第33卷第16山西建筑2007年6ITECTURE23文章編號:1009-682512007)16002302舊建筑改造的審美轉型黃榮榮劉溪摘要:針對當今舊建筑改造中存在建筑語言混亂、價值本質迷失的現(xiàn)狀,明確了舊建筑改造的生態(tài)話語環(huán)境,并通過探討舊建筑改造原有美學特征及其當代轉型,力圖為環(huán)境時代建筑改造與設計創(chuàng)新提供評判的準則。關鍵詞:生態(tài)語境,舊建筑改造,審美轉型中圖分類號:TU098.1文獻標識碼:A1生態(tài)危機與舊建筑改造的價值轉變了城市發(fā)展整體的動態(tài)平衡和協(xié)調發(fā)展20世紀60年代以來,西方社會對于生態(tài)危機的認識經歷了22改造中的困惑一個不斷深化的過程取得了積極的成果。人們對危機根源的分舊建筑改造在構筑“城市品牌”和迎合建筑風尚的投機行為析已經由人口、經濟、技術等因素方面,進到了對西方近代以來的中存在建筑語言混亂的困惑:自然觀和傳統(tǒng)的倫理學乃至宗教神學的全方位檢討1。相應地,1)國內的舊建筑改造主要還局限于簡單的維修、翻新上,其在建筑領域解決危機的辦法也由重視經濟技術的改進,到了倡指導思想在“整舊如舊”、整舊如新”兩條道路上。改造理念重視導整個文化的自然觀價值觀的變革。經歷了生物氣候地方主建筑形象的完整與統(tǒng)一卻直接威脅到了舊建筑的歷史原真性與義、生物建筑運動、蓋婭住區(qū)憲章以及可持續(xù)發(fā)展思想等階段,這可讀性帶來整體的貶值。些觀點和思想在西方社會獲得了很大的可見性,并對符合“可持2)西方的舊建筑改造思想呈現(xiàn)出了多元化趨勢,實踐則打上續(xù)發(fā)展”的舊建筑改造產生了重要的影響。各種風格流派的烙印。但人們在借鑒過程中急功近利,僅著眼于現(xiàn)代主義的建筑理念根植于動態(tài)的世界觀受第一次世界大形態(tài)上的模仿雖然也在強調“對比”、“虛化”、“無形”、“通透戰(zhàn)和文化革命的影響體現(xiàn)的是機械理性思維方式,因而在二戰(zhàn)“消解”等方式但限于建筑手法,連方法論都談不上,更不用說通后歐洲的舊建筑被理解為衰敗文化而遭到大規(guī)模的破壞。生態(tài)過這些外在的狀態(tài)去追求內在意念上的乃至觀念上對于傳統(tǒng)的危機以后,人居環(huán)境的惡化導致對舊建筑改造新理念的迫切需理解和突破了求。簡·雅各布斯在其所著的具有啟迪性的書—《美國大城市舊建筑改造呈現(xiàn)的問題與困惑,既是因為缺乏現(xiàn)代意義上舊的生與死》中開始從社會生態(tài)的角度提出舊建筑對于城市生態(tài)的建筑改造的歷史經驗與系統(tǒng)理論指導,也有公眾審美水平的限重要意義制。從而使目標迫尋及代表立場的有所不同而面臨著諸多矛盾,此后,出現(xiàn)了路易斯康、羅伯特·文丘里科林羅,他們都極無從平衡各方面的利益。需要指出的是國家已經敲響了環(huán)境危力推崇簡·雅各布斯的思想,贊同舊建筑與城市的共存2);相呼應機的警鐘,以此為契機,在生態(tài)語境下實現(xiàn)對形而上學的價值觀的是現(xiàn)代之后的建筑思潮——后現(xiàn)代主義、晚期現(xiàn)代主義和解構的重構為舊建筑改造與設計創(chuàng)新提供評判的準則這對于城市主義,都在強調重視歷史并發(fā)展了舊建筑改造的觀念和手法,使的未來發(fā)展有著深刻的社會影響尤其在中國現(xiàn)階段舊建筑改造其在重新喚起精神文化意識的覺醒方面具有重要意義。其中強價值本質迷失的背景下更具有特殊的意義。調對于歷史性地方性民族性及環(huán)境整體性方面的重視,與當今3舊建筑改造對生態(tài)系統(tǒng)和美學價值的適應性社會的生態(tài)思維相一致3.1舊建筑改造的生態(tài)意義2問題的呈現(xiàn)與改造中的困惑1)舊建筑的再利用就是節(jié)約能源和資源的再利用2.1問題的呈現(xiàn)舊建筑的更新避免了建筑垃圾的產生,從而減少了對環(huán)境我國現(xiàn)階段正處在工業(yè)化進程加速、經濟轉型社會全方面的不良影響。