特社會(huì)◆政法論壇2012·01(上)論中國和平崛起顧磊摘要伴隨著經(jīng)濟(jì)的崛起,中國的全面崛起還包括了隨著而來的政治,文化、科技、軍事等實(shí)體要素以及對國際的影響力的崛起。在西方,有一些神現(xiàn)實(shí)主義觀點(diǎn)的學(xué)者,特別是其中的決策者和戰(zhàn)略家他們堅(jiān)持認(rèn)為,中國的崛起必然會(huì)挑戰(zhàn)到國際的政治現(xiàn)狀,和國際秩序產(chǎn)生劇烈的沖突,而中國的和平崛起理念就是為了宣示出國家的中長期戰(zhàn)略,以及消除西方國家對中國和平崛起的疑慮,讓其他國家對中國有更深入的了解和理解,從而改善或消除對中國崛起的國際輿論關(guān)鍵詞和平崛起現(xiàn)實(shí)主義新自由主義建構(gòu)主義作者簡介:顧露,南京師范大學(xué)公共管理學(xué)院中圖分類號(hào):D61文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1009-0592(2012)01-14602一、和平崛起理論的提出在1999年中國的GDP只相當(dāng)于美日的1/5和18.但到2009國的崛起可以是這個(gè)國家的綜合國力中的大部分或是每年,中國和美日的GDP差距發(fā)生了根本性的變化,中國和美國相項(xiàng)指標(biāo)都得到大幅度、迅速的提升,從而有用了強(qiáng)大的國際影響差不到3倍而和日本已經(jīng)很接近了。在國際貿(mào)易方面1900年力和實(shí)力;也可以是在國家的綜合實(shí)力中的經(jīng)濟(jì)、軍事等一些重中國只占了美日的1/8和1/5,但在2008年時(shí),中國已經(jīng)超過了要指標(biāo)的大幅度、迅速的提升。而中國的崛起,是政治、文化、科美國的12,更是在2005年已經(jīng)超過了日本在2008年達(dá)到了日技、軍事等實(shí)體要素以及對國際的影響力的各方面的崛起,在討本的1.6倍。從軍事開支對比情況看,中國從1990年以來平均論中國和平崛起的基本概念時(shí),我們又一個(gè)不能忽略的重要戰(zhàn)略值略高于GDP的2%,而同期美國在4%左右俄羅斯為5%左右背景,這就是國際對中國崛起的各種反應(yīng),在這些反應(yīng)中,最突出由此看出,盡管在人均GDP以及軍費(fèi)方面,中國和一些大國的就是“中國威脅論”即在西方有一些持現(xiàn)實(shí)主義觀點(diǎn)的學(xué)者,還存在著巨大的差距,但隨之中國經(jīng)濟(jì)的崛起,這些差距正在變特別是其中的決策者和戰(zhàn)略家,他們堅(jiān)持認(rèn)為,中國的崛起必然小,迅速的發(fā)展終將會(huì)有一天使得中國具有爭霸的實(shí)力會(huì)挑戰(zhàn)到國際的政治現(xiàn)狀,和國際秩序產(chǎn)生劇烈的沖突。(二)自由主義理論視角分析面對這種情況,溫家寶總理于2003年12月10日在哈佛大與上述現(xiàn)實(shí)主義認(rèn)為權(quán)利決定秩序不同,自由制度主義認(rèn)為學(xué)進(jìn)行了一次演講,這次演講的題目是《把目光投向中國》這次制度建構(gòu)秩序在國際關(guān)系理論體系中國際制度又被稱為新自演講是首次代表中國政府,對進(jìn)行了對中國和平崛起立場的闡由制度主義理論,是近二十年來西方國際關(guān)系理論各學(xué)派中“擴(kuò)述突出了中國是一個(gè)和平崛起中的國家。演講中還指出了中國展最快、影響最大的一支崛起的途徑、方式以及價(jià)值指向等等都是和平的。這是中國高層1.