NO.4 Dec.2010文史藝術(shù)CHARMING CHINA053產(chǎn)品設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)美學(xué)評價(jià)◎陳弘(大連大學(xué)美術(shù)學(xué)院06級裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)，遼寧大連116013)摘要:設(shè)計(jì)的本質(zhì)是“ 按照美的規(guī)律為人造物"。美的因素作為考察設(shè)計(jì)成果優(yōu)劣程度的重要標(biāo)準(zhǔn)之一-。只有技術(shù)與形式完美結(jié)合的產(chǎn)品，才會被廣大消費(fèi)者認(rèn)可。本文以技術(shù)-形式坐標(biāo)體系理論為基礎(chǔ)，以技術(shù)美和形式美為總綱，以體驗(yàn)美為節(jié)點(diǎn)，結(jié)合模糊數(shù)學(xué)的評價(jià)方法，試圖探究產(chǎn)品設(shè)計(jì)美學(xué)的量化評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，為產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供更具有可操作性的設(shè)計(jì)美學(xué)評價(jià)方法。關(guān)鍵詞:設(shè)計(jì)美學(xué)評價(jià);技術(shù)美;形式美;模糊評價(jià)法中圖分類號: TB472文獻(xiàn)標(biāo)識碼: A文章編號: 1673-0992 (2010) 04-053-01設(shè)計(jì)作為一種藝術(shù)性的造物活動，其本質(zhì)是"按照美的3.體驗(yàn)美規(guī)律為人造物"。愛美之心，人皆有之。雖然“美"并不是體驗(yàn)美指的是在產(chǎn)品使用過程中所體現(xiàn)出來的和諧的設(shè)計(jì)的唯一-屬性和最終目的，但就設(shè)計(jì)成果而言，美的因素人一 機(jī)-環(huán)境關(guān)系，合適的人機(jī)尺寸及友好溫馨的人機(jī)界卻成為考察其優(yōu)劣程度的標(biāo)準(zhǔn)之一-。美是喚起和激發(fā)人的最面， 親切的人性化關(guān)懷，合理完善的功能，及其外觀質(zhì)量和高享受的心理狀態(tài)，它是人類設(shè)計(jì)、創(chuàng)造本質(zhì)的最深刻反外觀形態(tài)表現(xiàn)或傳達(dá)出一定的信息、表情或情感，在產(chǎn)品的映?！懊? 的設(shè)計(jì)能使產(chǎn)品有效地使用，并給人以強(qiáng)烈的視多次同樣使用的記憶中所形成的經(jīng)驗(yàn)，所帶來的一種美妙體覺沖擊和視覺印象，提升產(chǎn)品的審美體驗(yàn)。美是抽象的，但驗(yàn)?；蛘哒f是技術(shù)與形式的結(jié)合度，在產(chǎn)品使用過程中所形同時(shí)它又是可感的。如何讓見仁見智的美學(xué)評價(jià)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)成的總體審美體驗(yàn)。在18世紀(jì)哲學(xué)家鮑姆嘉通( Baumgar-中形成有一定參考 價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)來指導(dǎo)我們的設(shè)計(jì)是-一個值得ten)首先提出了美學(xué)體驗(yàn)這個詞并將其含義改變?yōu)楦泄俚奈覀兩钏嫉膯栴}。一、設(shè)計(jì)美學(xué)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系的架構(gòu)基礎(chǔ)滿足或感覺上的愉悅，藝術(shù)作品是因?yàn)檫@個原因而產(chǎn)生的，由卡耐基梅隆大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院CraigVoge ]教授與工程學(xué)院即為了滿足人們感官的感覺。而在這里特指產(chǎn)品本身的在技Jonathan Cagan教授合作創(chuàng)立、并在< 創(chuàng)造突破性產(chǎn)品) -術(shù)、人機(jī)理論及形式美學(xué)規(guī)律等方面的運(yùn)用，對消費(fèi)者在心書中推出的技術(shù)-形式定位圖，顯示了同一域的不同產(chǎn)品在.理和生理.上的情感體驗(yàn)的提升和挖掘,也就是說產(chǎn)品通過一技術(shù)和形式為軸的坐標(biāo)系中的定位。根據(jù)他們在坐標(biāo)體系中系列的具體功能效用和人機(jī)工程上的易用性、安全性、和舒的不同方位，可以得出針對性的市場定位及驅(qū)動因素。由此適性以及形式美學(xué)規(guī)律的探究，使人們在生理和心理感受到得出結(jié)論:只有形式好技術(shù)含量高的產(chǎn)品才能從競爭者中脫的愉悅體驗(yàn)，從而在使用過程中產(chǎn)生某種共鳴。隨著現(xiàn)代社穎而出。當(dāng)今社會的消費(fèi)者不但了解自己的境況，也了解可會的發(fā)展，人們所追求和期待的已由機(jī)械的、毫無生氣的物供選擇的產(chǎn)品。他們所尋求的是- -種完整的、能夠體現(xiàn)自身質(zhì)滿足過渡到更具有生命情感的體驗(yàn)享受。正如經(jīng)濟(jì)學(xué)家約價(jià)值和素質(zhì)，并豐富生活的產(chǎn)品。形式與技術(shù)便成為我們在瑟夫●派恩和詹姆斯.