山西建筑Vol.35 No. 33Nov.200910●SHANXI ARCHITECTURE文章編號:1009-68252009)33-0010-02建筑中的生態(tài)設(shè)計周仿頤摘要:闡述了生態(tài)設(shè)計的概念 ,并從可再生資源、建筑中生物學(xué)的應(yīng)用、科技的生態(tài)化及有記憶的建筑這四個方面說明了對建筑中的生態(tài)設(shè)計這一問題的理解,并提出了生態(tài)設(shè)計不是一種奢侈,而是必須,建筑師應(yīng)該著眼于全局,把建筑真正融入到自然之中,走生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的路線。關(guān)鍵詞:建筑,生態(tài)設(shè)計,可持續(xù)中圖分類號:TU-021.文獻標(biāo)識碼:A生態(tài)學(xué)引起社會的普遍關(guān)注是在20世紀(jì)后期,生態(tài)、環(huán)境和師追尋的方向。談到建筑中的生態(tài)設(shè)計這-問題,可以從以下幾可持續(xù)發(fā)展已成為21世紀(jì)設(shè)計師面臨的最迫切的研究課題。在個方面來理解。1957年,當(dāng)人類的第-顆人造衛(wèi)星被發(fā)射進人軌道，衛(wèi)星就提供1可再生資源了一個供我們觀察自己的全新角度,同時,這也是一種全新的全未來的建筑發(fā)展不僅僅要考慮建筑物實體的耐久性,同時也球意識的信號,從外太空同眸,地球大氣層的美是令人心動、令人要考慮我們的星球本身及其能源的耐久性。 在這種情況下,生態(tài)震撼的，但同時,它的脆弱也是顯而易見的,環(huán)境污染的痕跡,森的建筑設(shè)計將是基于對一-種能 更有效地利用材料和能源，而不是林毀滅的外傷,工業(yè)化的疤痕以及城市的蔓延,這一切都證明了揮衢或忽視資源問題的引人，應(yīng)是向多樣化、靈活可變性方向發(fā)在對財富追求的過程中,我們正在掠奪生命支撐體系的每-方展,以最少的材料消耗,高度靈活的可再生建筑材料取代那些高面在建筑設(shè)計的發(fā)展中更是如此,一方面,運用各種建筑材料、價和耐久的材料。在2000年漢諾威世界博覽會上,自然成為建各種設(shè)計手法,在創(chuàng)造舒適的人I環(huán)境方面做出了很大貢獻,在筑師展現(xiàn)設(shè)計的場所,日本展廳是“零廢料”生態(tài)設(shè)計概念的體人類的建筑史上是-次巨大的進步。另- -方面,這一進步是以地現(xiàn),展廳內(nèi)部是用廢紙制作的空心紙網(wǎng)絡(luò)組成的拱形大空間,外球資源與能源的高消耗為代價的,它對地球生態(tài)環(huán)境的破壞與日部覆以白色的模面表層。這座建筑空間的支撐骨架是用廢紙制俱增。于是,如何保護人類賴以生存的環(huán)境,維持生態(tài)系統(tǒng)的平作的空心紙網(wǎng)絡(luò),當(dāng)博覽會結(jié)束之后,這些材料仍可回收再利用，同時,承重的基礎(chǔ)采用鋼構(gòu)架,以使不可同收的混凝土減至最少。衡,便成為全球關(guān)注的現(xiàn)實問題,也成為現(xiàn)代設(shè)計師的責(zé)任。另外,在建筑材料的選擇上,加大了對原生材料的使用，如竹、木任何與生態(tài)過程相協(xié)調(diào),盡量使其對環(huán)境的破壞影響達到最和泥 土都可以回復(fù)到大自然中而不污染環(huán)境，鋼材和玻璃則可回小的設(shè)計形式都可以稱為生態(tài)設(shè)計,在建筑設(shè)計中,由于生物氣收再循環(huán)使用。竹材生長迅速,易于制作、運輸及貯存。其最重候?qū)W和可持續(xù)發(fā)展的引人,使得生態(tài)設(shè)計在建筑中的運用變得越要的特點是有圓的形狀、重量輕、有光潔的表面,在制作過程中不來越重要,自20世紀(jì)70年代的能源危機以來,以節(jié)約能源,資產(chǎn)生任何廢料,甚至少量的枝條也能利用,葉子也可作為動物的飼源,減少污染為核心內(nèi)容的可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計理念逐漸成為建筑4結(jié)語[2] 白德懋.