國際制度首次使用“和平崛起”來詮釋中國崛起的形象,以“和平崛起”為中國際制度指持續(xù)的、相互關(guān)聯(lián)的正式與非正式的規(guī)則體系,國的角色定位,這標(biāo)志著中國和平崛起成為了一項(xiàng)有著根本意義這些規(guī)則體系能夠促使國家的預(yù)期趨同、制約國家行為,界定行的國家戰(zhàn)略。同時(shí),這次研究也展示出了中國的未來發(fā)展之路,為規(guī)范其中包括了國際機(jī)制國際組織、國際慣例以及規(guī)范等各開始更加重視國家興衰和國際政治的歷史視野種社會(huì)性因素。國際制度在國際關(guān)系中的作用日益增大已是不二、和平崛起是必之路爭的事實(shí),它代表著世界發(fā)展的一大潮流.在國際制度的不斷健(一)現(xiàn)實(shí)主義理論視角分析全和發(fā)展中,軍事力量的震懾性和重要性將會(huì)不斷下降,而國際現(xiàn)實(shí)主義的核心概念是權(quán)力因此它主要是通過對權(quán)力要素制度則會(huì)變成一種軟權(quán)力資源在國際體系中各國之間之所以的分析來反映其世界觀和世界秩序觀。如果一個(gè)處于上升狀態(tài)會(huì)形成這種無政府的社會(huì)形式就是因?yàn)闆]有國家規(guī)范和制度的國家有能力打破這種國際性的權(quán)利分配格局而且有打破這中國與國際制度的關(guān)系兩組參數(shù)就可以說明這一問題個(gè)權(quán)利分配格局的意圖的話,就會(huì)導(dǎo)致霍布斯無政府性的上升組是中國加入國際組織的情況中國在1949年到1971年從而強(qiáng)行崛起的可能性也會(huì)大增,權(quán)利過渡認(rèn)為,一個(gè)處于上升并未加入聯(lián)合國,基本上在國際體系之外的國家在1971年后,狀態(tài)的大國,當(dāng)實(shí)力接近原有把全國時(shí),就很容易出現(xiàn)暴力權(quán)利中國加入了聯(lián)合國,但70年代能夠參與的程度相當(dāng)有限所有從移交。權(quán)利過渡論對詞設(shè)定了一個(gè)條件:處于上升狀態(tài)的大國對1949到1979年中國只加入了34個(gè)多邊國際條約,1979年后,現(xiàn)存的國際體系是否足夠滿意,從這點(diǎn)來看,強(qiáng)行崛起至少要有中國迅速發(fā)展逐漸融入國際杜會(huì),到2002年以及加入了220個(gè)兩個(gè)條件—實(shí)力和意圖,如果只存在單一條件就不能構(gòu)成造目前中國參加國際組織的數(shù)目遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了世界平均水平達(dá)到了成強(qiáng)行崛起。美國等一些發(fā)達(dá)國家在GDP方面中國距美日的GDP總量仍存在一定的差距。織數(shù)的80%,站在了Ha中國室如度笑加入國際組中國煤化從這個(gè)意義CNMHGⅰ卾占會(huì)2012·01(上◆政法論壇上講,中國崛起的過程也是也是中國不斷參與國際制度,同時(shí)在內(nèi)容建立一個(gè)長時(shí)間的戰(zhàn)略選擇取向。戰(zhàn)略文化大致能夠分為其中有所作為的過程,這兩個(gè)過程的共時(shí)性,讓中國能夠通過和兩類:沖突型戰(zhàn)略文化以及合作型戰(zhàn)略文化。如果要進(jìn)一步定平的方式來確保中國的崛起。義,可以定義為三種認(rèn)識(shí),可以是對戰(zhàn)爭、暴力和沖突認(rèn)識(shí)如果另外一組是中國加入國際多邊公約的情況,這些情況說明了把戰(zhàn)爭認(rèn)為是在人們事務(wù)中不能避免也無需避免的現(xiàn)象,反而能中國被國家制度體系認(rèn)同程度,1971年中國剛恢復(fù)在聯(lián)合國的夠有效的消除威脅和控制結(jié)果,這種行為體的戰(zhàn)略文化就屬于沖合法席位,從此后,中國就淡化了國際秩序挑戰(zhàn)者的這個(gè)色彩在突型戰(zhàn)略文化。