-12設(shè)計(jì)論壇“再設(shè)計(jì)”論文選摘:設(shè)計(jì)的重構(gòu)一再 設(shè)計(jì)文/周艷和使用中破壞環(huán)境和自然資源的產(chǎn)品不斷減少那些容易被拋棄一.對(duì)再設(shè)計(jì)的理解和取代的產(chǎn)品不斷減少流行性的產(chǎn)品和那些易損、易衰老的產(chǎn)設(shè)計(jì)的本質(zhì)是解決問題的一種方法， 在解決問題過程中，品。 設(shè)計(jì)師都該為今天和未來承擔(dān)社會(huì)和文化上的責(zé)任,設(shè)計(jì)必產(chǎn)生人類能夠共同感受到的價(jià)值觀和精神,我們不僅要關(guān)注那須降低生產(chǎn) 和運(yùn)營(yíng)成本，改善產(chǎn)品的使用方法和自我說明的能些解決問題的設(shè)計(jì)行為，同時(shí)我們也要把目光轉(zhuǎn)向那些我們認(rèn)力， 保證環(huán)境對(duì)此的承受性，引導(dǎo)消費(fèi)的正確行為問。而再設(shè)計(jì)為已經(jīng)完成的設(shè)計(jì)，對(duì)它再次地進(jìn)行設(shè)計(jì)。為我們的設(shè)計(jì)行為提供了滿足這些要求的有效途徑。圖1左是我們常見的紅綠燈，作為全球通用的交通信號(hào)，從商業(yè)經(jīng)濟(jì)哲學(xué)角度來看，再設(shè)計(jì)就是設(shè)計(jì)邏輯中最基礎(chǔ)紅綠信號(hào)的識(shí)別成了絕大部分人意識(shí)最深處的本能。但是，還的不變之變。 結(jié)合商業(yè)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行再設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)將過去的知識(shí)和有-類人是例外的:色盲人群。他們無法正確辨別顏色，于是經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行現(xiàn)代時(shí)的優(yōu)化， 或者以成熟技術(shù)重新進(jìn)行商業(yè)運(yùn)作，幾位設(shè)計(jì)師基于色盲人群無法辨別顏色卻可以識(shí)別形狀這一特成為當(dāng)前企 業(yè)家們應(yīng)對(duì)商業(yè)危機(jī)的有效策略。性，設(shè)計(jì)出了可以照顧到色盲人群的新版信號(hào)燈如圖1右,紅-“個(gè)典型案例就是2008年摩托羅拉Aura手機(jī),陷入經(jīng)營(yíng)燈被設(shè)計(jì)成具有警示意義的三角形.而綠燈則是平和的四方形。困境并沒 有讓摩托羅拉砍掉全球幾大設(shè)計(jì)中心，他們把s年雖然對(duì)交通信號(hào)燈的再設(shè)計(jì)只是- -個(gè)小眾的案例,但這個(gè)設(shè)計(jì)前的經(jīng)典設(shè)計(jì) V70 手機(jī)又拿了出來，延續(xù)V70 旋轉(zhuǎn)屏幕的行為卻提高了社會(huì)對(duì)人性的極大關(guān)懷。設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)，重新打造出了奢侈手機(jī)Aura (圖2)。按照摩托羅拉全球總設(shè)計(jì)師吉姆.維克斯估算，比起創(chuàng)新設(shè)計(jì)出新款式的手機(jī)，延續(xù)V70的Aura至少能節(jié)約設(shè)計(jì)創(chuàng)意和測(cè)試調(diào)研的大量投入，能省15%的研發(fā)經(jīng)費(fèi)。同時(shí)因?yàn)閂70在s年前的市場(chǎng)成功效應(yīng),又降低了Aura的設(shè)計(jì)被消費(fèi)者接受的風(fēng)險(xiǎn)。我們可以從中理解到再設(shè)計(jì)，它既可以是一種管理工具，又可以是一-種文化現(xiàn)象“。作為工具,它本身就是一種產(chǎn)業(yè), 是-種增進(jìn)價(jià)值、 減少投入、快速見效的工具作為-種現(xiàn)象，它圈1對(duì)紅綠燈的再設(shè)計(jì)是-種態(tài)度，是一種可作為改變社會(huì)消費(fèi)觀念。促進(jìn)環(huán)境與人日本著名設(shè)計(jì)師原研哉曾對(duì)再設(shè)計(jì)進(jìn)行了解釋:“ 'RE-和諧共生的媒介。DESIGN'這個(gè)詞的意義,簡(jiǎn)單地說就是‘再次設(shè)計(jì)'，就是重新面對(duì)自己身邊的日常生活事物，從這些為我們所熟知的日常生活中尋求現(xiàn)代設(shè)計(jì)的真諦，給日常生活用品賦予新的生命是我真正感興趣的課題。.... 