中國(guó)黃色文明的產(chǎn)生林青(河南大學(xué)歐亞學(xué)院河南·開(kāi)封475000;河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院河南·開(kāi)封475000)摘要黃河是中華民族的搖籃,黃土地是中華民族繁衍后代和賴(lài)以生存的農(nóng)耕之地,孕育了我們代代炎黃子孫中華文明從這里發(fā)源。黃色在中國(guó)既可象征民間傳就文化,又可象征至高的權(quán)力。黃代表“中和之色”,有“中央、中正”的意義咸為帝王的專(zhuān)用色,代表皇族的權(quán)威關(guān)鍵詞至尊中和中正原則中央黃色文章編號(hào)1671-0703(2009)12-31801中國(guó)人從古至今都祟尚黃色,認(rèn)定黃色是最尊貴的顏|時(shí),天子用純朱諸侯用黃朱。一直延續(xù)到漢代黃依然是尊色。中國(guó)人被稱(chēng)為炎黃子孫;喝著黃河水住在黃河沿岸,貴的服色從李唐到現(xiàn)在寺廟禪院中的釋迦佛像均為金黃吃著黃河兩岸金黃色的莊稼,至尊的皇帝穿黃袍坐龍椅,色佛身輝煌閃著金光使人有種神與人、天與地的距離去世后到明間赴黃泉…這些都體現(xiàn)了“黃"色與中國(guó)人的感是帝王用來(lái)懾化人心的工具并在思想精神上統(tǒng)治人心淵源。中國(guó)人是尊土的,而黃色恰是土的顏色,在五行中的政治手段。天子所乘之車(chē)也是用黃繒覆蓋車(chē)稱(chēng)為“黃屋“土是中心在五色中,“黃”是中心。黃土是中國(guó)人生存之左”。到唐高宗時(shí)天子穿黃袍?！兑翱蛥舱劇?“唐高祖武德根,黃土高原和黃河之水孕育了中國(guó)的黃色文化初用隋制,天子常服黃枹遂禁士庶不得服;服黃有禁自此黃河是中國(guó)的第二條大河。黃河發(fā)源于青海省的巴顏始。由此可知隋時(shí)天子也穿黃袍,但當(dāng)時(shí)沒(méi)有禁止官員穿喀拉山的北坡經(jīng)青海、四川甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古等9省和黃衣沒(méi)把黃色設(shè)為皇族專(zhuān)用色在元代時(shí)天子張貼榜文自治區(qū)流人渤海,長(zhǎng)5464公里,從地圖上看,像一條黃色用黃色組紙書(shū)寫(xiě)稱(chēng)為黃榜人們以為黃榜是皇上張貼的榜巨龍飛騰在中國(guó)的北方。黃河是中華民族的搖籃,最適合文就誤稱(chēng)為皇榜到了清代尊黃達(dá)到極至清代皇族黃色人類(lèi)的農(nóng)業(yè)和牧業(yè)生產(chǎn)。中國(guó)人的祖先黃帝生活和活動(dòng)的服飾區(qū)分更為鮮明,皇帝的冬、夏朝服都用明黃色皇子用地方就在黃河流域。黃河流域成了中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的金黃色;親玉、郡王如遇上嘉獎(jiǎng)特許才可以用金黃色黃馬中心褂須特賞者才能穿。我國(guó)的黃土分布廣闊西起新疆青海的一部分,北蓋放眼世界,黃色的意義便大為不同了在西方信仰基督甘肅陜西、山西河南河北的一大部分。向東延到山東、教的國(guó)家中黃色有卑鄙骯臟令人討厭的色彩如著名大師內(nèi)蒙東三省的一部分。向南大體以秦嶺、伏牛山、大別山達(dá)芬奇的作品《最后的晚餐》中叛徒猶大穿著黃色衣服,為界。最典型的黃土區(qū)是黃土高原,是傳說(shuō)中炎黃帝及子黃色就成為叛徒可恥的代名詞:而對(duì)于西方后印象主義著孫生活的地方。直到現(xiàn)在凡是華北的城市每年冬春之際,名面家文森特·梵高則視黃色為“瘋狂的色彩”,代表著炙常會(huì)有一兩次“黃風(fēng)";滿(mǎn)天遍野的黃土降下來(lái)。所以華北熱的生命力和永不熄滅的激情,他畫(huà)面上充斥著火熱的黃住民生活環(huán)境里最有支配型的顏色就是黃土之黃了。《易色象征著他對(duì)生活的無(wú)限熱愛(ài)和激情。經(jīng)》中所謂的“天玄而地黃"就是刮風(fēng)的時(shí)候黃埃飛揚(yáng),連中國(guó)人黃色的態(tài)度與其他國(guó)家也不一樣在中國(guó)皇上天也是黃的。黃色便成了我們的國(guó)色成了“中”之色(參見(jiàn)穿明黃色的衣服代表富貴權(quán)威百姓穿藍(lán)色和灰色兩種顏?zhàn)髠鳌氛讯?;黃與中的融合成了中國(guó)古代的重要美學(xué)色的服裝代表低下的地位。傳說(shuō)中中國(guó)人是被女蝸用黃思想土捏成的整個(gè)世界都是以黃色土地為中心,中國(guó)的“黃色使用黃色,在歷朝歷代皇族中都很廣泛因?yàn)樵诠糯辔拿鳌迸c自然相融合以尊崇天地和命運(yùn)為主具有感性色龍、白虎朱雀、玄武四個(gè)方位中,黃色位于中間所以東漢彩和田園的意趣。時(shí)期就把黃色確定為代表最高皇權(quán)的顏色。到了宋代時(shí)從古至今,中華文明的發(fā)生發(fā)展始終離不開(kāi)黃色在新開(kāi)始用黃色琉璃瓦頂,顯示高高在上的權(quán)威達(dá)到震懾文武時(shí)代里我們更強(qiáng)調(diào)我們炎黃子孫的身份河南新鄭炎黃故官員和百姓的效果。到了明清兩代規(guī)定更加鮮明,只有皇里的大型祭祖活動(dòng)就是表現(xiàn)之一。黃河黃土黃種人勾勒族的宮殿陵及奉旨興建的壇廟等才可用黃色其余律出我們中華民族的民族精神之魂黃土地和黃河象征著哺不用否則就是犯上作亂將處以極刑。育炎黃子孫的母親,千百年來(lái)養(yǎng)育著我們。而黃色文明就像在中國(guó)《周易很推崇黃色?！独?卦六五爻辭曰:“黃一顆永不隕落的璀璨之星長(zhǎng)存于中國(guó)千年歷史文化長(zhǎng)河之袋,元吉”說(shuō)明黃色象征著古利。黃色在五色當(dāng)中處于黑中白之間在方位上寓意中央于是,黃色衣服借用中央中正和大吉大利之意做為正裝帝王之色君原來(lái)出現(xiàn)VL中國(guó)煤化工術(shù)地2年所以(漢書(shū)律歷志》說(shuō):“黃者中之色,君之服也與現(xiàn)代人類(lèi)的出現(xiàn)中國(guó)“黃"由“田”字構(gòu)成的,田使人想到土土色是“黃的。上史CNMHG,1972年黃在性質(zhì)上有“中央之色”之意代表至高的中央集權(quán)。華4李龍?zhí)渡矢星檎撛O(shè)計(jì)藝術(shù),1997第二期總第十三期夏古帝把顏色當(dāng)作稱(chēng)號(hào)就有了炎帝、黃帝之稱(chēng)。在西周5姜澄清中國(guó)人的色彩觀江蘇教育出版社200年20012朔戳文3數(shù)據(jù)