城市空間環(huán)境設(shè)計[M].北京:中國建筑工業(yè)出版對于數(shù)量與類型眾多的歷史文化名城,單一的保護對策無法社,2002.滿足各名城的需要。通過對洛陽城市保護的個案研究,以洛陽的[3] 陳志華.保護文物建筑及歷史地段的國際憲章[J].世界建地域文化為基礎(chǔ),以城市文化生態(tài)學(xué)為著眼點,通過城市文化學(xué)、筑,1986(3):13-14.城市社會學(xué)、城市美學(xué)等相關(guān)學(xué)科以及城市建設(shè)史、城市規(guī)劃設(shè)[4] 劉武君.英國街區(qū)保護制度的建立與發(fā)展[J].國外城市規(guī)計等專業(yè)領(lǐng)域的支撐,來研究城市文化結(jié)構(gòu)組成、相互關(guān)系與演劃, 1995(1):22-26.變規(guī)律,探索生態(tài)原理的文化生態(tài)表征,希望能對我國歷史文化5] 田銀生,劉韶軍.建筑設(shè)計與城市空間[M].天津:天津大學(xué)名城的保護起到指導(dǎo)與借鑒作用。出版社, 1999. .參考文獻: .[6] 吳良鏞,方 可,張 悅.從城市文化發(fā)展的角度,用城市設(shè)[1] 劉濱誼.現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計[M].南京:東南大學(xué)出版社,計的手段看歷史文化地段的保護與發(fā)展[J].華中建筑，1999.1998(3):84-89.The applied practice research of urban cultural ecology protectionQIAO Feng JIA Ting-yuAbstract: The comparing, generalizing and deducing methods were adopted in the paper, the research was set in detail large background ofLuoyang, with geographical culture of Luoyang as started point, and cultural中國煤化工as goal, which was imple-mented to detail creation principle and method, looked for its development rulbtained.:YHCNMHGKey words: cultural cology, geographical culture, applied practice收稿日期:2009-06-09作者簡介:周仿頤(1983- ),男,四川美術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)系碩士研究生,重慶400053第35卷第33智周仿頤:建筑中的生態(tài)設(shè)計11●料。因此,竹材是極其經(jīng)濟的建筑材料。此外,木材在某些地區(qū)自然采光等節(jié)能技術(shù)。在福斯特設(shè)計的第三斯坦斯梯德機場中,已實現(xiàn)大批量生產(chǎn),也是良好的天然資源。土也是冬暖夏涼的良他采用了 智能化的熱最再生系統(tǒng)把業(yè)務(wù)經(jīng)營空間中的熱量加以好材料。如覆土建筑是建于地下,能節(jié)約能源,利用土具有隔熱回收,以使建筑處于最低的熱耗水平。福斯特設(shè)計的位于萊茵河與蓄熱雙重功能而形成的室內(nèi)環(huán)境。土的覆蓋使夏季室內(nèi)溫度畔的法 蘭克福商業(yè)銀行,是世界上最高的生態(tài)高層塔樓,這個設(shè)低于室外溫度,同時土也吸收熱量,所以十分涼爽。在土外也可計是把高層辦公環(huán)境與自然和生態(tài)觀念結(jié)合設(shè)計的嘗試。每間實現(xiàn)種植,從土中開鑿出室內(nèi)與室外的空間,人們的需求與自然辦公室都有 良好的自然通風(fēng)窗。由分段的“綠化”與中心井簡構(gòu)和景觀都取得了和諧.