第29卷第4期貴陽中醫(yī)學(xué)院學(xué)報No 4 VoL 292007年7月JGCTCMJuly 20073emission occurs)總之,譯事難,譯中文典籍猶難,譯中醫(yī)理論語篇益在譯文中,這四點得到了充分的體現(xiàn)透過譯文讀者難。一日斟酌原句難。中醫(yī)學(xué)越千年,經(jīng)風(fēng)雨汲先人之可以比較容易地了解遺精的病因病機?？梢哉f譯文按照養(yǎng)傳華夏之華錦言良莠妙筆頻現(xiàn)解意維艱;二日英文了漢語的段落結(jié)構(gòu)組織語言并在傳遞原文所表達(dá)的信息表達(dá)難。篇中章句凝練,文中字義紛繁難為軒輊。移譯方面做得無可挑剔在段落結(jié)構(gòu)方面與原文產(chǎn)生了象似的中明理達(dá)意甚感詞窮,一字一句硯耕遲緩。愚以為難語言效果,從而亦是可以接受的。譯非同于不可譯,語際轉(zhuǎn)換重在功能對等,語言效果象似。3.句子視角翻譯中,毋求形式茍同,只求傳神達(dá)意不難看出原文句子間的內(nèi)部聯(lián)系屬于因果聯(lián)系,通過漢語語序的排列得以體現(xiàn)。比如:由于醇酒厚味→損傷參考文獻(xiàn)脾胃→濕濁內(nèi)生→蘊而生熱→濕熱流注于下→擾動精室[1] Eugene A, Nida. Languag, Culture, and Translating[ M]上海使精液自遺。譯文并未按照因果聯(lián)系的順序逐一排列上海外語教育出版社,1993出因與果而是通過分合的辦法加以處理即把彼此關(guān)系緊2]劉重德,文學(xué)翻譯十講[M]北京中國對外翻譯出版公司,密的句子銜接在一起進(jìn)行翻譯:由于醇酒厚味損傷脾胃濕濁內(nèi)生蘊而生熱濕熱流注于下擾動精室使精液自[3]孫致禮新編英漢翻譯教程[M].上海:上海外語教育出版遺。這樣使譯文上下文貫通,產(chǎn)生了象似的語言效果。社,2003[4]劉毅,中醫(yī)英語[M]天津:天津科技翻譯出版社,200.4結(jié)語變革中因與中國法學(xué)夏興林,李娜陳瑤(貴陽中醫(yī)學(xué)院,責(zé)州貴陽55000)關(guān)鍵詞:杜社會結(jié)構(gòu)變遷;中國改革;經(jīng)濟法學(xué);制度;司法獨立;法律多元化中圖分類號:D0-059文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1002-1108(2007)04-0003-03今天的中國正經(jīng)歷有史以來最大的變革。由于變化從1955年三大改造任務(wù)完成后到1978年改革開放如此之大使得一切仿佛都處于無序之中,人們紛紛抱怨:前,中國社會為主體一元化。以毛澤東為首的建國者們認(rèn)商業(yè)道德敗壞腐敗叢生,人與人之間的人情味越來越淡為無論是舊式農(nóng)民還是民族資本家都缺乏組織,效率低薄,信仰衰微。中國改革開放二十多年來,正經(jīng)歷什么樣下,只有經(jīng)過三大改造將整個社會高度組織起來才能改的變革?從根本上說是一種社會結(jié)構(gòu)的變遷。這種變遷變舊社會的散漫狀況體現(xiàn)社會主義的先進(jìn)性。這樣做的早已得到經(jīng)濟學(xué)社會學(xué)的回應(yīng),而法學(xué)卻很少,現(xiàn)在我們結(jié)果一方面的確實現(xiàn)了新中國建國之初經(jīng)濟的飛速發(fā)展將從法學(xué)的視角來看這一問題。另一方面也導(dǎo)致后來的政群不分,政企不分,即將各種社什么是法學(xué)的視角(即法學(xué)的世界觀是什么)?