反正就是合作型戰(zhàn)略文化992年后中國以“全面參與”的戰(zhàn)略來面對國際制度。在現(xiàn)存中國的主導(dǎo)戰(zhàn)略文化的構(gòu)建過程中,明顯在朝著合作型戰(zhàn)略的國際制度基本認(rèn)可的情況下,中國參加了人權(quán)、軍備控制、貿(mào)文化的方向進(jìn)行著轉(zhuǎn)變。在1979年以前,中國的基本看法確實(shí)易、投資、能源、環(huán)境保護(hù)信息、金融等等多個(gè)國際機(jī)制的領(lǐng)域,是戰(zhàn)爭在人類的生存和發(fā)展中不可避免,沖突是一種普遍現(xiàn)象并從自身的實(shí)際能力和利益出發(fā)在其中的一些機(jī)制中發(fā)揮出了也比較強(qiáng)調(diào)對手的本質(zhì)不會(huì)發(fā)生改變,戰(zhàn)略意圖也不會(huì)發(fā)生改建設(shè)性,甚至主導(dǎo)性的作用。因此,從各種趨勢來看,中國都在積變,以及戰(zhàn)略沖突的零和性質(zhì)。在二戰(zhàn)中,因?yàn)橹袊幍沫h(huán)境極的融入國際制度而不是試圖挑戰(zhàn)或是改變國際制度體系。作用下,也使得這些戰(zhàn)略文化的核心因素得到了更進(jìn)一步的加2.經(jīng)濟(jì)相互依存強(qiáng),所有在二戰(zhàn)后的四十多年來,這種隨時(shí)準(zhǔn)備打仗的意識(shí)在中實(shí)現(xiàn)高度的經(jīng)濟(jì)相互依存,能夠有效的弱化霍布斯無政府國也沒有減弱。但是在20世紀(jì)70年代末,鄧小平同志提出了戰(zhàn)性,它大大的提高了暴力的成本,降低了軍事的效力。在全球市爭是可以緩解的想法。然后在1982年,中國共產(chǎn)黨的第十二次場經(jīng)濟(jì)中國家間的互動(dòng)越來越多,各國的繁榮就依賴于與其他國全國代表大會(huì)又明確的指出了世界是可以和平的再到1987年家的政治經(jīng)濟(jì)合作,正是由于國家間建立起這種比較緊密的經(jīng)更是進(jìn)一步的指出戰(zhàn)爭可以避免。此后,中國的戰(zhàn)略文化發(fā)生了濟(jì)聯(lián)系,國內(nèi)經(jīng)濟(jì)只有在穩(wěn)定的國際環(huán)境中才能發(fā)根本性的轉(zhuǎn)變,否認(rèn)了使用暴力來解決沖突的行為,對國和國之綜上所述,中國的崛起會(huì)是一道積極擘劃,積極的促進(jìn)國際間出現(xiàn)的分歧,堅(jiān)決不搞對抗,使用對話的原則來解決,認(rèn)為互合作和世界和平而不是給國際帶來沖突和戰(zhàn)爭,這就昭示著中利、協(xié)作、互信、平等才是安全的核心。這些對手的可合作性、暴國將會(huì)積極主動(dòng)地締造和平,用自己獨(dú)特的方式來塑造中國和平力效用的明顯降低戰(zhàn)爭的可避免性等也就成為了中國新型的戰(zhàn)大國的形象,從而贏得世界的尊重略文化的重要特征(三)建構(gòu)主義理論視角分析三、結(jié)語建構(gòu)主義認(rèn)為,秩序與身份密切相關(guān),在建構(gòu)主義看來,國綜上所述,經(jīng)過60年的不斷探索和努力中國不僅走上了和際體系中的國家并非像沃爾茲所說的那樣,是單一性的“相似單平發(fā)展之路,而且取得了巨大成功。