人的居住環(huán)境也成為了大地的一部分。此成垂直高層建筑中自然的生態(tài)系統(tǒng),外部的環(huán)境氣候條件促成建外,與潔凈能源技術(shù)相結(jié)合,也最符合生態(tài)型的建筑設(shè)計,它既滿筑內(nèi)部垂直方向的自然通風(fēng),使自然通風(fēng)成為建筑中的主導(dǎo)要足了使用能源的可持續(xù)性,又不會對環(huán)境造成傷害。目前,最有素。 這種通風(fēng)模式可降溫并節(jié)省空調(diào)能源，當(dāng)外部溫度或氣象條使用前景的太陽能利用技術(shù),應(yīng)用范圍相當(dāng)廣泛。件惡劣時,可開合的窗戶會自動關(guān)閉,人工空調(diào)系統(tǒng)自動開啟。另2在建筑設(shè)計中生物學(xué)的應(yīng)用外,中庭與花園的自然通風(fēng)是全部建筑節(jié)能的重要設(shè)施,每12層生物學(xué)是自然科學(xué)之一.建筑學(xué)具有綜合性和規(guī)劃性的特樓有一個4層高的露天花園,對高層辦公樓提供了高品質(zhì)的微小點.當(dāng)建筑與其他新知識領(lǐng)城建立聯(lián)系時，傳統(tǒng)的設(shè)計方法便不氣候,生長的植物使空 氣更新鮮。在這個設(shè)計中,因為采用了螺能滿足新的功能要求而必須有所轉(zhuǎn)變。當(dāng)今所盛行的生態(tài)建筑旋上升的室外花園平臺和整體的機械輔助式自然通風(fēng)塔而被譽設(shè)計,也只有建筑師了解生物學(xué)家和他們的工作方式，才能研究為第- -座生態(tài)型高層塔樓。在建筑設(shè)計中,運用高科技來解決生當(dāng)今的生態(tài)形勢,并從中取得直接的幫助。這是-一個如何為人類態(tài)問題已經(jīng)成為一個不可塑轉(zhuǎn)的趨勢。生存建造良好的可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境問題。建筑師不僅要把4有記憶的建筑生物學(xué)理論在建筑設(shè)計中實施,而且建筑要走向生物學(xué)化。如生態(tài)設(shè)計也是人性化的設(shè)計,是可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計,它不僅今,建筑師無法回避這些生物體系中形式的魅力,已經(jīng)產(chǎn)生了如是物質(zhì)意義上的,也是精神意義上的,建筑設(shè)計也是一-種文化創(chuàng)生態(tài)窯洞地”下空間、太空艙和節(jié)能建筑等的生態(tài)建筑學(xué)。另外也造,它更需要繼承優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn),尊重歷史和生活的印記，從生物學(xué)技術(shù)枋面找到建筑結(jié)構(gòu)領(lǐng)城中所期待的形式,如從水生也應(yīng)該豐 富、充實人類的精神文化寶庫,隨著歲月的流逝,積淀新生物或蜘蛛網(wǎng)線中發(fā)展起來的輕型生態(tài)建筑結(jié)構(gòu),如法國建筑師的文化創(chuàng)造，留給后人去體驗、咀嚼。這種文化意義上的可持續(xù)羅杰'符里伯特為加拿大蒙特利爾奧運會設(shè)計的大體育場所運用發(fā)展 比起有形的具體的生態(tài)設(shè)計,影響更為深刻、更為久遠(yuǎn)。生的可變動的大跨度帆布屋面,又如帳篷這樣的結(jié)構(gòu),適用于快速態(tài)建筑設(shè)計應(yīng)該作為傳統(tǒng)設(shè)計途徑的進化和延續(xù),而非突變和割的搭建和再建,便于運輸并適用于特殊氣候與靈活的需求。今天裂。 缺乏文化含義和美感的唯生態(tài)設(shè)計是不能被社會所接受的，的帳篷已經(jīng)發(fā)展成為新的建筑結(jié)構(gòu)，如會議大廳、體育運動場、展因而最終被遺忘和淹沒,設(shè)計的價值也就無從體現(xiàn)。在文化滲覽大廳等,成為表現(xiàn)有特征性的屋頂,它對節(jié)能、環(huán)境保護、保溫透、沖撞尤為激烈的今天,設(shè)計根植于所在的地方、文化、歷史對隔熱光與聲的控制是至關(guān)重要的。