2006年9月湖南第一師花學(xué)報(bào)Sep. 2006第6卷第3期Joumal of Hunan First Normal CollegeVoL6 No. 3如何優(yōu)化舞蹈教學(xué)黃葶(湖南省第-師范學(xué)校音樂系,湖南長沙410002)摘要:舞蹈是一門綜合性很強(qiáng)的藝術(shù),它不僅集戲曲、音樂、美術(shù)等藝術(shù)門類于一身 ,還吸取文學(xué)、歷史、哲學(xué)、社會(huì).學(xué)、心理學(xué)之精華。隨著舞蹈教育的普及，優(yōu)化舞蹈教學(xué)顯得尤為重要。現(xiàn)在,重視舞蹈表演,輕視舞蹈教育的現(xiàn)象特別嚴(yán)重。而由于舞蹈教學(xué)的特殊性,所以,舞蹈教育者不僅要求學(xué)生掌握舞蹈的基本技術(shù)技巧,更需要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生具有“舞蹈意念”、“知識(shí)舞蹈”、“心理品質(zhì)”的意識(shí),有責(zé)任扭轉(zhuǎn)長期以來對(duì)舞蹈專業(yè)人稱之為“小腦巨人”和舞蹈欣賞“曲高和寡"的局面。關(guān)鍵詞:舞蹈訓(xùn)練;意念;知識(shí)舞蹈;心理品質(zhì)中圖分類號(hào):J712.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1671 -4369(2006)03 -0150 -02舞蹈是--門綜合性很強(qiáng)的藝術(shù),它不僅集戲曲、音樂、之以恒,這是前人對(duì)勤學(xué)苦練基本功的經(jīng)驗(yàn)之談。基礎(chǔ)的美術(shù)等藝術(shù)門類于一身,還吸取文學(xué)、歷史、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、訓(xùn)練不是朝夕之功,需要積以時(shí)日?！芭_(tái)上- -分鐘,臺(tái)下十心理學(xué)之精華。隨著舞蹈教育的普及,優(yōu)化舞蹈教學(xué)顯得年功”?？v觀我們所知曉的著名舞蹈家，如白淑湘、劉敏、黃尤為重要?，F(xiàn)在,重視舞蹈表演,輕視舞蹈教育的現(xiàn)象特別豆豆等,他們無不都是經(jīng)歷過長期勤奮學(xué)習(xí)和持之以恒地嚴(yán)重。<樂記》載,“ 凡音之起,由生也?！蔽璧冈从谏鼉?nèi)在刻苦訓(xùn)練,才獲得了藝術(shù)上的高境界。白淑湘是我國芭蕾的沖動(dòng)，需以呼吸意念承載,若”言之無文”,必然“行之不發(fā)展史上里程碑式的人物,從專業(yè)角度來看,她的身體條件遠(yuǎn)”。由于舞蹈教學(xué)的特殊性,所以,舞蹈教育者不僅要求并杯占優(yōu)勢(shì),但勤奮、苦練使她成為新中國飛起的第- -只白學(xué)生掌握舞蹈的基本技術(shù)技巧,更需要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生天鵝。為了完成<天鵝湖》中的三十幾個(gè)揮鞭轉(zhuǎn),她把自己具有“舞蹈意念”、“知識(shí)舞蹈”、“心理品質(zhì)"的意識(shí),有責(zé)任放在 一圈椅子的中央,以圓周椅子的高度強(qiáng)行控制自己動(dòng)扭轉(zhuǎn)長期以來對(duì)舞蹈專業(yè)人稱之為“小腦巨人”和舞蹈欣力腿的高度。藝術(shù)表現(xiàn)需要能力,沒有較強(qiáng)的能力,就會(huì)力賞“曲高和寡”的局面。美國著名詩人保羅. 安格爾說:不從心。 看似激情滿懷,四肢卻不聽使喚,這樣極大地阻礙“舞蹈比所有藝術(shù)都有優(yōu)越的手段,它可以用全部的微觀血了作品的表現(xiàn),失去藝術(shù)的美感。所以,扎實(shí)的基本功是成管和每一根神經(jīng)和全部的智慧在舞蹈,在這一點(diǎn)上,我是羨功的基礎(chǔ)。若在地面素質(zhì)訓(xùn)練一把桿訓(xùn)練中 與“意念”慕舞蹈的,雖然我可以用我的筆來想象,用我的思想來想相結(jié)合,基本功訓(xùn)練就不再是枯燥無味、呆板的重復(fù)訓(xùn)練象,可我不如你們直接用生命身心名義和每一根神 經(jīng)表達(dá)了,而是一種有思想、有韻味的藝術(shù)表現(xiàn)?！