'RE-DESIGN'這個(gè)詞，也包含了把社會(huì)中人們共有的、熟知的事物進(jìn)行再認(rèn)識(shí)的意義。..... .用最自然、最合適的方法來重新審視'設(shè)計(jì)" 這個(gè)概念。"”中國(guó)煤化工筆者認(rèn)為，再設(shè)計(jì)更多的是傳達(dá)- -種信息， 通過人類對(duì)已有YHCNMHGa手機(jī)的設(shè)計(jì)做出某種可視的改變，以期傳播友善的.生態(tài)的、可持續(xù)的設(shè)計(jì)理念,從而喚起人們對(duì)所設(shè)計(jì)對(duì)象和設(shè)計(jì)行為的再次思考。二.再設(shè)計(jì)的形成未來社會(huì)的發(fā)展使我們認(rèn)識(shí)到必須不斷地減少那些在生產(chǎn)中.從發(fā)展角度來看，無論是設(shè)計(jì)理念,還是設(shè)計(jì)方法總是隨設(shè)計(jì)論壇_ 13著時(shí)代的前進(jìn)而進(jìn)步的，基于社會(huì)責(zé)任感的“再設(shè)計(jì)”也正是通過材料、技術(shù)的發(fā)展，功能、造型的改進(jìn)對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行的再-次革命。三、再設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)原則圖4利用廢棄物品進(jìn)行再設(shè)計(jì)的作品圍5家具設(shè)計(jì)中的再設(shè)計(jì)使家具重新煥發(fā)新意設(shè)計(jì)是一種關(guān)于目標(biāo)導(dǎo)向的問題解決的創(chuàng)造活動(dòng),我們討設(shè)計(jì)的一 - 條重要途徑(圖4)。論的“再設(shè)計(jì)”基本的原則依然是- -種創(chuàng)新，更重要的是它遵Reduce- - -再設(shè)計(jì)提倡“更少，更精”的設(shè)計(jì)，未來“少循自身的“RE"-“ 再”原則，通過對(duì)原有設(shè)計(jì)的再次思考，而精” 的產(chǎn)品不僅可以為企業(yè)創(chuàng)造更多的利潤(rùn),還會(huì)為使用者從而形成自身的原則。它的原則歸根結(jié)底還是對(duì)我們所處的這帶來更多的使用價(jià)值。在國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)界享有極高聲譽(yù)的迪個(gè)世界的當(dāng)今和未來的-種責(zé)任感。特.拉姆斯教授在他擔(dān)任布勞恩(Braun)公司設(shè)計(jì)主管時(shí)，為Remind---重 新審視我們身邊的世界，審視我們身邊熟悉布勞 恩產(chǎn)品設(shè)計(jì)定的綱領(lǐng)中就明確的提出了優(yōu)秀的設(shè)計(jì)時(shí)盡可的事物，把它變成陌生，它就會(huì)給我們展現(xiàn)出事物的另- -面， 這能少的設(shè)計(jì), 它將精力集中在關(guān)鍵的東西上面而不是附加上華也是再設(shè)計(jì)的創(chuàng)作之源。日本設(shè)計(jì)師坂茂重新再設(shè)計(jì)的衛(wèi)生紙而不實(shí)的 多余的東西。布勞恩的產(chǎn)品在他的規(guī)劃下得到了不斷(圖3),把衛(wèi)生紙中間的芯設(shè)計(jì)成四角形的，紙也是以四角形的地前進(jìn)， 也顯示他的前瞻性。方式被卷_上去。在抽取衛(wèi)生紙的時(shí)候，就會(huì)感受到因?yàn)樽枇υ霷ecreate--設(shè)計(jì)是為滿足 “人”的需求而有的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，成使用的不方便，而正是這種阻力發(fā)出的信息和實(shí)現(xiàn)的功能使人類的需求永遠(yuǎn)不會(huì)停留在某一點(diǎn)上,因此設(shè)計(jì)也必須經(jīng)歷再人注意到節(jié)約的意義。同時(shí)，四角形的卷簡(jiǎn)衛(wèi)生紙?jiān)诎徇\(yùn)堆放造的過程。再造可分為兩個(gè)層面,即自身的提煉和自身的衍變。還可以節(jié)約空間。再設(shè)計(jì)并不是全盤否定以前的設(shè)計(jì)，而是通通過再設(shè)計(jì)可使產(chǎn)品在造型、結(jié)構(gòu)、細(xì)節(jié)、功能、材料方面不斷地更新，越來越趨于完美。自身的衍變則是由一個(gè)產(chǎn)品的母體為源泉，引發(fā)出另一件或另一系列的作品，它們之間有質(zhì)的聯(lián)系，擁有共同的核心特征。