理論探討技術(shù)與設(shè)計(jì)的關(guān)系楊鋼宗硯毅.(中原工學(xué)院)摘要:設(shè)計(jì)是人類為了實(shí)現(xiàn)某種特定的目的而進(jìn)行的一項(xiàng)創(chuàng)造性活動(dòng)，是人類得以生存和發(fā)展的最基本的活動(dòng)。設(shè)計(jì)包含在一切人造物品的形成過(guò)程中，設(shè)計(jì)活動(dòng)作為人工制品的創(chuàng)意和構(gòu)思,往往是技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的。多樣的實(shí)用要求使技術(shù)多樣化。關(guān)鍵詞:技術(shù);設(shè)計(jì):相輔相成在日常生活中，人們處處離不開(kāi)設(shè)計(jì),當(dāng)然也離不開(kāi)技術(shù)，因?yàn)樵O(shè)手段。例如:早在16世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期，意大利藝術(shù)家達(dá)?芬奇就設(shè)想了計(jì)依賴于已知的知識(shí)和技術(shù),而設(shè)計(jì)又能推動(dòng)技術(shù)的進(jìn)步,所以,我認(rèn)飛行器等交通工具，地洞悉到現(xiàn)代生活中自行車、飛機(jī)、汽車和潛為兩者的關(guān)系是相輔相成的。設(shè)計(jì)是人們?cè)谧髌穭?chuàng)作中的創(chuàng)意和構(gòu)思,艇的應(yīng)用，但當(dāng)時(shí)的技術(shù)水平不能滿足其設(shè)計(jì)的要求，隨著現(xiàn)代科學(xué)技作品也往往是技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的體現(xiàn)。術(shù)的發(fā)展，他的設(shè)計(jì)終于在今天得以實(shí)現(xiàn)。技術(shù)也為設(shè)計(jì)提供發(fā)展空一、技術(shù)與設(shè)計(jì)的含義間,使設(shè)計(jì)的主題更豐富、表達(dá)方式更多、設(shè)計(jì)效率更高，為產(chǎn)品的更新“技術(shù)"(echnology)-詞源 自希臘語(yǔ)techne,它原用作表示所有與自創(chuàng)造 條件,促進(jìn)了人們的設(shè)計(jì)思維和手段。然(nature)相區(qū)別的人類活動(dòng),尤其是表示-種技能性,意為“ 工藝”、“技三 、技術(shù)與藝術(shù)是相輔相成的。能"。在希臘人看來(lái),科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)聯(lián)系緊密,不易在三者之間做出許多產(chǎn)品或作品的創(chuàng)意和革新，工藝技術(shù)的改良都需要設(shè)計(jì)師的明確區(qū)分。在我國(guó)古代,技術(shù)泛指“百工”，包括生產(chǎn)工具和其他物質(zhì)設(shè)精心設(shè)計(jì),所以在今天的世界,設(shè)計(jì)與技術(shù)的關(guān)系非常密切。備，以及生產(chǎn)的工藝過(guò)程或作業(yè)程序?；谝陨?理解可以把技術(shù)定義藝術(shù)設(shè)計(jì)就是人類為了實(shí)現(xiàn)某種目的而進(jìn)行的項(xiàng)創(chuàng)造性活動(dòng)，為:人類在實(shí)踐生活中根據(jù)實(shí)賤經(jīng)驗(yàn)或科學(xué)原理所創(chuàng)造或發(fā)明的控制是人類得以生存和發(fā)展的最基 本的活動(dòng)。藝術(shù)設(shè)計(jì)是一-種設(shè)計(jì)活動(dòng)，是.自然和改造自然以滿足自身生存和發(fā)展需要的各種活動(dòng)方式。在我看技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的。 藝術(shù)設(shè)計(jì)是科學(xué)技術(shù)和文化藝術(shù)相結(jié)合的交叉來(lái)技術(shù)就是人類為了滿足自身的需求,愿望，以及更好的適應(yīng)大自然，學(xué)科， 歷史上每次科學(xué)技術(shù)的重大變革,都會(huì)引起設(shè)計(jì)觀念的進(jìn)化，推而采取的方法和手段。動(dòng)設(shè)計(jì)文化的發(fā)展。設(shè)計(jì)是基于- -定設(shè)想的，有目的的規(guī)劃及創(chuàng)造性活動(dòng)，設(shè)計(jì)是溝以前曾聽(tīng)過(guò)一-個(gè)搞設(shè)計(jì)的教授說(shuō)“簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，藝術(shù)需要技術(shù)的支通，是傳達(dá)。設(shè)計(jì)是藝術(shù)手法和想法創(chuàng)意加工革新之后進(jìn)行的信息傳持, 又在技術(shù)的基礎(chǔ)上表現(xiàn)著思維與情感。而技術(shù)則是功能與理性的良大。好表述，它的不斷更新又為藝術(shù)的表現(xiàn)形式提供了多樣性。"在影視中，二、設(shè)計(jì)和技術(shù)互為推動(dòng)作用技術(shù)的基礎(chǔ)性支持使得藝術(shù)的表現(xiàn)成為可能;藝術(shù)的指導(dǎo)性為技術(shù)提技術(shù)在本質(zhì)上其實(shí)也是-種設(shè)計(jì),技術(shù)主要側(cè)重于功能、結(jié)構(gòu)、材出新的要求 與發(fā)展方向。雖然最初人們發(fā)明能夠記錄影像的工具只是料,程序和T.藝的重要性。而藝術(shù)設(shè)計(jì)則側(cè)重于欣賞,審美,色彩,造型為了紀(jì)實(shí)與傳播, 但是，隨著人們對(duì)美的追求標(biāo)準(zhǔn)的不斷提高，藝術(shù)應(yīng)等更注重感覺(jué)的需求。