法學(xué)會組織、個人都納入行政等級系統(tǒng)之中。政企不分不代表的視角就是從法學(xué)的角度對世界總的觀點看法。一般而企業(yè)與行政機關(guān)平等,而是企業(yè)從屬與行政機關(guān)在企業(yè)言法學(xué)的研究著眼于法律規(guī)制的社會關(guān)系,再從各種紛的背后總有一個上級行政主管部門:企業(yè)的生產(chǎn)任務(wù)由上紜復(fù)雜的社會關(guān)系中抽象出法律關(guān)系的三大要素:主體、級主管部門下達(dá),企業(yè)的業(yè)績由上級主管部門考核企業(yè)客體、內(nèi)容。以法學(xué)視角對世界的分析首先注重主體:參的發(fā)展規(guī)劃也由上級主管部門負(fù)責(zé)?？傊?企業(yè)既不對工加社會活動的“人”有哪些—主體結(jié)構(gòu);其次是人在社會人負(fù)責(zé),也不對廠長負(fù)責(zé),只對其上級主管部門負(fù)責(zé)。從生活的狀況是否有獨立的權(quán)利,享有什么樣的權(quán)利人事任免、經(jīng)費來源、日常事務(wù)的決策運作來看,事業(yè)單權(quán)利結(jié)構(gòu);再次是人在社會關(guān)系交往中形成什么性質(zhì)的關(guān)位社會團體也是行政機關(guān)的附屬物。組織與個人的關(guān)系系——關(guān)系結(jié)構(gòu)。(客體是權(quán)利義務(wù)指向的對象,在目前又是怎樣的呢?檔案制度是組織牢牢地控制個人,個人生中國社會的變遷中它并沒發(fā)生太多的變化所以在此就不存所需資源來源干組織。從而形成組織依附于國家個人納入到分析的范圍)從屬中國煤化工:束縛了群眾的積1從主體結(jié)構(gòu)分析極性和CNMHG納到組織中沒有修回日期貴陽中醫(yī)學(xué)院學(xué)報第29卷哪個個人不屬于某一個組織。這種現(xiàn)象被社會稱為“單位潤最大化動機因而它在選擇其代理人時也具有從政治利制度”。于是從企業(yè)事業(yè)單位到社會團體、人民大眾都益而非經(jīng)濟利益考慮的傾向相比之下在私有產(chǎn)權(quán)喪失其主體地位,沒有獨立的法律地位。以上所述,說明下,私產(chǎn)所有者在做出一項決策時,他會考慮未來的收益在這種社會中主體一元化,高度集中,因此我們也不難理和成本傾向,并選擇他認(rèn)為能使他的私有權(quán)利的現(xiàn)期價值解為什么毛澤東一聲號令全中國便會投入到文化大革命最大化的方式,來做出使用資源的安排,而且他們?yōu)楂@取中去。遠(yuǎn)在大洋彼岸的美國正好恰恰相反,美國是一個多收益所產(chǎn)生的成本也只能由他個人來承擔(dān)。因此,在國有元化的國家(經(jīng)濟利益、主體、文化、政治多元化),具有多產(chǎn)權(quán)下的許多外部性就在私有產(chǎn)權(quán)下被內(nèi)在化了,從而產(chǎn)社會進(jìn)步中心。而中國只有一個社會進(jìn)步中心這無疑生了更有效地利用資源的激勵。因此要發(fā)展經(jīng)濟改革增加了整個社會不穩(wěn)定的風(fēng)險,文革的教訓(xùn)使中國走上改勢在必行,形成了由過去公民的權(quán)利獲得來源于國家分革之路。配變革為現(xiàn)在公民的權(quán)利的獲得來源于市場交易。由于中國改革有兩條線:城市和農(nóng)村。