2013年9月山西經(jīng)濟管理干部學院學報Sept. 2013第21卷第3期JOURNAL OF SHANXI ISTTTUTET OF ECONOMIC MANAGEMENTVol.21 No.3從設計到室內(nèi)設計教學口李冬(山西經(jīng)濟管理干部學院，山西太原030024)[摘要]在我國目前多數(shù)室內(nèi)設計專業(yè)教學中,第一年為設計基礎教育。典型課程有(設計素描〉《設計色彩><平面構成》《立體構成)《色彩構成》。這其中特別是“三大構成”課,一直是“包豪斯”以來幾乎所有設計專業(yè)的經(jīng)典課程,但就目前課程開設的情況看,它并沒有與創(chuàng)造人居生存環(huán)境的室內(nèi)設計專業(yè)建立起直接關聯(lián),更多的只是訓練造型和審美。[關鍵詞]室內(nèi)設計;體系;教學[中圖分類號] J525. 1;G712[文獻標識碼] A(文章編號] 1008 -9101(2013)03 -0111 -02長期以來,室內(nèi)設計師們一直在尋找自身的哲民主主義精神,從改變設計觀念開始,改變了設計風學觀,但在關于他們該做什么,如何做這些基本問題格和形式。具體體現(xiàn)在建筑材料、建筑方式等方面上,一直處在一種不確定的假設當中,因而造成室內(nèi)的探索。這其中最具代表性的是“包豪斯”進行的設計的價值取向存在著不同的甚至相悖的各種觀念。而探索這個問題最直接的方法,就是從現(xiàn)代設“包豪斯”創(chuàng)始人格羅皮烏斯試圖在“包豪斯”計體系的形成,了解當今室內(nèi)設計行業(yè)的發(fā)展趨勢,內(nèi)將建筑藝術與建造技術這兩個已被長期分隔的領進一步探索室內(nèi)設計教育。域重新結合起來。為了達到這個目的,他要“包豪1世界兩大設計體 系的形成斯”與工業(yè)生產(chǎn)緊密聯(lián)系,完全按照工業(yè)生產(chǎn)目的當今世界有兩大設計體系:- -是以觀念為中心、安排課程。以解決問題為目的的理想主義的歐洲設計體系;二“包豪斯”廣泛采用工作作坊形式進行教學,成是注重風格和形式,目標集中在設計的表達效果、市立金工作坊、陶藝作坊、木工作坊紡織作坊等。通場效應.上的商業(yè)主義的美國設計體系。過工作作坊這個特殊的教學場所,完全改變了以往1.1 理想主義的歐洲設計體系那種只繪畫,不動手制作的陳舊教育方式。在實踐19世紀到20世紀,歐洲在工業(yè)化、現(xiàn)代化的驅中學生提高了動手能力,掌握了生產(chǎn)技術與職業(yè)技使下,都市化成為必然。大量農(nóng)村人口涌人城市,致能,并且實踐教學成果亦以產(chǎn)品的方式直接展現(xiàn)。使20世紀初歐洲產(chǎn)生了兩個急待解決的社會問題。當時“包豪斯”各個作坊里的產(chǎn)品暢銷在德國甚至.第一是如何利用現(xiàn)代城市規(guī)劃理論、現(xiàn)代建筑結構歐洲,如家具.墻紙、燈具等。至今我們依然能看到與形式來解決城市的交通擁擠,居住環(huán)境惡化等問它們流行過的痕跡。題。第二是針對往昔設計只是強調為社會權貴服1.2 商業(yè)主義的美國設計體系務,如何把設計的重心從為權貴服務轉移到為社會第二次世界大戰(zhàn)前后和期間,大量歐洲設計家廣大群眾服務這個新的重心去。(多為“包豪斯”成員)流亡到美國,成功地把歐洲的為解決這兩問題,20世紀初在德國、俄國、荷蘭現(xiàn)代主義設計哲學與美國廣闊的市場需求結合,在和其他幾個西歐國家的建筑師們開始探索代表新時戰(zhàn)后掀起了國際主義風格高潮,直至用商業(yè)流行的代的建筑形式和城市規(guī)劃方法。他們在設計中引人模式風靡全球。收稿日期:2013 -05 -21中國煤化工作者簡介:李冬(1977-).男,山西長治人碩士 ,現(xiàn)工作于山西經(jīng)濟管理干部學.MYHCNMHG111可以說,從開始起美國的設計就沾滿了商業(yè)氣烏爾姆設計學院和“包豪斯”-樣注重教學和息。市場競爭在其中起到了決定性作用。設計師們實踐的銜接,學院里同樣設有各種實習車間。如:模對于設計形式造成的商業(yè)效果有明確的追求,但對型車間、木工車間金工車間、陶瓷車間、塑料成型車設計觀念造成的社會影響則考慮不多。