馬克思與哲學(xué)的關(guān)系向來是人們關(guān)注的重要課題之一.本文從馬克思對異化概念的態(tài)度談起,指出馬克思在講消滅異化時(shí),并不是真要消滅異化概念本身,而是要消滅這種概念本身的抽象使用,這一點(diǎn)可以從馬克思在消滅異化之后仍在學(xué)理和思維層面保留了異化概念這個(gè)事實(shí)獲得證明.照此,馬克思所講的消滅哲學(xué)并非要消滅哲學(xué)本身,而是要消滅舊的哲學(xué),代之以新世界觀.因此,當(dāng)馬克思講自己的學(xué)說是"實(shí)證科學(xué)"時(shí),他更多地是強(qiáng)調(diào)新舊世界觀的對立,而不是講自己的學(xué)說就是不折不扣的科學(xué).