于生態(tài)設(shè)計具有更直接、現(xiàn)實的意義。3科技的生態(tài)化在建筑設(shè)計中,生態(tài)設(shè)計不是一種奢侈,而是必須。因為它100多年來人類科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使得20%的土地沙漠化,還關(guān)系到每個人的日常生活和工作;關(guān)系到每個人的安全和健康;不包括城市化的無限擴大,此外,環(huán)境危機也在擴大,當(dāng)今的科學(xué)也關(guān)系到人類的持續(xù)。它反映了設(shè)計者對自然和社會的責(zé)任,是技術(shù)還延用舊的斗慣,消耗大量能源,但是,科學(xué)體系的進化必將每個設(shè)計師最崇高的職業(yè)道德的體現(xiàn)。在全球的生態(tài)可持續(xù)發(fā)使得人類為了未來的生存而走向科技的生態(tài)化,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展展進程中,建筑師扮演了非常重要的角色,建筑師應(yīng)該著眼于全為生態(tài)建筑的實現(xiàn)提供了可能性,當(dāng)代生態(tài)建筑的發(fā)展是跟科技局,把建筑真正融人到自然之中,走生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的路線。的進步同步的,在一定程度上,當(dāng)代高技派建筑是生態(tài)建筑。一參考文獻:[1] 荊其敏,張麗安.生態(tài)的城市與建筑[M].北京:中國建筑工方面,當(dāng)代生態(tài)建筑更傾向于利用新技術(shù)作為設(shè)計的技術(shù)支持。業(yè)出版社,2005.另一方面,從高技派代表人物對建筑理解的變化上,我們不難發(fā)2] 王受之.世界現(xiàn)代建筑史[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,現(xiàn)他們有著共同的特點,那就是這些曾經(jīng)以展示現(xiàn)代工藝技術(shù)為2003.主要特征的高技派已經(jīng)由單純重視建筑功能的靈活性和顯示高[3] 羅小未.外國近現(xiàn)代建筑史[M].北京:中國建筑工業(yè)出版科技藝術(shù)轉(zhuǎn)向重視環(huán)境、文化傳統(tǒng)與生態(tài)平衡上,走上一條從“高社,2005.技術(shù)”到“生態(tài)技術(shù)”的探索之路。在諾曼●福斯特,格瑞姆肖,倫佐.皮亞諾的作品中都可以看[4] 謝德強.綠色生態(tài)建筑[J].山西建筑,2008,34(23):50-51.到他們對于生態(tài)技術(shù)的關(guān)注，如利用太陽能等可再生資源,少耗[5] 理查德.羅杰斯.小小地球上的城市[M].北京:中國建筑工或循環(huán)使用不可再生資源以及重視自然通風(fēng)或機械輔助式通風(fēng)、業(yè)出版社,2004.The ecological design in buildingZHOU Fang-yiAbstract: The conception of eological design was explained, and the understandi中國煤化工ras explained from four as-pects, which were renewable resources, application of biology in building, scienceFid buildings with mecmory.It also proposed that ecological design was not luxury, but was necessary, the arYHC N M H Gmet bilding into ntre,ork sustainable development line.Key words: building, eoological design, sustainability