變革的城市發(fā)展時期。由于城市化和“除舊布新”等傳統(tǒng)價值觀3)舊建筑的更新改造,豐富了現(xiàn)代城市的社會生態(tài)。的影響國內的舊建筑改造呈現(xiàn)出經濟、社會以及歷史文化幾方32舊建筑的美學特征面的問題:認為改造對象只是具有較高歷史文化價值的舊建筑,3.2.1環(huán)境美的綜合忽視廣泛的一般性舊建筑和由這些一般性舊建筑構成的歷史文同一地區(qū)所采用的結構方法和地方建筑材料基本相同,這不化環(huán)境對舊建筑的改造缺乏從整體環(huán)境上的考慮更談不上舊僅使建筑物的體形和外觀保持著統(tǒng)一和諧的風格甚至連色彩、建筑的原有場所氣氛與環(huán)境的重新塑造;僅僅看重舊建筑的歷史質感乃至細部處理都十分接近,從而在整體布局上取得了完整的藝術價值而忽視其社會文化價值不能以更加自由、更有創(chuàng)造性和諧與筑群作為城市肌理的重要組成部分,構成了的眼光看待再利用后的適應性變化,并看到其在經濟社會、生態(tài)種洋中國煤化工宗合美方面的潛在價值。問題的根本主要還是形而上學的價值觀忽略3.2.2CNMHG收稿日期:200702-10作者簡介:黃榮榮(1981-),男中國礦業(yè)大學建筑系碩士研究生,江蘇徐州劉溪(1980),女,中國礦業(yè)大學建筑系碩士研究生,江蘇徐州第33卷第16期24·2007年6月山西建筑舊建筑作為社會實踐的創(chuàng)造物,體現(xiàn)了美與功利的一體化,以及結構與功能的整體性。這要求人們跳出線性思維,進入整體美與效益的相互融合。在物質功利性方面,早期工業(yè)建筑簡潔、思考,全面協(xié)調與建筑相關的各個元素。清晰的藝術品質下,實際上體現(xiàn)了功能需求和內在的邏輯秩序;4.3動態(tài)性原則在精神功利方面構成環(huán)境景觀的人工元素是為了滿足人們的精舊日建筑改造的循環(huán)運動是其基本特征。通過循環(huán)使環(huán)境資神需要而存在的比如雕塑對于人的心理需求有實用性的滿足。源轉化和再生,進而使整個生態(tài)系統(tǒng)的結構和功能得以維持和發(fā)3.2.3生活美與藝術美的雙重特征展。審美系統(tǒng)的生命力也在于發(fā)展與運動。因此,強調在生態(tài)語舊建筑是承載人們生活的空間環(huán)境,它必然與人的生活緊密境中,運用跨文化交流手段,在新文化與舊文化的交融中,形成新相連。這種物質空間環(huán)境從一方面看它可以以其具體的形象而的基于生態(tài)的價值觀與審美體系,使建筑與城市在新陳代謝中激發(fā)起人們的美感,但是超越于這種形象之外,它還可以使人聯(lián)保持永恒的生命力。這要求人們不能僵化地看待傳統(tǒng),奧地利維想到居住在這種環(huán)境中的人以及他們的各種生活形態(tài)。譬如上也納煤氣罐改造工程巧妙地將新的元素融入原有建筑的空間體海的石窟門建筑,只要人們身臨其境,便依稀地聯(lián)想老上海那種系中,形成功能和文化的置換,體現(xiàn)出新時代的精神。充滿生活情調的畫面。4.4地域與歷史性原則3.2.4時空性與地域性舊建筑體現(xiàn)了動態(tài)的歷史發(fā)展過程,它在時間中的演化軌舊建筑造型的時空性與地域性使其具有獨特的風貌。首先,跡,即表現(xiàn)為時代性;同樣,舊建筑也具有地域性,這使人們改造由于舊建筑在特定的時空條件下反映了人們的居住心理、行為特的對象具有被認同的“唯一性”。因此,改造中不僅需要強調原有點,才使得舊建筑在空間環(huán)境建構中表現(xiàn)出歷史文化情感的意建筑美學時空特征,肯定建筑文化時代性、地域性與民族性;改造義;其次,地理環(huán)境與地域文化不僅是舊建筑空間環(huán)境具有識別的手法更不能一味地模仿借鑒,而需要針對性的通過這些外在的性特征的基礎,同時也直接影響著當?shù)鼐用竦纳罘绞?、心理認形態(tài),去追求內在意念上的理解和突破,從而避免使手法流行成同和價值觀念5為“范式"。