在農(nóng)村,包產(chǎn)到戶這種權(quán)利具有排他性,從而實現(xiàn)產(chǎn)權(quán)的效率即由過去國家強調(diào)個人自主經(jīng)營,自負(fù)盈虧;從稱呼上看由于戶籍制度制造的低效產(chǎn)權(quán)變革到現(xiàn)在來自于市場交易的高效產(chǎn)的松動農(nóng)民在法律上的主體地位得到真正的承認(rèn),現(xiàn)在權(quán),才產(chǎn)生了這樣的對比改革前農(nóng)民耕地偷懶改革后農(nóng)的農(nóng)民可以自由打工和經(jīng)商,“農(nóng)民企業(yè)家”、“民工”等新民耕地汗流浹背。所以,只有明確權(quán)利,才能使資源使用詞匯紛紛涌現(xiàn)。在城市里,個體戶、私營企業(yè)主大量出現(xiàn),效率達(dá)到最優(yōu)的結(jié)果。它們不受國家政策的左右,在生產(chǎn)生活中獨立自主。普通3從關(guān)系結(jié)構(gòu)分析公民也作為法律上的主體活躍于各個領(lǐng)域中,許多民辦團過去的社會是一個身份社會,身份無所不在,人與人體或半民辦社會團體紛紛建立,而過去只有七大官辦社之間最主要的差異在于身份的不同。按照國家資源配置團婦聯(lián)共青團、工會等。同時隨著國有企業(yè)改革的不斷的不同首先將人分為城里人和鄉(xiāng)下人(即居民戶口和農(nóng)民深化企業(yè)與政府部門不斷脫離國有企業(yè)的主體性也日戶口),城里人享受以低價向國家購買糧油,而鄉(xiāng)下人必須益加強最典型的是股份有限公司完全與政府部門脫鉤。承受工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品上存在的“剪刀差”。在城里人中按照職中國正由主體一元化向主體多元化邁進(jìn)。業(yè)的不同又可進(jìn)一步分為:干部和工人。國家對他們實行2從權(quán)利結(jié)構(gòu)分析不同的管理制度:干部實行24級的工資制,工人實行8級現(xiàn)在流行這么一種觀點在那段年代中對個人只強調(diào)工資制;干部實行人事制,工人實行勞動制。從所有制的義務(wù)輕視權(quán)利。這句話在一定程度上是對的但不完全。角度看,人們又可以被分為全民所有制下的勞動者與集體從法理上說,權(quán)利不可能被否定,若如此,義務(wù)便不復(fù)存所有制下的勞動者。全民所有制一般被認(rèn)為是前途光明在。而且在當(dāng)時個人不是沒有權(quán)利,以工人為例,工人的的是最先進(jìn)的它的后盾是國家;而集體所有制被認(rèn)為前工資雖然很低,但他們有權(quán)享受免費的醫(yī)療服務(wù),其子女途暗淡,因為集體所有制往往是在農(nóng)村實行。正統(tǒng)觀念認(rèn)有權(quán)接受的教育幾乎是免費的。問題的關(guān)鍵是這個權(quán)利為農(nóng)民思想覺悟還不高,農(nóng)村的生產(chǎn)力還不夠發(fā)達(dá),所以的性質(zhì)是什么?在這里我們可以將之稱為“計劃權(quán)利”,因暫時實行集體所有制將來條件成熟后再過渡到全民所有為這種權(quán)利是國家以計劃的方式進(jìn)行“計劃分配”的。此制。集體所有制的后盾僅僅為一個較國家而言要弱小得時公民的權(quán)利是殘缺的。從對物質(zhì)資料的劃分角度來看,多的農(nóng)村集體。至于個體與私營都被認(rèn)為是資本主義的物質(zhì)資料被劃分為生產(chǎn)資料和生活資料,按照正統(tǒng)的觀尾巴而給遏制了。點生產(chǎn)資料是剝削產(chǎn)生的溫床,所以個人在生產(chǎn)資料上現(xiàn)在的改革應(yīng)驗了梅茵所說的“任何社會進(jìn)步都是從的權(quán)利被國家刪除僅保留在生活資料上的權(quán)利。