甲層血產(chǎn)導(dǎo)刊產(chǎn)業(yè)論壇2014年第12期·361·例談建筑歷史的保護與改造周鑫鄭琳2(1.沈陽金晨建筑設(shè)計有限公司;2.上海漢豐建筑設(shè)計有限公司遼寧分公司遼寧沈陽)【摘要】在中囯當(dāng)今宏大的建設(shè)浪潮寬闊的空間,加上向上延伸的條狀綠化,筑常常設(shè)計語言不多,但卻充滿了細節(jié)供中,隨著一批批新規(guī)劃的出臺,拆遷的標(biāo)與右側(cè)的山景融合,巧妙的是,爬坡過程中,人慢慢品味,簡潔卻不簡單語隨處可見,拆遷的對象有的是年輕的建視野中的大三巴牌坊的背景就只有藍色的四、以巴黎廣場為例新建筑與歷史環(huán)筑,有的則年代久遠,這一方面說明城市天空,這樣建筑就獨立岀來了,排除了干擾。境的共生規(guī)劃在高速發(fā)展的背景下顯得應(yīng)對措施沒歷史建筑不僅可以開發(fā)成遺跡景點,1990年柏林重新統(tǒng)一后政界達成廣泛有前瞻性,反復(fù)無常,造成建筑資源的浪費。還可以改造融進其他功能,或者翻新內(nèi)里的共識,巴黎廣場應(yīng)該重新成為精美的城另一方面,無論是住宅還是公共建筑,對繼續(xù)使用。例如廣州沙面,作為近代廣州市空間,大使館要遷回,旅館和藝術(shù)學(xué)院于歷史上留下來的有意義的建筑,并沒有重要商埠,多種西式傳統(tǒng)建筑保存良好,要恢復(fù),要鼓勵有聲望的商號在廣場周圍廣泛的保護。文章從中國歷史建筑的保護并更新功能繼續(xù)使用,成為休閑旅游勝地。興建。經(jīng)過多次規(guī)劃評估,廣場重建的形現(xiàn)狀出發(fā),分析了中國建筑文化的保護和對于歷史建筑區(qū)域性的改造有各個城市創(chuàng)式與風(fēng)格逐漸清晰:以重現(xiàn)以前廣場的形改造,同時用法國里昂和巴黎廣場兩個例意藝術(shù)區(qū)的例子,多數(shù)由廢棄的舊時工業(yè)態(tài),包括建筑的高度、體量、各種建筑連子論述了建筑歷史的保護方法與改造方式。廠房改造而成,形成區(qū)域性的整體,融入接的方式,以及由此圍合出的廣場空間,【關(guān)鍵詞】建筑歷史;保護現(xiàn)狀;改造各種藝術(shù)創(chuàng)意機構(gòu),餐飲,娛樂休閑等多來歡迎巴黎廣場的歷史原貌。同時不排除方式種商業(yè)成分,使舊建筑資產(chǎn)能留下城市印廣場上個別建筑可以使用合乎時代特點的記,并煥發(fā)嶄新的光彩現(xiàn)代建筑形式,以創(chuàng)造出活潑的廣場空間中國歷史建筑的保護現(xiàn)狀三、以法國里昂為例談現(xiàn)代建筑與歷巴黎廣場對歷史環(huán)境的尊重主要體現(xiàn)世紀(jì)的中國經(jīng)濟快速發(fā)展,建史景觀的融合在兩個方面,一是新建建筑的空間關(guān)系是筑業(yè)欣欣向榮,全球超過一半的工程在中里昂是法國東南部的大城市,長期為否符合城市原有的空間結(jié)構(gòu)與空間尺度,國,因此中國是一個“世界工地”。如此迅法國政治中心,歷史上曾為西方絲織業(yè)中即空間關(guān)系上的尊重;二是新建建筑與歷猛的建設(shè)次次刷新城市肌理,新建筑如雨心,現(xiàn)主要為法國工業(yè)基地和商業(yè)中心。史環(huán)境之間是否有視覺連續(xù)性,即視覺形后春筍,節(jié)節(jié)拔高,舊建筑也消漠在利益里昂現(xiàn)今仍完好地保留著1-16世紀(jì)建筑式上的尊重。幾個建筑不約而同地選擇了的齒輪下,其中包括大量的具有歷史意義的古街巷區(qū),有大量中世紀(jì)的教堂及住宅、合院式布局,但在體現(xiàn)視覺連續(xù)性上卻用的建筑。以北京為例,3670條胡同作為北商鋪等古建筑。法國的設(shè)計師通過各自不了不同的手法。視覺連續(xù)性主要可以通過京古老社區(qū)文化博物館,現(xiàn)已消失了40%,同的對歷史保護的闡釋,設(shè)計出了大量優(yōu)兩種途徑實現(xiàn),其一,建筑尺度上相近的其他的諸如舊城墻,牌坊等也被工廠和住秀的現(xiàn)代建筑。