運(yùn)而生。藝術(shù)誕生之后，便有了藝術(shù)的思維與創(chuàng)造式。人們運(yùn)用這些一項(xiàng)技 術(shù)的創(chuàng)新需要設(shè)計(jì)，一個(gè)技術(shù)產(chǎn)品的更新需要設(shè)計(jì),一-項(xiàng)新方 式創(chuàng)造出思維的成果,之后便又需要技術(shù)去實(shí)現(xiàn)它。藝術(shù)對(duì)技術(shù)不斷工藝的改進(jìn)也需要設(shè)計(jì)。提出新層次的要求，技術(shù)便沿著這條路不斷有新的發(fā)展。而當(dāng)一項(xiàng)新技例如:人類最初只會(huì)用天然的石頭或棍棒作為工具，后來(lái),出于實(shí)術(shù)被發(fā)明出來(lái), 人們就會(huì)再次思考它能夠衍生的藝術(shù)成果。二者就著樣用需要，人類在勞動(dòng)中掌握了打制及磨制石器的技術(shù)，提高了石器的使相 互促進(jìn)，交替成長(zhǎng)。所以我們既應(yīng)該分清技術(shù)與藝術(shù)的區(qū)別，也應(yīng)該用價(jià)值,這是人類第--次使用技術(shù)把實(shí)用和美觀結(jié)合起來(lái)，賦于物品以時(shí)刻記得二者是相輔相成,不可分家的。物質(zhì)和精神雙重功能,是人類設(shè)計(jì)活動(dòng)的起點(diǎn)。四、總結(jié)我認(rèn)為技術(shù)是你想要 做到某個(gè)效果的能力。而設(shè)計(jì)是你想要做到在中國(guó)歷史文明前進(jìn)的長(zhǎng)河中，或者是從西方文明的發(fā)展中均可某個(gè)效果的想法。設(shè)計(jì)促進(jìn)技術(shù)的革新，設(shè)計(jì)是技術(shù)成果轉(zhuǎn)化的橋梁和以看出， 設(shè)計(jì)藝術(shù)與技術(shù)的關(guān)系就好比植物的生長(zhǎng)要與士壤和雨水有紐帶，富有創(chuàng)造力的設(shè)計(jì)賦予了技術(shù)新的品質(zhì)，是人類的叮持續(xù)發(fā)展成著密切的關(guān)系。 技術(shù)藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系是緊密相聯(lián)的，既要考慮它的實(shí)用為可能。設(shè)計(jì)是技術(shù)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力，是技術(shù)成果轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)的橋梁和紐價(jià)值, 又要考慮它的審美價(jià)值。到了現(xiàn)代,自然科學(xué)的飛速發(fā)展促進(jìn)了帶,人們可以通過(guò)設(shè)計(jì)可以把技術(shù)的潛在價(jià)值發(fā)揮出來(lái),使科技成果更科學(xué)技術(shù) 與設(shè)計(jì)創(chuàng)造的完美結(jié)合。所以我認(rèn)為要完成一件成功的作品，貼近人們的生活，更好的為人類服務(wù)。例如:最初,人們已經(jīng)具備了簡(jiǎn)潔既要考 慮它的審美性，也要考慮它的功能性，要兩者統(tǒng)- -起來(lái)。 ■形式自行車制造的工藝技術(shù)，但缺乏合理的設(shè)計(jì),導(dǎo)致自行車不夠安全，也不實(shí)用。后來(lái), 合理的設(shè)計(jì)促進(jìn)了自行車制造技術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)了剎參考資料車、變速齒輪和充氣輪胎等,合理的設(shè)計(jì)也將自行車技術(shù)帶入千家萬(wàn)[1]《自然辯證法》談新敏,安道玉著戶。再例如:電動(dòng)剔須刀發(fā)明，在最初的時(shí)候體積很大.攜帶很不方便。[2]《藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)》陳望衡于是,有人設(shè)計(jì)出- -種小巧便攜式的電動(dòng)剔須刀。這一設(shè)計(jì)推動(dòng)了電機(jī)[3]藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)》凌繼堯徐恒醇微型化技術(shù)的發(fā)展。同時(shí)，科學(xué)技術(shù)推動(dòng)著人類的的進(jìn)步，歷史的發(fā)展。技術(shù)就是人類為了滿足自身的需求，愿望,以及更好的適應(yīng)大自然,而采取的方法和交接等方面的需要。參考文獻(xiàn)綜上:所述，二倍I資罰則作為- -項(xiàng)重要的法律制度，在以保護(hù)勞動(dòng)[1]張沛偶. 論二倍工資的若干法律問(wèn)題研究探索.者的利益為出發(fā)點(diǎn)的前提下，試圖在用人單位 與勞動(dòng)者之間找到合適[2]高波. 論我國(guó)勞動(dòng)合同中的經(jīng)濟(jì)賠償金制度.大連大學(xué)學(xué)報(bào)，2010,的平衡點(diǎn)。由于勞動(dòng)合同法)是多方利益主體博弈妥協(xié)的結(jié)果，從某種程度.上來(lái)說(shuō)，存在不足在所難免,但其不至于否定該制度的重要性和必[3] 涂富秀.試論我國(guó)二倍工資罰則的不足與完善.溫州大學(xué)學(xué)報(bào)，要性。筆者相信,隨著我國(guó)勞動(dòng)合同制度的深入研究和完善,二倍工資2011, (2).罰則必將在構(gòu)建勞動(dòng)關(guān)系和平衡各方利益方面發(fā)揮應(yīng)有的作用?！鯷4]高波.試析我因勞動(dòng)合同法的懲罰性賠償制度.北華大學(xué)學(xué)報(bào),2010, (2).中國(guó)煤化工YHCNMHG