論中指出，人類認(rèn)識(shí)世界的目題，協(xié)調(diào)、導(dǎo)向、控制社會(huì)運(yùn)行。的，就在于改造世界。認(rèn)識(shí)世界是指人們對(duì)自然和第四,社會(huì)制約條件和性質(zhì)不同。自然技術(shù)的社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。改造世界是指改造客觀世界發(fā)明中國(guó)煤化工司利益的社會(huì)政治集和主觀世界。改造主觀世界即改造人們的認(rèn)識(shí)能團(tuán)的HCNM H受到地域的影響。某力，改造主觀和客觀的關(guān)系，使主觀認(rèn)識(shí)符合客觀種技術(shù)在某地適合而在另一個(gè)地方不適合，在-一個(gè)規(guī)律，以便更好的改造客觀世界;改造客觀世界即地方能很好的發(fā)揮作用，而換個(gè)地方就收效甚微。改造自然和社會(huì)，如何改造，當(dāng)然要運(yùn)用技術(shù)，而自然技術(shù)本身沒有階級(jí)性，而社會(huì)技術(shù)在不同的國(guó)--10田鵬穎謝巖:試論自然技術(shù)和社會(huì)技術(shù)的關(guān)系家、民族，在不同的政治體系中創(chuàng)造、使用則要受的，它制約著技術(shù)發(fā)展的具體目標(biāo)和方向。技術(shù)的到不同利益的政治集團(tuán)的影響。在不同民族的應(yīng)用自然屬性和社會(huì)屬性是辯證統(tǒng)- -的，列寧說:“機(jī)要考慮各民族的特點(diǎn)，要考慮如何能緩解各種民族械的和化學(xué)的技術(shù)之所以服務(wù)于人的目的，是因?yàn)槊?。一定階級(jí)的社會(huì)技術(shù)必然要為本階級(jí)服務(wù),它的性質(zhì)(實(shí)質(zhì))就在于:它為外部的條件(自“無產(chǎn)階級(jí)要按照自己的世界觀改造世界,資產(chǎn)階然規(guī)律)所規(guī)定?！奔夹g(shù)的雙重屬性，使它成為人級(jí)也要按自己的世界觀改造世界"。和自然之間，人和社會(huì)之間，自然和社會(huì)之間的中第五，目的不同所取得的結(jié)果也不同。自然技介物。在人和自然之間，技術(shù)是人用以能動(dòng)的調(diào)節(jié)術(shù)主要是協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系;社會(huì)技術(shù)主要協(xié)調(diào)和控制自身和自然之間相互作用的一種手段,是物人與人、人與社會(huì)的關(guān)系。自然技術(shù)的應(yīng)用滿足了質(zhì)生產(chǎn)的前提和條件，是衡量生產(chǎn)力水平的尺度，人的物質(zhì)、精神的需要，為社會(huì)的發(fā)展奠定了物質(zhì)發(fā)展和提高人的素質(zhì)和智力的基本手段,是人的智基礎(chǔ)，但同時(shí)也伴隨產(chǎn)生了生態(tài)問題、環(huán)境問題、慧的重要標(biāo)志;在人和社會(huì)之間，技術(shù)即社會(huì)技犯罪問題等;社會(huì)技術(shù)的運(yùn)用，使國(guó)家的各個(gè)方面術(shù)，用以協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系，人與社會(huì)之間的都能有序地發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，社會(huì)的關(guān)系，因此是自然技術(shù)得以應(yīng)用，勞動(dòng)借以進(jìn)行的可持續(xù)發(fā)展。社會(huì)關(guān)系的指示器。第六，衡量標(biāo)準(zhǔn)不同。自然技術(shù)的衡量有多其次，自然技術(shù)是社會(huì)技術(shù)的基礎(chǔ)，社會(huì)技術(shù)重因素，主要的還是注重生產(chǎn)，注重技術(shù)投人使用又為自然技術(shù)提供保障和支持。通過運(yùn)用自然技后的經(jīng)濟(jì)效益、效率和效用?！翱萍际堑? -生產(chǎn)術(shù),進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)，滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化力"，這里的科技主要還是指自然技術(shù)，所以自然.的需要，滿足人類和社會(huì)全面發(fā)展的需要?？茖W(xué)的技術(shù)的衡量因素就更多的和生產(chǎn)力掛鉤。當(dāng)然在自生長(zhǎng)必須具備適宜的土壤。