耙怆S氣行,形隨自己要表達(dá)的情感。”人體具有反應(yīng)脈沖和推進(jìn)力的激動(dòng)特意動(dòng)" ,所謂“意"指意念、內(nèi)在精神，是一種意識(shí)行為,在動(dòng)點(diǎn)的天然節(jié)奏欲,正是對(duì)脈沖力的起伏反應(yīng)構(gòu)成了舞蹈律作行為中起支配主導(dǎo)的作用;所謂“氣"是指氣息;所謂動(dòng),當(dāng)舞者一旦找到了解譯它密碼的肢體語言,便會(huì)“窮神“形”是指形體動(dòng)作。“意”、“氣”、“形"三者雖獨(dú)立存在，變洌幽微" ,達(dá)到蕩滌心靈,一片澄明的空靈境界。要達(dá)到但在舞蹈必須相互依托結(jié)為一體。以“意"和“氣”引導(dǎo)這一高境界,必須依賴于心理品質(zhì)的升華,所以教育學(xué)生自形體動(dòng)作,只有這樣才能達(dá)到解放身體、舒展身心的目的，我凈化心靈,讓精神與天地同往來,在舞蹈教學(xué)中更為重要。做到動(dòng)作松而不懈,力而不僵,真正做到“收”、‘‘放"自如。-、基本功訓(xùn)練中的“意念”是舞蹈教學(xué)的“亮點(diǎn)"學(xué)習(xí)任何藝術(shù)門類都可以分成兩大步驟,第- 步是基本功的學(xué)習(xí),第二步是基本功的發(fā)揮和運(yùn)用,但基本功的學(xué)習(xí)最俗話說:“工欲善其事必先利其器?！眳菚园钤f過:為重要。法國雕塑家羅丹說:“如果沒有體積、比例、色彩的“基本功訓(xùn)練的目的是把人體各部位,各關(guān)節(jié)從不自然和僵學(xué)問,沒有靈敏的手,最強(qiáng)烈的感情也是癱瘓的!'這個(gè)道理化中解放出來,讓學(xué)生懂得怎樣去支配自己的身體?！被緦?duì)從事任何藝術(shù)的人來說都是一樣的。 藝術(shù)修養(yǎng)再好,對(duì)功訓(xùn)練是舞蹈的基礎(chǔ),是學(xué)生在舞蹈學(xué)習(xí)中基本功強(qiáng)化、舞作品情感理解再透,如果沒有扎實(shí)的功底就無法把作品應(yīng)蹈氣質(zhì)與舞姿形成的關(guān)鍵。在訓(xùn)練時(shí)本著由淺人深、由易有的者從寧直接影響藝術(shù)水平的到難、由簡(jiǎn)至繁的原則,使學(xué)生掌握“直繃、軟、開"等舞蹈高低Y中國煤化工。而基本功訓(xùn)練中的基本功?；竟τ?xùn)練固然枯燥、單調(diào)、又累又苦,但仍要持“意CNMHG化無形的“意念”才能.收稿日期:2006 -06- 18作者簡(jiǎn)介:黃葶( 1980- -) ,女,湖南衡陽人,湖南省第- -師范學(xué)校音樂系教師 ,中國藝術(shù)研究院舞蹈學(xué)研究生。150達(dá)到“勢(shì)斷勁不斷,勁斷意不斷"的舞蹈效果。理素質(zhì)的水平。在舞蹈表演中，應(yīng)樹立正確的世界觀和藝術(shù)觀，不背名負(fù)利,要有積極樂觀自信的心理和良好的表二、知識(shí)舞蹈是舞蹈教學(xué)的價(jià)值取向演狀態(tài)。世界觀同人們的整個(gè)精神世界--心理狀態(tài)、 道“知識(shí)舞蹈”這-新概念是指在充分知識(shí)化的社會(huì)中德觀、藝術(shù)趣味、審美能力等緊密地聯(lián)系在- -起, 如果沒發(fā)展的舞蹈。知識(shí)舞蹈也是以知識(shí)為動(dòng)力和導(dǎo)向的舞蹈。有 正確的觀念作指導(dǎo)，欣賞者就不可能領(lǐng)會(huì)藝術(shù)作品的藝舞蹈訓(xùn)練應(yīng)該從培養(yǎng)簡(jiǎn)單型和單-型人才向 知識(shí)型和復(fù)合術(shù)美，也不可能明白藝術(shù)作品所內(nèi)涵的思想傾向。我們?cè)谛腿瞬欧矫孓D(zhuǎn)化。舞蹈訓(xùn)練時(shí)應(yīng)以生活、傳統(tǒng)、舞體的多樣舞蹈表演中應(yīng)選擇適合自己程度及符合個(gè)人性格的作品。