吉爾摩在<體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)) -書中指出:體對產(chǎn)品進(jìn)行評價(jià)不可或缺的必要條件。在形式一技術(shù)坐標(biāo)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代已經(jīng)到來。 顧客的需求不僅僅是產(chǎn)品或服務(wù).他們系的基礎(chǔ)上，我們可以將設(shè)計(jì)的美學(xué)理念融會其中，以此來還追求感情與情境的訴求。 產(chǎn)品設(shè)計(jì)美學(xué)是探究提高人類生活作為的我們衡量產(chǎn)品設(shè)計(jì)的美學(xué)量化綜合指標(biāo)及評價(jià)內(nèi)容。品質(zhì)的美學(xué)規(guī)律，其最終目的是要人類在科技文明的發(fā)展和現(xiàn)二、設(shè)計(jì)美學(xué)模糊評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的具體闡述及數(shù)代工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)不斷進(jìn)步的平臺上， 自由的生存和發(fā)展。設(shè)計(jì)學(xué)模型的建立不僅僅是為了生產(chǎn)、為了“物'的實(shí)現(xiàn)，而同時(shí)也使人類實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的本質(zhì)是“按照美的規(guī)律為人造物"。工業(yè)設(shè)計(jì)是了諸多精神需求且獲取了很多美的心理體驗(yàn)。人類在現(xiàn)代大工業(yè)條件下按照美的規(guī)律造型的一-種創(chuàng)新的社三、小結(jié)會實(shí)踐，是技術(shù)與與藝術(shù)形式的高度自覺。設(shè)計(jì)美則是建立產(chǎn)品設(shè)計(jì)是以產(chǎn)品這一實(shí)物形式呈現(xiàn)在人們面前的，它在技術(shù)發(fā)展與形式創(chuàng)新基礎(chǔ)之上的一種藝術(shù)性的造物活動帶利用各種技術(shù)手 段和藝術(shù)方法按照功用規(guī)律和審美的規(guī)律來來的心理體驗(yàn)。設(shè)計(jì)美學(xué)評價(jià)體系的建立，是為了在產(chǎn)品設(shè)創(chuàng)造。 設(shè)計(jì)的獨(dú)特表現(xiàn)形式使美學(xué)這個主題更加廣泛、更加計(jì)中探求技術(shù)美與形式美的完美結(jié)合并以此指導(dǎo)我們的設(shè)計(jì)深入地介入了 人們的生活。產(chǎn)品設(shè)計(jì)迫切要求人們正確認(rèn)識實(shí)踐，在設(shè)計(jì)活動中追求感情與情境的訴求，讓消費(fèi)者在產(chǎn)產(chǎn)品的形式與審美的關(guān)系，用“美"的尺度，設(shè)計(jì)制造富有品使用體驗(yàn)中，得到情感的熏陶和生命情感的體驗(yàn)享受。形式美感的現(xiàn)代“藝術(shù)品" 一- -產(chǎn)品設(shè)計(jì)。本文以技術(shù)一1技術(shù)美.形式坐標(biāo)系為基礎(chǔ)，結(jié)合產(chǎn)品設(shè)計(jì)的美學(xué)準(zhǔn)則，將產(chǎn)品設(shè)計(jì)這里技術(shù)指的是產(chǎn)品的核心功能，即產(chǎn)品的使用功能、的美學(xué)評價(jià)歸納為技術(shù)美和形式美以及體驗(yàn)美，對設(shè)計(jì)評價(jià)生產(chǎn)產(chǎn)品的材料和加工工藝、使用產(chǎn)品時(shí)涉及到的界面關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)指數(shù)型量化方法進(jìn)行了初步研究，以期提高工業(yè)設(shè)計(jì)美(如按照按鈕、屏幕、語音等提示進(jìn)行操作)。技術(shù)美側(cè)重學(xué)評價(jià)的科學(xué)性與可行性。社會在進(jìn)步，人們的審美需求也于理性，是產(chǎn)品設(shè)計(jì)中理智和推理的思維形態(tài)的表現(xiàn)形式。在提高介標(biāo)準(zhǔn)，提倡人性化2.形式美的情感中國煤化工發(fā)，才能適應(yīng)瞬息通常我們說到形式美，是指構(gòu)成事物的物質(zhì)材料的自然萬變的CHCNMHG大環(huán)境之中。④①屬性(色彩、形狀、線條、聲音等)及其組合規(guī)律(如整齊參考又獻(xiàn):一律、節(jié)奏與韻律等)所呈現(xiàn)出來的審美特性。本父將形式([1]荊雷設(shè)計(jì)藝術(shù)原理[M].濟(jì)離，山東教育出版社，2002.美定義為是能夠?qū)⒚栏信c產(chǎn)品與服務(wù)中人機(jī)結(jié)合起來的造[2]王介民 現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)概論(中英雙語) [面].北京:清華大學(xué)出版社，型，在視覺、感覺和聽覺等屬性間所呈現(xiàn)出來的審美特性，1995.[3]何曉估.產(chǎn)品設(shè)計(jì)程序與方法[].北京:中國輕T.業(yè)出版社，200 4.側(cè)重于感性、情感和靈感的藝術(shù)思維。[4]李硯粗.產(chǎn)品設(shè)計(jì)藝術(shù)([1].北京:中國人民大學(xué)出版社2005.4