體育時(shí)空SPORTS TIME民族體育說說太極拳的“空”遲乃春郭寧(山東省青島衛(wèi)生學(xué)校山東·青島200671)◎中圖分類號:G852.1文獻(xiàn)標(biāo)識:A文章編號:1009-9328(2014)02-044-01◎在太極拳修煉中有著舉足輕重的意義。太極拳道所言之空,和其他太極元素一樣是分陰陽、內(nèi)外。本文主要敘述了在太極拳中的修煉。∈鍵詞物自然應(yīng)手楊露禪宗師云:拳要空。大凡太極拳修煉者都知道,盤拳走太極拳道所言之空,是分陽空和陰空的。陽空之實(shí)質(zhì)是把有架要“手手不空”;而在與人交手時(shí),老師會一再告誡要“四梢形之體,實(shí)而虛之,虛而空之;陰空之實(shí)質(zhì)是把無形之象,空而空接手”、要“妙手空空”。李亦畬大師在《走架打手手工要言虛之,虛而實(shí)之。太極拳言之陰空又分為身內(nèi)陰空和身外陰空中明確提出,太極拳要“引進(jìn)落空”?！翱铡痹谔珮O拳修煉中有著身外之陰空因其與己身的關(guān)系更加模糊,更加抽象,而往往被修舉足輕重的意義。什么是太極拳所言之空?到底是空還是不空拳者忽視?？墒?身外之陰空在太極拳修煉中卻有著極為重要的這個(gè)問題就成了每位太極拳修煉者不容回避且必須正確悟懂的位置關(guān)鍵所在太極拳是內(nèi)外兼修的。所言之內(nèi)與外,除指自身的神意氣與太極拳道所言之空,和其他太極元素一樣是分陰陽、內(nèi)外的。筋骨皮,更重要的是指自身與身外之空間。人如同宇宙萬物一樣我們把有形的人身各部分之空,稱之為陽空;把看不見、摸不著,都是在天地空間中孕育而生。離開身外空間,人將無法生存。因無形的那部分空,稱之為陰空。當(dāng)然,人身有形而具體的陽空,此,能做到調(diào)控自己,使之與身外之空間相合相融,掌握了自我是太極拳修煉中的首要而必要的重要基礎(chǔ)內(nèi)容。比如,拳論要利用空間與駕馭空間的能力,是太極拳修為的重要內(nèi)容?！度摗非笮逕捳摺耙慌e動,周身俱要輕靈,尤須貫穿?！边@就要修煉者曰:“離開己身無物可求,執(zhí)著己身更為不妥?！贝苏撘徽Z道破太全身各部位,尤其是頸、肩、肘、腕、脊、腰、胯、膝與踝九大極拳修煉身外之陰空的奧秘。太極拳之真功,既在身內(nèi)又不在身關(guān)節(jié),能做到節(jié)節(jié)松空、節(jié)節(jié)靈動;各個(gè)關(guān)節(jié)空隙處毫無僵滯;內(nèi),既在身外也不在身外,而是在己身與身外之間矣有如裝上軸承般轉(zhuǎn)動自如;全身之筋骨皮均有隙而分,伸縮隨意;身外空間似乎觸不到、摸不著,空而無物。而太極拳對身外人體之孔穴關(guān)竅,皆能空通無礙。如是氣血流注,日日灌輸陰空的修為,恰恰要觸得到、摸得著,空而有物,從而真正做到流全身,無時(shí)停滯,久久練習(xí),則得內(nèi)勁。”此段論述,甚是經(jīng)虛而實(shí)之,空而不空。如師所云:“身外有物,手手不空?！碧珮O典,明確地告訴我們,修煉者人身之關(guān)開竅展、孔空穴通,處處拳前輩明家,在談及操拳之感悟時(shí),無不形象地把之稱作“好似虛空無礙,是內(nèi)勁有得的重要條件。