新舊建筑共融與對話,既比例關(guān)系,如近似的窗墻比,以及近似的宅替換,現(xiàn)代市政設(shè)施與摩天大樓也躋身強調(diào)了歷史的存在,又彰顯了新建筑的魅材質(zhì)尺度;其二,相似的視覺效果可以形舊城區(qū),道路也改變了痕跡,現(xiàn)在的北京力,促進了歷史街區(qū)的有機更新成視覺的連續(xù)性,如底層柱廊的形式表達與其古老的風(fēng)貌脈絡(luò)以失去了緊密的銜接。3.1創(chuàng)新的設(shè)計態(tài)度了對勃蘭登堡門的呼應(yīng),水平向重復(fù)的開但從廣州和上海來看,舊城保護和改造則法國人求新求異的精神是眾所周知的。窗,較厚的床垛以形成深的投影,相似的比較成功,廣州的沙面建筑群、西關(guān)大屋、西方建筑史上有一個有趣的典故:法國建檐口形式,相似的飾面材質(zhì)與色彩,這些陳家祠、騎樓、竹筒屋等都保護得很好,筑師勞爾麥在長期研究古典柱式之后,提都是對原有的新古典主義建筑立面的呼應(yīng)上海擁有全國最嚴(yán)格的古建保護制度使城出一個觀點:一根柱子應(yīng)該反映出一種特五、結(jié)語市歷史風(fēng)貌得以保存殊的地方性,一種民族特色。他相信每個筑是石頭寫成的史書,或許對于中二、建筑歷史文化的保護和改造偉大的民族都應(yīng)有他們獨特的形式,于是國傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)建筑而言之一說法略有偏對歷史建筑的保存或者改造不僅僅是設(shè)計了五種“法國柱式”,連建筑學(xué)最經(jīng)典頗,但是建筑作為“史書”的地位卻是不維護,還應(yīng)該讓它們?nèi)谌氍F(xiàn)代的城市空間。的柱式,法國人也要因地制宜,將之改造可動搖地。四大文明無論是我泱泱中華從座城市的風(fēng)貌是它的身份象征,穿梭在為“法國特色”。即使面對古羅馬劇場、歷遠古時期穴居的巢穴到奴隸時期的殷墟商其中就如同在游覽一座大博物館,而里面史保護街區(qū)這樣厚重的歷史,他們也沒有墟再到封建時期留下來的各種文物古跡,的展品應(yīng)該不僅是世界大同的現(xiàn)代作品,給自己一個因循守舊的理由。還是古埃及的金字塔獅身人面像、古印度還要有獨具淵源個性的歷史作品。歷史建3.2精確與簡潔的設(shè)計原則的神廟佛堂陵寢和古巴比倫的巴別塔遺址,筑的保護和改造的前提是認清城市的歷史精確性主要體現(xiàn)在法國建筑師對比例無不深刻的篆刻著時代的痕跡,述說著那從交通肌理到城市規(guī)劃史,從散點的歷史的尊崇。在意大利文藝復(fù)興熱潮開展得紅個歷史時期的輝煌燦爛,以供后來者的瞻建筑地點到古城區(qū)。重點是應(yīng)該從整體上紅火火的時候,冷靜的法國人并沒有盲目仰膜拜。如果沒有這些建筑的存在讓我們考慮,即從規(guī)劃上應(yīng)該讓現(xiàn)代建筑與歷史跟風(fēng),而是在借鑒了文藝復(fù)興的精髓之后,管中窺豹以之為出發(fā)點去聯(lián)想,或許我們建筑互相銜接,形成視覺上和功能上的過發(fā)展出了自己獨特的法國古典主義。當(dāng)時會以為那些傳說只是傳說而不是歷史上濃渡。但在具體實施中,卻常常因為城市空的法國建筑師把比例尊為建筑造型中決定墨重彩的一筆,更甚者,或許那些歷史已間的擁擠而讓老舊建筑與現(xiàn)代建筑形成對性的、甚至唯一的因素。認為美產(chǎn)生于度經(jīng)被湮沒在時代的洪流里消失不見,那對抗,反映在舊建筑旁邊配套市政設(shè)施不完量和比例是設(shè)計師最需要掌控的要素之一。于我們的文明而言將會是巨大的損失整,空間間距不夠緩和,周邊地塊功能整簡潔也是法國建筑設(shè)的一大特色。法國經(jīng)體性不強,例如澳門的大三巴牌坊,與周過古典主義之后開展了啟蒙運動,當(dāng)時的參考文獻勺商業(yè)步行街過于臨近,在鳥瞰視野中建筑師推崇簡單和自然美。認為建筑物只1]尚川.城市歷史環(huán)境中的新建筑設(shè)無法相對獨立。雖然受制于狹小的空間,應(yīng)該由最單純的幾何形構(gòu)件組成。當(dāng)時中國煤化工市更新中新建建但也做了一些改善措施,走向牌坊的步行法國建筑師陸吉埃說:“決不應(yīng)該把任何街寬度逐步增大,減少擁擠感,接著牌坊有確實理由的東西放在建筑物上?！比缤笴NMHG”時期建筑遺產(chǎn)前面的是一個爬坡的階梯廣場,形成較為海世博會上的法國館一樣現(xiàn)代建留下城市文明記憶,科技創(chuàng)新導(dǎo)報,2012