在城身份社會到契約社會;2“為什么從身份走向契約?契約市,通過公私合營國家贖買等政策逐漸地,工商業(yè)中的包含了人類所追求婚價值:平等、自由、公平(只有在人人個體被改造成為光榮的社會主義勞動者;在農(nóng)村,農(nóng)民在平等,都具有獨立人格,并且公平的情況下契約才能達(dá)解放戰(zhàn)爭中打土豪分田地獲得的土地所有權(quán)在解放后通成)。包產(chǎn)到戶(交足國家的,留夠集體的,剩下是自己的)過農(nóng)村合作社制度被逐步收回關(guān)系的實質(zhì)就是一紙契約。中國的改革正是從風(fēng)陽縣小否定私有產(chǎn)權(quán),國有產(chǎn)權(quán)又解決不了“搭便車”的問崗村十幾戶農(nóng)民訂立的契約開始的題,而且從國民經(jīng)濟運行的微觀角度看,國有產(chǎn)權(quán)下的外人是天然的社會性動物,人要生活就必須要有秩序部性是極大的?！霸趪挟a(chǎn)權(quán)下,由于權(quán)利是由國家所選從中國的社會變遷中我們可以清晰地看到中國正從人為擇的代理人來行使,作為權(quán)利的使用者,由于他對資源的的秩序向自發(fā)的秩序轉(zhuǎn)變。過去的計劃經(jīng)濟是一種典型使用與轉(zhuǎn)讓,以及最后成果的分配都不具有充分的權(quán)能,的人中國煤化工今天的市場經(jīng)濟更就使他對經(jīng)濟績效和其他成員的監(jiān)督的激勵減低而國家多的斯密所說的“看不要對這些代理人進(jìn)行充分監(jiān)察的費用又極其高昂,再加上見的CNMHG行使國家權(quán)力的實體往往為了追求其政治利益而偏離利4這種結(jié)構(gòu)變遷對法學(xué)提出的要求第4期夏興林,李娜,陳瑤,等.變革中國與中國法學(xué)4.1人為秩序向自發(fā)秩序的轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵在于經(jīng)濟背后的的一種結(jié)果,至少專門化是司法獨立的重要原因。但改革制度。由于我國有很長的計劃經(jīng)濟歷史,與按照市場規(guī)律開放以來我們在加強社會主義法制建設(shè)的努力中,過多辦事背道而馳的人為地對經(jīng)濟運行強行干涉這一痼疾,成地宜揚和要求法院主動為企業(yè)排憂解難,為企事業(yè)單位培為我們由人為秩序向自發(fā)秩序轉(zhuǎn)變的最大障礙。關(guān)于這訓(xùn)法律人才和對違法犯罪分子作思想道德教育和感化工一問題的解決我們從對我們所選擇的文明的反思入手。作。這些工作無疑曾起過并仍然在起著積極的作用,問題我們現(xiàn)在說的文明應(yīng)當(dāng)說不是中國本土自己生長起來的在于法院從事這些活動的合理性特別是在現(xiàn)代的市場經(jīng)文明,而是一種西方文明。英文中的文明一詞為“ civiliza-濟的高度分工歷史條件下的合理性和利弊值得考慮。所ton”,其詞根為cinl,即市民的意思,市民是古羅馬社會中以我們應(yīng)當(dāng)重視法院的獨立活動為社會服務(wù)的功能,司法專門從事商業(yè)活動的階層。所以西方的文明從實質(zhì)上說活動與直接的政治的、道德的和其他情緒化的社會因素相是一種商業(yè)文明。中國與其他許多亞洲及非洲國家一樣脫離法官的非政治化、非道德化。外觀上脫離社會,會進(jìn)是在工業(yè)革命及殖民化運動中被西方強制拉上了商業(yè)文一步從總體上加強法律的權(quán)威使法律被視為超越社會具明的軌道。