性為目標(biāo),來提高舞蹈的肢體文化素質(zhì),因?yàn)槲璧傅牡? - 品不可盲目貪大，要善于把握作品的內(nèi)涵。舞者緊張的心理格是文明，,是文化。舞蹈作為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑,如狀態(tài)是造成不能放松的原因，如信心不足、觖乏自控和經(jīng)果不適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,必然滿足不了對(duì)文化生活的驗(yàn)等。所以，除了加強(qiáng)基本功的訓(xùn)練和提高藝術(shù)修養(yǎng)外，要求。因此必須以知識(shí)舞蹈為舞蹈訓(xùn)練的價(jià)值取向。任何心態(tài)平和、精神放松是不可忽視的。只有充分做好多方面人的藝術(shù)修養(yǎng)都不是先天就有的,都是需要在藝術(shù)創(chuàng)作或的準(zhǔn)備，最大程度地降低緊張程度，全身心地投人到作品藝術(shù)欣賞的實(shí)踐中,逐步鍛煉和培養(yǎng)。首先要多讀、多聽、的表現(xiàn)中去，才能讓舞蹈動(dòng)作乘著旋律的翅膀自由翱翔。多看、多接觸各種藝術(shù)形式。只有在博覽的基礎(chǔ)上,才有可保持一個(gè)良好的心態(tài)，是我們?nèi)〉贸掷m(xù)成功的關(guān)鍵。心態(tài)能辨別優(yōu)劣,培養(yǎng)出較高的藝術(shù)鑒賞能力。我們都知道各的外在體現(xiàn)最終形成為-種精神風(fēng)貌;心態(tài)的內(nèi)在體現(xiàn)則種藝術(shù)形式之間都存在有機(jī)的聯(lián)系,對(duì)各種藝術(shù)形式培養(yǎng)表現(xiàn)為它將直接影響我們的斗志和對(duì)工作投人的程度。若起一定的興趣,會(huì)有助于藝術(shù)修養(yǎng)的提高。各種藝術(shù)流派想早日脫穎而出，既要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，還要有耐心，眼光之間也是有內(nèi)在聯(lián)系的,只有廣泛通曉各種藝術(shù)流派,才可要放遠(yuǎn)，注重培養(yǎng)自己的能力。“心態(tài)大于技巧”。 積極能有比較有鑒別,才可能采各家之精華,培養(yǎng)起高尚的藝術(shù)的心態(tài)有助于人們克服困難，使人看到希望，保持進(jìn)取的情趣。古人說:“讀書破萬卷,下筆如有神?！蔽璧敢彩沁@旺盛斗志;消極的心態(tài)使人沮喪、失望，對(duì)生活和人生充樣,藝術(shù)書籍讀多7 ,藝術(shù)修養(yǎng)將相應(yīng)提高。各種藝術(shù)門類滿了抱怨，自我封閉，限制自己的潛能。積極的心態(tài)總是的書籍都要讀,讓書引導(dǎo)自己走進(jìn)藝術(shù)百花苑,去感受、去具有 “正性”的特點(diǎn)，例如:忠誠、仁愛、正直、希望、體會(huì),這樣不僅可以提高自己對(duì)藝術(shù)的理解水平,而且能在樂觀、勇敢、創(chuàng)造、慷慨、容忍、機(jī)智、親切和高度的通工作中提高自己鑒賞美、塑造美的能力。在當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)情達(dá)理。舞蹈者要善于接受“失去"，學(xué)會(huì)怎樣松開手，時(shí)代,新事物、新知識(shí)層出不窮,科學(xué)技術(shù)日新月異,時(shí)代的用積極心態(tài)尋求一種更為寬廣的視野，透過通往永恒的窗發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步對(duì)舞蹈學(xué)習(xí)者的綜合素質(zhì)提出了越來越口來審視舞蹈人生。"高的要求。這就要求我們舞蹈工作者具備較高的文化水平地球.上的萬千物種中，形態(tài)最美的是人體。其結(jié)構(gòu)、與豐富的藝術(shù)修養(yǎng)。只有具備了深厚的藝術(shù)修養(yǎng),才能充外觀、情態(tài)的美感是萬物莫能比的。