當(dāng)然,把有形有象之形體,水中蕩舟,”比做“猶如空氣中游泳”。前輩先賢用蕩舟與游泳來虛空到無形無象,全體透空,則是太極拳道修為所追求的上乘境闡明身內(nèi)與身外空間的內(nèi)在關(guān)系,清楚地告訴我們,在走拳盤架時(shí),一舉手即要與空間空氣相鼓蕩。如此才能感悟到“處處堋勁”太極拳修練中,有形之陽空固然重要,但太極拳之空,絕不之真義。一投足就要有如立于水中之舟板,似起隨浮。這樣才能僅體現(xiàn)在有形有象之實(shí)體上。太極拳道更崇尚、追尋無形而抽象體會到拳中“行舟勁”的滋味的陰空。無形之陰空又分身內(nèi)和身外兩種。身外有物,手手不空”的關(guān)鍵是如師所云:“身外須有意”太極拳道所言身內(nèi)之陰空,就是要從看不見、摸不著,但感《拳論》曰:“全憑心意用功夫?！蔽覀冎捞珮O拳內(nèi)功的核心是覺得到的無形而抽象的神、意、氣上去尋、去悟、去求。老子說:神意氣的中和,而意是神意氣之樞紐。這個(gè)意上能通神,下能運(yùn)致虛極,守靜篤?！睘槭裁匆绿撉抑翗O?致虛就是給自己的氣,因此說太極拳內(nèi)功是“用意不用力”的功夫。身外有物如莊內(nèi)心騰岀足夠的空間,去除心中存留的各種妄欲雜念,留出最大子云:“在已無居,形物自著。”物即指身外空間之萬事萬物。我限度的空白。人之初,性本空;然被世間五花八門的私欲所惑,們要與身外之事物接觸而產(chǎn)生關(guān)系,就要應(yīng)物自然,就要用自己使本來空靈虛明的內(nèi)心,被妄欲所侵,被私念所占,如同一只本的意念去感悟外界的變化,與之相合而共鳴。當(dāng)我們通過太極拳來潔凈明亮的空杯子,被污物填滿。因此,首先要把杯中的污物修為能做到把身內(nèi)之意與身外之物相合一體時(shí),即能進(jìn)入:明心逐一清理,杯子才有可能恢復(fù)原始的空明,這只杯子才可以放入見性,以物觀物,兩倆不相傷;如鏡映物,了然盡見,物我兩忘有用之物。所以,只有“致虛極,守靜篤”,才能由虛空而生出渾然一體。人和心盡見,天與意相連。這樣在與人打手時(shí),自己有力之真實(shí)。比如,太極拳用意不用力是一個(gè)不容質(zhì)疑的法則。與對手相融相和于同一空間,渾然一體,無我無彼,隨心所欲可是,很多練拳多年的人,在與人打手時(shí),依然本能地以力手相運(yùn)化自如,以至應(yīng)物自然。接?？梢?長期形成的用力習(xí)慣頑固地占據(jù)了人的內(nèi)心。如何才能變用力為用意呢?辦法只有一個(gè):從自己內(nèi)心入手,致虛守靜讓自己內(nèi)心空虛清凈下來;大膽而堅(jiān)決地丟棄習(xí)慣用力的錯誤思維,騰出空間,則四梢空接手的正確思維才能在虛空的內(nèi)心生根。這種心之改變,定會引領(lǐng)自己在不斷地修煉中減掉用力的舊習(xí)參考文獻(xiàn)慣,從而“以心行氣、務(wù)令沉著,乃能收斂入骨;以氣運(yùn)身,務(wù)[1]李亦畬.走架打手手工要言M]2011.3令順?biāo)?乃能便利從心。”以此,用意而妙手空空之正確習(xí)慣[2]陳鑫,拳論[M].2009.5在自己內(nèi)心的虛空中真實(shí)地生根了引]楊澄浦,太極拳十要[M].2008.4