商業(yè)文明的核心是經(jīng)濟。R科斯,D.諾斯等體政治和道德的正義體現(xiàn)。這種觀念會進(jìn)一步加強人經(jīng)濟學(xué)家的研究表明“制度結(jié)構(gòu)以及制度變遷是影響經(jīng)濟的下意識的自覺認(rèn)同,一旦在紛繁復(fù)雜的利益糾纏中產(chǎn)生效率以及經(jīng)濟發(fā)展的重要因素,制度是經(jīng)濟問題的核這樣或那樣的矛盾,盡管此時法官的決定不可避免地具有心。0法律規(guī)范(制度)是而且應(yīng)當(dāng)是包含了經(jīng)濟邏輯的,某種偏好卻會被人們看作是適當(dāng)?shù)墓?。這就使情法律權(quán)利應(yīng)當(dāng)分配給能以最小成本換取最大收益的一方。緒化的東西淡化,為社會不同利益主體間利益沖突的緩有人說第一次工業(yè)革命中最偉大的成就是瓦特改良和、軟化處理或解決提供了一個緊急出口。司法體制改了蒸汽機,從而使全世界步入工業(yè)時代。但實質(zhì)上,公司革是一個復(fù)雜的問題,本文只想、也只能就法院本身而論。制度的不斷完善和發(fā)展有限責(zé)任公司制度和股份有限公在這方面法治國家為我們提供了成功的經(jīng)驗。司制度的日趨成熟才是推動人類商業(yè)文明不斷進(jìn)步的最4.3意識到和承認(rèn)法律多元化在我國的存在。在與高度重要的動力之一。試想如果沒有公司有限責(zé)任的良好風(fēng)集權(quán)的計劃經(jīng)濟體制相匹配的一元化法律觀的指導(dǎo)下,過險防范機制和由公司債券和股票發(fā)行、交易帶動的證券市去的二十幾年里,中國開始了一個以大量的立法,強調(diào)正場巨大的融資功能,人類可能將繼續(xù)停留在小規(guī)模作坊生式法律制度為標(biāo)志的法制建設(shè)。許多學(xué)者主張政府運用產(chǎn)模式,福特公司微軟公司、三星電子等商界巨型航母可國家強制力盡快建立一個現(xiàn)代的法律體系,以保證市場經(jīng)能永遠(yuǎn)只存在于人們的幻想之中濟的順利發(fā)展同時主張更多并加快移植發(fā)達(dá)國家和地區(qū)4.2尋求司法獨立。論述司法獨立,先有必要明確其所的法律制度。在這種背景下我國掀起了立法的高潮。而指。司法獨立、審判獨立法官獨立,三者雖各有側(cè)重,但這種立法又大都以移植、復(fù)制西方國家的法律為主,立法精神內(nèi)涵是一致的。對于司法獨立,就操作層面而言,應(yīng)時往往是借鑒所謂的現(xiàn)代外國法律多于考察本土的習(xí)慣包括審判獨立,因為審判不獨立的司法獨立是不可思議慣例。在許多人看來,從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的過渡似乎的;審判獨立也包括法官獨立因為司法就是由法官判案只要將西方法律全盤照搬即可大功告成。而我們所看到構(gòu)成。因此法官獨立又可以說是司法獨立最基本的環(huán)節(jié)。的是另外一番景象:大量的制定法被“土政策”、“擦邊球當(dāng)然我們說審判獨立并不意味著法院要鬧獨立搞分裂。規(guī)避,眾多糾紛并不像正式法所要求的那樣訴之于法院,而是說法官只對法律負(fù)責(zé),只以法律為準(zhǔn)繩,法律是法官而是在民間被“私了”;正式法并非像有些人想象的那樣起的最高行為準(zhǔn)則。作用,而真正起作用的恰恰是那些被人們看來并不起眼、在社會結(jié)構(gòu)變遷的過程中,主體由一元化過渡到多元在有些正統(tǒng)觀念的人看來不太符合現(xiàn)代社會要求的起自化,必然強調(diào)利益的分割。