玉石的美、珍珠的美分發(fā)揮技巧的作用和藝術(shù)感染力。因此,培養(yǎng)人的心靈美畢竟是“死物”之美;喬木之美,鮮花之美，畢竟是感,提高文化藝術(shù)修養(yǎng)和舞蹈的基本功應(yīng)該齊頭并進(jìn)、平衡“無意”之美;孔雀之美，駿馬之美，畢竟是“無心”之.發(fā)展,做到“兩手抓,兩手都要硬"。如果“舞者不得其情”,美。只有人，才能達(dá)到有形有態(tài)、有意有情之美。"而表即使動(dòng)作絕妙,卻與舞蹈作品情緒相背,這必定會(huì)令觀眾索現(xiàn)這一切美，最佳也最生動(dòng)的藝術(shù)形式就是舞蹈。舞蹈藝然無味。也就是說只有對(duì)舞蹈作品的思想內(nèi)容有了正確的術(shù)的目 的就是為了“情”?！扒椤?促使“形”的發(fā)揮,理解和認(rèn)識(shí),同時(shí)又掌握了思想感情的技巧才能使觀眾得“形”表達(dá)“情”的深意。沒有“形”之功就無法達(dá)到到形情并茂的藝術(shù)享受。貝多芬有句名言:“音樂不在于譜“情”之目的，也就無舞蹈藝術(shù)。舞蹈的“情”和“形”子上,而在譜子之間?！蔽璧覆皇潜憩F(xiàn)音階旋律而是要舞出是相互依賴統(tǒng)- -的。 也是深刻的思想內(nèi)容和完善的藝術(shù)形.音樂的內(nèi)涵一思想感情。 因此，舞者應(yīng)深刻理解舞蹈作式的統(tǒng)- -。高境界的舞蹈藝術(shù)來自其教學(xué)中對(duì)“意念"、品的思想主題，了解作者的創(chuàng)作背景?！爸R(shí)舞蹈"、“心理品質(zhì)”的原點(diǎn)思考。三、心理品質(zhì)在舞蹈教學(xué)中的重要性參考文獻(xiàn):心理品質(zhì)是非智力因素，它并非心理活動(dòng)本身所固[1]毛志成舞蹈的亮點(diǎn)是什么[J].舞蹈,2003,(12).有，而是后天習(xí)得的。心理品質(zhì)的優(yōu)劣最能表現(xiàn)出人的心How to Optimize Dancing TeachingHUANG Ting( Hunan First Normal College , Changsha, Hunan 410002)Abstract: Dancing is a kind of very comprehensive art, which not only covers drama, music and beaux arts, but it also takesin literature, history, philosophy, sociology and psychology. With the prevalence of dancing education, it appears to be very impor-tant to optimize dancing teaching. Nowadays, people tend to atach great importance to dancing performance and pay lttle attentionto dancing education. Dancing teaching is 8o special that dancing teacher中國煤化工yrasp the basic dancingskills. Moreover, teachers should help their students with the sense of daYHCNMH(-tcing and psychologicalquality. They are responsible for tuming over the situation where the dancn prurosiunal iarcalled“giants with smallheads" and they are too high to be popular in dance ppreciation.Key Words: dancing taining; impression; information dance ; psychological quality[貴任編輯:李宣平]151