他們善于市間、染織車間、石版車間和書籍裝訂車間等。所有學場調查,善于與客戶打交道,他們推進了批量生產(chǎn)、生都可以帶著自己喜愛的課題來車間親自實踐,將科學管理、流水生產(chǎn)線等新的生產(chǎn)和管理方法。其變?yōu)檎鎸嵉漠a(chǎn)品。2我國室 內(nèi)設計行業(yè)的現(xiàn)狀和未來3.2 美國設計教學模式(芝加哥藝術學院)2.1硬裝業(yè)的高技化3.2.1跨越傳統(tǒng)學科的界線 ,探索新的領域未來智能建筑、節(jié)能建筑,綠色建筑,將逐步興新的設計探索學科包括:生態(tài)設計、設計倫理意起。伴隨著這些高科技的建筑,其裝飾也必將是高象用戶中心化設計、交互界面設計、新興科技設計、科技、低碳環(huán)保的。新材料的設計和使用。新領域的探索側重于對居住“以人為本”的設計理念,已經(jīng)上升到了對人類環(huán)境系統(tǒng).居家日用、家具和交通方式等進行創(chuàng)造性整體生存環(huán)境的關懷上,可以說,將來的設計思想已的再思考,其后所產(chǎn)生的設計產(chǎn)品必將與我們每天不再簡單的是西方經(jīng)典的“以人為本”,而更多的是的生活息息相關。學生們將發(fā)現(xiàn)我們習以為常的身我們東方古典的“天人合一”。當然,這里的“天人邊“物"是如何阻礙或拓展我們潛力發(fā)揮的。合一”,是在高科技背景下的。3.2.2要學生 體驗各種人類居住和生活環(huán)境2.2軟 裝業(yè)的職業(yè)化探索關于材料和可持續(xù)發(fā)展為目標的建造工.在室內(nèi)設計行業(yè)里,隨著“輕裝修重裝飾"觀念程,這樣學生會在自然與人工、全球發(fā)展體系和個人的深人人心,裝飾在未來室內(nèi)設計中所占的比重會發(fā)展意象中找到一一個折中融合的平衡點,在現(xiàn)有的逐步加大。生活方式中取得一個新的平 衡。對材料和可持續(xù)發(fā)以前業(yè)主們在房子硬裝修完成后,自行購買家展為目標的建造工程的關注,必將為我們提供了一飾品、生活用品等來豐富和充實自己的生活環(huán)境。個新的生活視角,我們將被迫重新審視我們習慣了但目前一種趨勢是越來越多的業(yè)主開始選擇專業(yè)的的生活、學習、交流和娛樂。設計師來協(xié)助自己完成硬裝修后家居環(huán)境的營造。3.2.3工作室 制的教學模式這在目前業(yè)內(nèi)也稱之“軟裝”。“軟裝”對裝飾者個由包括實踐課、科學研究和探討交流在內(nèi)的3人審美能力,藝術鑒賞能力,甚至是文化、道德修養(yǎng).個核心內(nèi)容所組成。在工作室營造的工作學習環(huán)境都是有很高要求的。業(yè)主們期待以此提高自己的文中,學生將由自發(fā)到自覺地學會密切關注當今的文化品位?；蜕鐣默F(xiàn)狀,而芝加哥恰巧又是一個活生生的3室內(nèi)設計教育 模式的探討現(xiàn)代藝術、建筑和設計的實驗地。3.1 德國設計教育模式(烏爾姆學院)3.3 我國室內(nèi)設計教學模式的探索二戰(zhàn)后的德國百廢待興,為了恢復其設計生產(chǎn)在美國靈活多變的跨學科式的室內(nèi)設計教學方昔日的榮耀,德國設計界一些精英希望通過重新建式中,他們的第- -年多是“發(fā)現(xiàn)的一年”。 在這- -年立“包豪斯”式的設計實驗中心把設計作為一個嚴里,他們逐步讓學生了解人與環(huán)境、人與物與空間深肅的學科進行認真研究,并把成果傳承給下一代年層次的關系。并且讓學生廣泛的接觸各種設計學輕的設計師。終于1953年一批設計教 育家在前聯(lián)科:如建筑、景觀、產(chǎn)品、平面、包裝、廣告、動畫、影邦德國烏爾姆市成立了“烏爾姆設計學院”。通過視服裝汽車等等。通過這種廣泛、全面的接觸賦十多年的教學實踐,“烏爾姆”在“包豪斯”設計實驗予學生思考的源泉培養(yǎng)探索的能力,并學會綜合使的基礎發(fā)展出- 整套完備的理性主義的現(xiàn)代設計方用不同專業(yè)的研究方法和設計法則。這樣十分有利法，并總結出一套設計教育體系,被世界設計界稱為于學生樹立自覺主動地利用其他學科的知識來創(chuàng)造“烏爾姆哲學”。性地改善人類目前居住環(huán)境的設計意識。