為什么中世紀(jì)的歐洲科然技術(shù)投入使用前也要考慮它的負(fù)面效果;社會(huì)技學(xué)沒有發(fā)展，是因?yàn)槿狈Υ偈箍茖W(xué)發(fā)展的環(huán)境。自術(shù)的衡量標(biāo)準(zhǔn)，則是和社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、然技術(shù)的應(yīng)用和發(fā)展也-樣，需要-一個(gè)良好的社會(huì)教育等多方面的穩(wěn)定發(fā)展相關(guān)。要看各種社會(huì)問題環(huán)境、社會(huì)條件,而如何來創(chuàng)造這種條件，當(dāng)然要是否得以緩解、解決。當(dāng)一種社會(huì)技術(shù)運(yùn)用于某一運(yùn)用社會(huì)技術(shù)的手段， 運(yùn)用社會(huì)技術(shù)協(xié)調(diào)各種社會(huì)方面，它能很好的發(fā)揮作用，那么我們必然認(rèn)為這關(guān)系，從而為自然技術(shù)的應(yīng)用，提供一個(gè)穩(wěn)定、有種社會(huì)技術(shù)是有用的、合理的。例如:在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌序的場(chǎng)合。同時(shí),社會(huì)技術(shù)發(fā)揮作用也必然應(yīng)以自的時(shí)期，就出現(xiàn)了很多投機(jī)倒把的分子，擾亂了市然技術(shù)為基礎(chǔ)，通過自然技術(shù)的運(yùn)用，才能滿足人場(chǎng)的秩序，如何解決這一社會(huì)問題，就必須運(yùn)用經(jīng)和社會(huì)生產(chǎn)、發(fā)展的需要，解決了這些基本的需要濟(jì)的、政治的、法律的、倫理的手段。如果這一問以后，才會(huì)進(jìn)一步考慮社會(huì)技術(shù)，解決社會(huì)問題。題得到解決，當(dāng)然就要說這是一項(xiàng)成功地技術(shù)。社社會(huì)技術(shù)的進(jìn)步，促進(jìn)自然技術(shù)的發(fā)展。會(huì)技術(shù)是否會(huì)產(chǎn)生像自然技術(shù)那樣的矛盾，還有待第三，自然技術(shù)必然產(chǎn)生特定的社會(huì)問題，而研究。這些社會(huì)問題的解決，不僅單靠自然技術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展，還要用社會(huì)技術(shù),或者和社會(huì)技術(shù)相結(jié)合。三貝爾納說:“由于自然科學(xué)影響生產(chǎn)方式而引起的社會(huì)技術(shù)與自然技術(shù)也有著比較密切的聯(lián)系。那些社會(huì)變化，既未經(jīng)計(jì)劃，又未經(jīng)了解，并且時(shí)首先，自然技術(shù)和社會(huì)技術(shù)同為技術(shù)，都是人常發(fā)生一些災(zāi)難性的結(jié)果。只有把一種真正社會(huì)科們運(yùn)用自然和社會(huì)的規(guī)律所創(chuàng)造- - 切物質(zhì)手段及方學(xué)和中國(guó)煤化工能獲得對(duì)于社會(huì)活動(dòng)法的總和，都具有技術(shù)的一般特征。 技術(shù)本身具有滿意YHCN MH G然現(xiàn)在整個(gè)社會(huì)、整雙重屬性一-自然屬性和社會(huì)屬性。技術(shù)的自然屬個(gè)國(guó)家、整個(gè)世界都把發(fā)展科學(xué)技術(shù)(主要指自性是由自然規(guī)律決定的，它制約了技術(shù)構(gòu)成的科學(xué)然技術(shù))擺在首位，但我們也看到自然技術(shù)的應(yīng)基礎(chǔ)和前提;而技術(shù)的社會(huì)屬性是由社會(huì)規(guī)律決定用并不是一帆風(fēng)順，有些自然技術(shù)也帶來的一些社-11-田鵬穎謝巖: 試論自然技術(shù)和社會(huì)技術(shù)的關(guān)系會(huì)問題，像生態(tài)問題、環(huán)境問題、人口問題、貧困現(xiàn)今社會(huì)各類科學(xué)的發(fā)展逐漸走向融合,不斷問題、民族問題、恐怖主義、邪教等等。這些社會(huì)出現(xiàn)新的交叉 學(xué)科和邊緣學(xué)科。技術(shù)也應(yīng)伴隨科學(xué)問題的“解”不能完全數(shù)學(xué)化和形式化，不能都的融合而相互滲透，相互作用，這是發(fā)展的趨勢(shì)。變成“數(shù)學(xué)解”的形式。