芬蘭著名家具設(shè)計(jì)師阿爾托花時(shí)三年設(shè)計(jì)了著名的Paimio椅，從材料革新入手，不斷改進(jìn)，最日3日本設(shè)計(jì)師坂茂重新再設(shè)計(jì)的衛(wèi)生紙終在椅子的設(shè)計(jì).上樹立了人性化設(shè)計(jì)的典范。過再設(shè)計(jì)讓我們]感受到設(shè)計(jì)的批判性，可以重新審視設(shè)計(jì)行為。家具設(shè)計(jì)師漢斯.維格納從中國(guó)明式座椅和英國(guó)溫莎椅中汲取靈感，并轉(zhuǎn)化其已有的形式，進(jìn)而發(fā)展自己的構(gòu)思，設(shè)計(jì)Resource-提高對(duì)能源的再利用能力,倡導(dǎo)設(shè)計(jì)的可持出了經(jīng)典的“中國(guó)椅”和“孔雀椅”(圖5)。續(xù)性，在設(shè)計(jì)中使用可更新的自然材料?！霸僭O(shè)計(jì)”就是“可持尋找過去的設(shè)計(jì)經(jīng)典，利用新的技術(shù)元素加以整合，這種續(xù)性設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)”的一個(gè)重要組成部分。現(xiàn)在，一-個(gè)產(chǎn) 品在使用優(yōu)化與再造的理念，也是適合目前的商業(yè)需求和社會(huì)需求。周期內(nèi)的環(huán)境成本大約有80%取決于設(shè)計(jì)?！翱沙掷m(xù)性設(shè)計(jì)”就這些再設(shè)計(jì)的方法無論是造型上,還是材料工藝上對(duì)原設(shè)計(jì)是倡導(dǎo)在設(shè)計(jì)階段就確立環(huán)保的觀念，設(shè)計(jì)出效率更高、浪費(fèi)的再創(chuàng)造,它的原則都是以傳播友善的、生態(tài)的、可持續(xù)的設(shè)計(jì)更少的產(chǎn)品和服務(wù),避免出現(xiàn)以往那種先污染、后治理的情況。理念為核心的。這也正是我們所- -再強(qiáng) 調(diào)的設(shè)計(jì)的社會(huì)責(zé)任。為達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的，“再設(shè)計(jì)”可以有針對(duì)性地站在原來設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上更合理地利用現(xiàn)代的技術(shù)和材料來取得- -個(gè)成參考文獻(xiàn):功的設(shè)計(jì)。蘋果新- -代的Macbook 不再使用塑料外殼,改為[|]雷切爾.庫柏，邁克.普瑞斯.設(shè)計(jì)進(jìn)程-- 成功設(shè)計(jì)管理的指引蘋果開創(chuàng)的Brick工藝，以原始鋁塊為基礎(chǔ)材料，用三維激光[M.游萬來，宋同正譯.臺(tái)北:臺(tái)北六合出版社，1998.12-40頁快速切割成型。- -次激光成型的鋁外殼不再需要彎曲，保留了原[2]原研哉.設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)[M.濟(jì)南:山東人民出版社，2006.39-47 頁有的強(qiáng)度，讓新一代Macbook筆記本電腦省掉了原本復(fù)雜的[3]李硯祖.外國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)經(jīng)典論著選讀下M]北京清華大學(xué)出版社.螺絲組裝流程,從而大量節(jié)約人工成本和物流成本。因Brick 工2006藝的物料消耗比傳統(tǒng)的塑料設(shè)計(jì)要多13% 的成本，卻降低了近[4]原研哉，阿部雅世.為什么設(shè)計(jì)M.濟(jì)南:山東人民出版社，2010.10%的勞動(dòng)強(qiáng)度，所以產(chǎn)品的可持續(xù)和商業(yè)利潤(rùn)均獲得雙贏。17-19頁，107-119頁. 21)-220頁Reuse -我們最常見、最容易理解的就是廢物利用。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前在英國(guó)每年有85%， 總計(jì)達(dá)2200 萬噸的生活垃作者簡(jiǎn)介:周艷,中國(guó)煤化工圾被埋在垃圾埋填場(chǎng)。如果在設(shè)計(jì)的過程中考慮使用這些廢料，YHCNMHG在2016年前埋填垃圾的比例就會(huì)下降到35%?，F(xiàn)在已經(jīng)有越來越多的設(shè)計(jì)活動(dòng)在嘗試著利用廢棄的物品，并為我們提供了一個(gè)新的設(shè)計(jì)視野。利用廢棄物品中的零件進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用也是再(摘自《寧波大學(xué)學(xué)報(bào)》).