當(dāng)今世界正處于大變革、大位”只有權(quán)力大小的分別,相反國家是有身份的,而身份又是千調(diào)整之中,中國的發(fā)展需要世界,世界想要得到繁榮和穩(wěn)定也同差萬別的,“身份指的是行為體是誰或者為什么是這樣的內(nèi)容身樣需要中國,中國的和平崛起的重點(diǎn)就在和平和發(fā)展之間,中國份表示社會(huì)類別或存在狀態(tài)”它“是由內(nèi)在和外在結(jié)構(gòu)建構(gòu)而成和以崛起來推動(dòng)和平,在和平中逐步崛起:用發(fā)展來推動(dòng)和平,在的”內(nèi)在結(jié)構(gòu)同國家政權(quán)組織形式關(guān)聯(lián),外在結(jié)構(gòu)則是“共有觀和平中得到自己和世界的發(fā)展。中國的崛起,將會(huì)站在歷史的高念”,是一種政治文化環(huán)境。度上,使用和平的手段來處理對外的關(guān)系,以及面對國內(nèi)外出現(xiàn)1.中國不斷提高與國際社會(huì)的認(rèn)同的挑戰(zhàn),而且中國不僅為了自身的安全和和平,同樣會(huì)為世界的中國的穩(wěn)定迅速的發(fā)展將會(huì)讓一些西方大國更為務(wù)實(shí)、客安全和平盡職盡責(zé)觀的認(rèn)識(shí)中國現(xiàn)在“中國崩潰論”的觀點(diǎn)已經(jīng)很少見到了,這對參為文于從鴉片戰(zhàn)爭以來,長期以來西方主流提出的中國“終將崩潰”的1斯·芒羅,理查德?伯惠斯坦即將到來的亮中沖突出997年版:丹尼說法有著標(biāo)志性的意義。在中國的硬實(shí)力的不斷提升,還讓各國杜.196年版比格詛,布熱津斯基大夫控與大混亂中國杜中央編譯出版寡繆爾·亨廷頓.文明的沖突與世界帙序的重建新華出版杜,1美國眾議院特別的外交政策更加凸顯了中國議題,奧巴馬就明確的指出過,和中委外金考克斯報(bào)告一關(guān)于爽國國家安全以及對華軍事及麗業(yè)關(guān)系的報(bào)告新華出版社,國的合作是能夠順利解決很多國際社會(huì)議題的前提,和中國的合9年2家寶總理在哈佛大學(xué)題為《把目光投向中國》的演講,2003年12月10日作是美國最重要的雙邊外交關(guān)系之3亞無墳府文化與國際暴力中叫社會(huì)科學(xué).2004(5)[4王逸舟西方國際政學(xué):歷史與理論,上海:上海人民出版社,1998年版由此可以看出,在國際的認(rèn)知中,隨著中國的各種實(shí)力的不[ I John Ruygic." WhatMakesthe WorlaHang Together?" n Petet Katzenstein, RoterKeohance, andStephenkrnsner eds Explorat on and Contestation in the Study of world Politics(Cab-斷增強(qiáng)和影響力的上升,很多國家和國際組織都越來越重視中~ Massachusetts: The MI日,而且對中國有著很高的期待[61 Alastair Iain JohnstonNo, 4. Spring. 2003.2.中國逐步深化合作型戰(zhàn)略文化陳岳.“中國屐脅論”與中國和平起.hp/wwwaisixiang.com/data8]羅伯特·基狀漢約顯夫·親權(quán)力與相互依賴(第三版),北京大學(xué)出版社2002年建構(gòu)主義的核心思想是指出了無政府狀態(tài)是國家造成的,無9亞歷山大·溫特國際政府性是文化因素。所調(diào)的戰(zhàn)略文化是一整套的宏觀戰(zhàn)略觀念10桑業(yè)青權(quán)利·制度YH中國煤化工》年[鄧小平文逸(第2)系統(tǒng),國家的決簟人能夠認(rèn)同這套系統(tǒng)的基本內(nèi)容,并根據(jù)浙西CNMHG