這就需要社會(huì)科學(xué)本身自然技術(shù)和社會(huì)技術(shù)雖然有區(qū)別，然而我們更應(yīng)當(dāng)?shù)募夹g(shù)，即社會(huì)技術(shù)的創(chuàng)造和運(yùn)用。社會(huì)問題應(yīng)用看到二者的密切聯(lián)系，社會(huì)技術(shù)與自然技術(shù)同樣重社會(huì)技術(shù)來解決，或是用自然技術(shù)和社會(huì)技術(shù)相結(jié)要，甚至社會(huì)技術(shù)比自然技術(shù)更重要。由技術(shù)引發(fā)合才能解決。如很多發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家制定一系列的社會(huì)問題，以及西方的海德格爾和法蘭克福學(xué)派保護(hù)自然環(huán)境的政策法規(guī)，美國(guó)的《資源保護(hù)和的“技術(shù)悲觀主義”和“以人類為中心”-回收法》，日本的《農(nóng)業(yè)土地改良法》、《工業(yè)用水“非人類中心”的自然觀、科學(xué)觀和技術(shù)觀，這些道事業(yè)法》等等。都要自然技術(shù)和社會(huì)技術(shù)相結(jié)合才能解決。只有這第四，自然技術(shù)的創(chuàng)造者應(yīng)該了解社會(huì)科學(xué)和樣，才會(huì)實(shí)現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，以及人類自身社會(huì)技術(shù)，同時(shí)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度、政治生活、軍的持續(xù)發(fā)展。事、文化教育、倫理、藝術(shù)等,對(duì)自然技術(shù)的制定參考文獻(xiàn):和選擇，對(duì)自然技術(shù)活動(dòng)的方向和成敗，也起著制[1]于光遠(yuǎn)，自然辯證法百科全書[M].中約作用。自然技術(shù)的任務(wù)是實(shí)現(xiàn)對(duì)自然事物的控制國(guó)大百科全書出版社，1995.和利用。工程師和工程技術(shù)人員在設(shè)計(jì)、開發(fā)、應(yīng)[2] 馬克思恩格斯全集:第46卷[M].用一種自然技術(shù)的過程中，應(yīng)該始終具備社會(huì)科學(xué)P20，220.和社會(huì)技術(shù)的知識(shí)，考慮到社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、法[3] 毛澤東選集:第5卷[M]. P389.律制度等各方面的因素。只有這樣，才會(huì)首先確立[4] 列寧全集:第5卷[M]. P158.正確的方向，進(jìn)而這種技術(shù)的投人使用才會(huì)取得更[5]貝爾納，歷史上的科學(xué)[M].北京:科好的效果，才會(huì)避免出現(xiàn)由于自然技術(shù)的使用而帶學(xué)出版社，1959P17. .來的各種社會(huì)問題。(責(zé)任編輯:雷會(huì)生)On the Relationship between Natural and Social TechnologiesTIAN Peng- ying XIE Yan( Scientific & Technical Philosophical Research Center,Shenyang Normal University, Shenyang, Liaoning 110034 )Abstract : What is technology? There have been many arguments on end about this question for a long time.Technology is said having the distinction of narrow and broad senses, i. e. the narrowly - defined is our traditionaltechnology namely a natural one and the broadly - defined includes natural, social and thinking technologies. Thispaper intends to discuss the dialectic relationship between natural and social technologies in a broad sense.Key word: social technology; natural technology ; technology中國(guó)煤化工MYHCNMHG一1