別于其他事物舊建筑有其鮮明的生態(tài)與美學的雙重特5結語征。改造作為動態(tài)重組過程,應透過舊建筑原有價值的復現(xiàn),進舊建筑改造在生態(tài)、形態(tài)和情態(tài)諸方面的認識和實踐,對今行生態(tài)話語環(huán)境下的審美構形,從而表現(xiàn)出自然適應性社會適天的城市更新有重要作用,但它最寶貴的還是它所體現(xiàn)的生態(tài)建應性和人文適應性的生態(tài)美學特征。對生態(tài)語境下舊建筑改造筑文化的思想內涵和這種思想方法所必然導致的人與居住環(huán)境的事美價值體系的建構,有利于人們了解國內舊建筑豐富的文化的價值觀,這就是新與舊、傳統(tǒng)和現(xiàn)代是有機統(tǒng)的。內涵,并實現(xiàn)城市的有機更新。分解與突破的方法曾使人類文明的各個領域取得長足的進4舊建筑改造的美學新原則步,然而一定階段的、不斷的綜合、平衡和補償是非常必要的。4.1多樣性原則居住環(huán)境需要生態(tài)、形態(tài)和情態(tài)的有機統(tǒng)一與動態(tài)發(fā)展,這舊建筑具有一定的歷史和藝術價值,其美學本身大多強調多樣的價值觀才是完整的。正如戴威·齊珀菲爾德所說:“我們不應樣統(tǒng)一,即形式構成虛實關系、材料與色彩等方面的多樣統(tǒng)一。沉溺于新世紀的陽光正如我們不能躲藏在從前愜意的記憶中在舊建筑改造審美觀念上,必須強調舊建筑改造美學作為一個文我們必須面對不斷發(fā)展的現(xiàn)在—有變化的機遇,也有歷史經歷化生態(tài)系統(tǒng),其構成也必須具有文化種類的多樣性,充分體現(xiàn)審的沉重”。美系統(tǒng)的多層次性、審美功能的多元性、審美情趣的多元性、審美參考文獻信息的豐富性、審美時空的復雜性以及審美理想的多維性。因[1]蘇賢貴生態(tài)危機與西方文化的價值轉變[J北京大學學報,此,它反對文化單一化和文化趨同。“整舊如舊”、“整舊如新"都1998(1):6370背離了改造的初衷。上海新天地廣場“新舊分明"的多樣性,無疑[2]肯尼斯·鮑威爾,舊建筑改建和重建[M]于馨楊智敏,是其成功的關鍵因素。司洋,譯.大連:大連理工大學出版社,2001.9194.2有序性原則[3]陸地.建筑的生與死—一歷史性建筑再利用研究[M]北舊建筑改造中,審美生態(tài)系統(tǒng)是一個系統(tǒng)結構。它由環(huán)境系京:中國建筑工業(yè)出版社,20002423統(tǒng)、文化系統(tǒng)、經濟系統(tǒng)以及技術支持系統(tǒng)等組成,形成相互關[4]吳煥加建筑風尚與社會文化心理(下[]世界建筑,199聯(lián)、不同等級的審美子系統(tǒng),這種結構是有序的,表現(xiàn)了它的組織(4):63-67.性;不同組織層次的美學關聯(lián)和相互作用,構成了功能的有序性5]徐千里建筑的審美之維[J].華中建筑,19953):31-34The aesthetical transition of the old buildings reuseHUANG Rong-rong LⅪAbstract: The old buildings reuse faces the problem of chaos of architectural中國煤某化工 present,, the article makesclear the ecological context of the old buildings, then it probes into aesthetic charntemporary transition, andtries to provide evaluation criterion of buildings reuse and design innovationCNMHGKey words: ecological context, old buildings reuse, aesthetical transition