在市場經(jīng)濟條件下,公民代表民間的做法。個人利益,組織代表團體利益,政府代表國家利益。同時意識到和承認(rèn)法律多元化在我國的存在具有重大的由于利益的流動任何客體的主體都在不斷地變化,各主現(xiàn)實意義。對中國現(xiàn)實存在的法律多元化問題的具體研體由代表一種利益轉(zhuǎn)向代表另一種利益。在這場利益的究,可以為市場經(jīng)濟條件下立法執(zhí)法和司法的有效性問角逐中我們不能奢求某一主體既當(dāng)運動員,又當(dāng)裁判員,題提出新的研究角度和解決辦法。我們可以研究國家制這就要求一個不代表任何利益的主體對在各主體間的糾定法是如何取代或無法取代某些鄉(xiāng)規(guī)民約,是以何種方式紛做出最終的認(rèn)定——司法獨立,即司法是最終的裁判,取代的,有無其他可能的方式,可以借鑒哪些和何種方式公平的最后保障。此時我國的司法則需從代表一種利益等等。我們還可以也應(yīng)當(dāng)研究在建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟向不代表利益過渡,尋求司法獨立。的新時中國煤化工在形成原因是什如何建立一種適應(yīng)新的社會結(jié)構(gòu)的司法體制?我們么,條代CNMHG施有什么樣的影以法院作為切入點。朱蘇力教授從法律專業(yè)化的角度分響對中國社公和法制的現(xiàn)代化有竹么積極或消極的影析司法獨立或許對我們有所啟示:司法獨立是司法專業(yè)化響。通過對法律多元化的研究,有助于在目前的體制轉(zhuǎn)換第29卷第4期責(zé)陽中醫(yī)學(xué)院學(xué)報No 4 VoL 2962007年7月JGCTCMJuly 2007和社會結(jié)構(gòu)變遷時期恰當(dāng)?shù)乩梅啥嘣龠M(jìn)社會規(guī)工作我們做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠甚至某些本應(yīng)屬于法學(xué)領(lǐng)域回答范秩序的形成實現(xiàn)或輔助實現(xiàn)社會安定和規(guī)范行為有的問題經(jīng)濟學(xué)已代替法學(xué)進(jìn)行大量的研究(如關(guān)于制度序的功能。只有著眼于法律多元才能真正形成一種法治的強制性變遷與誘致性變遷)。這不能不讓我們法律人狀態(tài)。深思5結(jié)語參考文獻(xiàn)現(xiàn)在,變革的觸角已延伸到整個社會的方方面面,舊有的格局被打破各種利益的分配面臨著重組問題。新的[1R科斯A阿爾欽D諾斯等財產(chǎn)權(quán)利與制度變遷[M]秩序在舊的秩序體內(nèi)破殼而出,舊的秩序被不斷瓦解,新北京:三聯(lián)出版社1994:7的秩序還在一點一滴地積累許多地方還不完善的情況[2]梅菌古代法[M].北京商務(wù)印書館198454下秩序真空的出現(xiàn)成為必然。真空地帶的利益分配處于[3]彭英財產(chǎn)法的經(jīng)濟分析[M.北京:中國人民大學(xué)出版社種無序的狀態(tài)種種的不公正隨之而來。當(dāng)務(wù)之急是要構(gòu)建新的秩序而構(gòu)建新秩序的基礎(chǔ)是對整個的社會特別4]R科斯,A.阿爾欽D.諾斯等財產(chǎn)權(quán)利與制度變遷[M]北京:三聯(lián)出版社;1994.11;371-403是在改革開放以來社會變遷的深人了解。