烏爾姆設計學院認為設計要牢固地建立在科學在初步對人居環(huán)境有了理解,并有跨學科的知技術的基礎上,堅決從科學技術的方向來培養(yǎng)設計識來支撐可持續(xù)發(fā)展的室內(nèi)設計意識后,就是如何人才。在學院里,十分注重提高學生視覺感官的敏能讓這個設中國煤化工了。而這個問銳水平和藝術表達能力。題,在德國YHCN MHGF轉第119頁)12.的城市文化新風尚。等的服務理念和服務環(huán)境本身就是和諧文化的重要3.5 和諧文化的普及中心體現(xiàn)。社會和諧是中國特色社會主義的本質要求。和4小結諧文化建設是和諧社會建設的重要任務。和諧文化公共圖書館是城市公共文化服務體系的中堅力建設主要致力于解決人與自然、人與社會、人與人之量之一，以其獨特的資源優(yōu)勢在城市文化建設中發(fā)間以及人自身的各種矛盾和文化沖突,從而營造一揮著不可替代的重要作用。公共圖書館應在進-步個團結和睦穩(wěn)定、有序的社會文化環(huán)境。和諧文挖掘各種優(yōu)勢資源的基礎上,樹立以人為本的服務化是我國社會主義文化價值觀的集中體現(xiàn),和諧文理念、加強硬件設施建設、優(yōu)化館藏結構、提高工作化的建設和普及是和諧社會建設的重要內(nèi)容。公共人員素質、加強社區(qū)延伸服務以及加深與文化產(chǎn)業(yè)圖書館作為公共文化服務部門,理應成為先進文化的合作,從而不斷提高服務城市文化建設的能力,充的傳播中心。公共圖書館的普及性.公益性和平等分發(fā)揮自身在公共文化服務體系中的重要作用,并性使之理應成為和諧文化的普及中心。城市公共圖且在促進城市文化建設的同時促進公共圖書館事業(yè)書館以總館為中心設立多個分館和社區(qū)服務網(wǎng)點，的不斷進步。形成一個完整的城市公共圖書館網(wǎng)絡,具有相當程度的普及性,市民可以方便地利用圖書館資源。作參考文獻:為公益性文化服務機構,公共圖書館可以吸引更多[1] 褚乃驥從上海世博會看城市文化建設與城市困書館的讀者前來,在這里,人們更容易回到本真的求知狀[J].圖書館學刊,2011(7).態(tài),不必考慮經(jīng)濟利益,這有利于和諧文化的普及。2] 陳國婷,尚海永.公共圖書館區(qū)域文化服務職能研究[J].蘭臺世界,2011(4).此外,公共圖書館無條件、零門檻向社會公眾開放，[3] 金建英.城市的“第三空間”一 公共圖書館[J].河北讀者不受種族、職業(yè)、性別、文化程度等條件限制，可科技圍苑,2011(4).以平等地利用圖書館資源,享受圖書館服務,這種平[責任編輯:王閩紅](上接第112頁)學環(huán)境內(nèi),很容易變成實現(xiàn)。我們先學會寫字再寫好字一樣,是設計本身該有的在車間內(nèi),在教師的指導下，學生利用車間里的過程,也是符合設計教育規(guī)律的。只有這樣,才能真具材料和制造技能,利用前期積累的跨學科知正培養(yǎng)出優(yōu)秀的室內(nèi)設計人才,也只有這樣的設計識,使設計概念變成現(xiàn)實產(chǎn)品。產(chǎn)品才能真正解決問題,真正擁有市場。這里需要指出的是,基于我們國家國民美育落后的現(xiàn)實,并不適合照搬德國式的完全建立在科學參考文獻: .技術上的設計教育。造型和審美的訓練,在我們目[1] 展望之.中國裝飾文化[M].上海:上海古籍出版社,前國情下必不可少,只是可放在稍后的較高年級進[2] 王受之世界現(xiàn)代建筑史[M].北京:中國建筑工業(yè)出2001.行。“三大構成”等依然是經(jīng)典設計基礎課程。版社1999.低年級學生在工作車間內(nèi)的產(chǎn)品,多是從科學[3] 王受之世界現(xiàn)代設計史[M].北京:中國青年出版和技能的角度來設計的,其審美價值有待提高。在社,2002.這個時候,也就是在年級相對較高的時候,適時開始[4] 梁雯.從解決問題到尋找問題一- 當代室內(nèi)設計教的造型和審美的訓練，針對性地使學生學會如何將育發(fā)展趨勢[J].裝飾,009(5).自己的產(chǎn)品變得更為合理、美觀。.[5] 周建德.美日藝術設計教育探討[J].株洲工學院學這樣-一個由里及表、由會做到做好的過程,正如報,1995(6).中國煤化士編輯:王閩紅]MHCNMHG119.