但這一方面的補腎活血法結(jié)合調(diào)周期治療多囊卵藁綜合征探討孫維峰,劉彀(廣州軍區(qū)廣州總醫(yī)院,廣東廣州510010)關(guān)鍵詞:多囊卵巢綜合征;腎虛血瘀;補腎活血法;調(diào)周期治療;中醫(yī)療法中圖分類號:R01.75文獻(xiàn)標(biāo)識碼:B文章編號:1002-1108(2007)04-0006-01多囊卵巢綜合征是婦科臨床的一種常見病以月經(jīng)稀陽不足,則氣化乏力天癸后資無源其生理功能就減弱衰發(fā)甚或閉經(jīng)、不孕、多毛和肥胖、伴雙側(cè)卵巢增大為主要臨退精血不能旺于血海經(jīng)水不應(yīng)月而至,出現(xiàn)停經(jīng)、閉經(jīng)。床表現(xiàn)。本病詳盡的致病原因尚不清楚,國內(nèi)外還沒有獨可見中醫(yī)的腎-天癸-沖脈-胞官與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的丘腦特的單一的有效治療方案因此,尋求更有效的治療方法垂體-卵巢一子宮有著對應(yīng)的生理功能所以天癸與垂體是目前研究的一個熱門領(lǐng)域。中醫(yī)古籍中對本病未有專內(nèi)分泌激素的功能有密切相關(guān)性,它所激發(fā)的沖脈生理功篇記載有關(guān)本病的臨床表現(xiàn)及治療散見于“閉經(jīng)”、“不能又與促動卵巢功能相類同。因此若沖脈(卵巢)不能蘊孕”的論治中。隨著中醫(yī)學(xué)的發(fā)展多囊卵巢綜合征作為育卵泡發(fā)育成熟,必與腎氣不足,天癸衰微有直接的關(guān)系。個獨立的病證正逐漸被認(rèn)中醫(yī)認(rèn)為卵子是生殖之精,卵子的發(fā)育成熟與腎精充盛密1多囊卵巢綜合征的基本病機乃腎虛血瘀切相關(guān),卵子的正常排出又有賴于腎陽的鼓動以使沖任氣現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為多囊卵巢綜合征是由于下丘腦-垂體血調(diào)暢。腎精虧虛使卵子缺乏物質(zhì)基礎(chǔ),難以發(fā)育成熟;-卵巢軸功能失常,內(nèi)源性激素不協(xié)調(diào), LHFSH比值增腎陽虧虛既不能鼓舞腎陰的生化和滋長,又使氣血運行無大,雄激素分泌過多所產(chǎn)生的一種婦科內(nèi)分泌失調(diào)綜合力而瘀滯沖任胞脈更使排卵缺乏原動力。故腎虛是排卵征。而就其月經(jīng)不調(diào)、不孕和卵巢增大等主要癥狀而言,障礙的根本原因。腎虛又進(jìn)一步導(dǎo)致陰陽氣血失常,水濕其核心病機是由于卵泡不能發(fā)育成熟和卵泡壁的過度增內(nèi)停痰濕內(nèi)生,壅阻沖任胞脈,氣血瘀滯成癥,使卵子難生不能破裂導(dǎo)致卵泡閉鎖,這與腎氣不足有著密切關(guān)系。以排出、卵巢增大故腎虛血瘀乃多囊卵巢綜合征的基本《素問·上古天真論》指出:“女子七歲腎氣盛,齒更發(fā)長;病機。而瘀阻脈絡(luò),又有礙腎氣的生化,腎陽的鼓動腎陰二七而天癸至,任脈通,太沖脈盛,月事以時下故有子。”的滋養(yǎng)加重腎虛。因虛致瘀因瘀重虛,互為因果而形成女子有月事以時下,必是先有腎氣盛的前奏過程腎氣盛一惡性循環(huán)。沖任之本在腎沖為血海任主胞胎腎虛則而能氣化生成天癸。天癸是化精血為經(jīng)水的先期條件,而沖任不充,血癍則沖任不暢氣血無以順利下行,胞宮胞人體先天和后天元氣是蘊育天癸的物質(zhì)基礎(chǔ)。腎中固藏脈胞終中國煤化工宮生殖軸功能不元陰元陽腎氣充足則能蒸化元陰氣化元陽使天癸不斷能正常YHgCNMH更多錯綜復(fù)雜的得到充養(yǎng)資培,保持旺盛持續(xù)的生理效應(yīng);若腎之真陰真臟腑功火與痰濕蘊結(jié),或收稿日期:2006-12-4