墓人嶼利Apr 2015 No 4 CHINESE TIMES文史哲園地“老”在中國的深意呂婧瑋【摘要】老在《當(dāng)代漢語字典》(囯際華語版:龔學(xué)勝主編)中“老”形容詞意義主要有:“年歲大的,經(jīng)驗(yàn)豐富的、熟練的很早以前就存在的,年久的,陳舊的過時(shí)的,原來的,排行在末了的,火候大的”等。除此之外,“老”還可以指長輩。我們可以清晰的看出,“老”既可以指年長的,也可以指年幼的【關(guān)鍵詞】“老”的詞義變遷;社會(huì)語言學(xué)中圖分類號(hào):H31文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1006-0278(2015)04-179-01一江之隔,山水阻塞,在同一片天空下,我國南北文化卻語義上的差異,這體現(xiàn)在同義詞表達(dá)不同的意義或同一個(gè)意產(chǎn)生了很大的差異,這種地域上的差異在“老”的用法上可以義用不同的詞表達(dá)。由于地域差異,迄今為止,漢語中仍有七體現(xiàn)出來。南人北上,卻未解北話之意義。大方言區(qū),這七大方言分別是:北方方言、吳方言、湘方言根據(jù)使用頻率,我們可以將帶有“老”的詞語大致分成三方言、客家方言、閩方言、粵方言。1表示長者或者身份、地位高的人:“老師”老爺”老叔”而追溯歷史,我們得知,在遼闊的版圖上,我國曾經(jīng)在同時(shí)期出現(xiàn)過各種早期文化,它們相互交融并不斷的磨合,最表示年幼、地位相對(duì)低的人:“老弟”“老妹”“老疙瘩終形成了大一統(tǒng)局面的漢民族文化,曾在戰(zhàn)國時(shí)代就有楚國3表示動(dòng)物名稱,不顯示長、幼順序:“老虎”“老鷹”“老鼠”。專門請(qǐng)齊國人去教授中原雅言的事,魏晉時(shí)期戰(zhàn)事頻繁,南渡關(guān)于第一點(diǎn),我們毫無疑問,字典中給出了明確的解釋和的北方人也曾將北方漢語帶到南方,形成過語言混雜的局面定位,但后兩點(diǎn)似乎看上去有些分歧,尤其是第二點(diǎn),南人、北但歸根結(jié)底,文化背后也保留了地域特點(diǎn),以至在千百年以人觀點(diǎn)大相徑庭后,南北方交際仍然出現(xiàn)一定的困擾,但是困擾之余,我們細(xì)在北方,我們除了對(duì)長輩使用帶有“老”的稱呼,如:““老細(xì)品膩,則會(huì)發(fā)現(xiàn)“老”背后的文化韻味舅”“老叔”等,也常稱呼自己的父母為:“老爸”“老媽”,表示親老”這個(gè)字,在我們上文中的用法都被看成是一個(gè)構(gòu)詞前昵以外,還常用“老”來指排行最末的人,如:“老兒子、老閨綴,用以構(gòu)成新詞,結(jié)合構(gòu)詞表達(dá)的詞義,可以得出三個(gè)結(jié)論女、”等,甚至有的還會(huì)昵稱為“老疙瘩”“老寶貝”,通常在北方1.詞義變遷是個(gè)歷史過程,是歷時(shí)性的。雖然漢民族文有“老即是小”的說法。在此基礎(chǔ)上,我們還不斷的豐富“老”化以中原文化為主,但南方文化,尤其是閩南文化在某一時(shí)期的含義,只要是比自己年齡小的人,均可以加上“老”字,北方非常活躍與發(fā)達(dá),同時(shí)閩南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、人口往來頻繁,才人常稱呼年齡小的親人或朋友為“老弟”“老妹”等,用以拉近使得造詞迅速,以至迄今為止,閩方言仍作為七大方言之一保說話人之間的距離,表示親近?！靶　焙汀袄稀笨此撇淮钫{(diào)的詞留在漢語中,成為方言中的一股強(qiáng)大力量語常常放在一起使用,有“老小”的說法,且這種用法不受年齡2“老”雖然成為一個(gè)構(gòu)詞前綴,但不喪失語義屬性,“老”的制約,只要你喜歡,上至六十花甲,下至二八芳齡,均可以的字面意義可以理解為歷史久遠(yuǎn)、地位高,因此,老妹、老弟“老”代“小”。老疙瘩雖然輩分小,但可以看出其在兄長中的分量很高,而老然而,南方人對(duì)這種表達(dá)可能就會(huì)置問了:“老”不就是大師、老爺則突顯出身份、地位之重,受人們愛戴與尊敬:在動(dòng)物?因?yàn)橛小袄细浮薄袄夏浮?并且此前表示次序時(shí),通常“老”和的世界中,則遵循著強(qiáng)者為王,如老鷹—一天空之王,老虎大”往往一起用的比較多,“老大”更是常用,生活中“處處有—百獸之王老大”,用“老”來說“小”這是神馬情況呢?3漢語構(gòu)詞的獨(dú)特性。雖然漢語中單音節(jié)詞是基本單位其實(shí),說到“老”的用法,最初還是閩南人將它帶到北方音節(jié)結(jié)構(gòu)緊密,但在我們表“老”的詞語中,單音節(jié)詞不如雙音的。相傳閩南人的祖先,很早就知道老虎是古貓的后代,所以節(jié)詞音韻和諧,故我們不用“弟”“妹”“鼠”“虎”等單獨(dú)稱呼指稱其為貓后;最早的老鼠,叫貓趕,貓鼠,意為被貓驅(qū)趕的動(dòng)稱對(duì)象,這也和我們漢文化的“成雙成對(duì)”遙相互應(yīng),且中國人物;最早的鷹的概念是貓頭鷹,簡稱為貓鷹。所以應(yīng)為“貓后、注重意合,雙音節(jié)詞語可以讓詞乂表達(dá)更加飽滿,聽起來更加貓鼠、貓鷹”,而閩南語中貓的發(fā)音為niau,聽著類似于“鳥”的悅耳音,久而久之誤傳到北方為“老虎、老鼠、老鷹”,難怪我們普通小小的一個(gè)“老”字,經(jīng)過歷史的變遷,背后竟然隱藏著這話里有如此之多帶有“老”的詞語,甚至在歌詞中也有加“老”么豐富的文化內(nèi)涵,可見文化的互溶是多么重要。同類的的,而不是直接用一個(gè)字,如:蔡依林的歌曲《野蠻游戲》中:題層出不窮、屢見不鮮,值得我們?nèi)ネ诰?、去解決。針對(duì)這樣“老虎,老虎,傻傻分不清楚……”,在《爸爸去哪兒》歌曲里,也的情形,我們認(rèn)為,文化是個(gè)開放的集合,一如千年前一樣,仍有:“老爸、老爸,我們?nèi)ツ睦镅?…”這樣的歌詞,可見“老”然要就相互融合,南人多多北上,北人多南下,互相切磋切磋,的用法多么普遍。把不同的表達(dá)帶入生活,讓南人也學(xué)習(xí)說“北話”,讓說“老”成社會(huì)語言學(xué)認(rèn)為,地域差異是產(chǎn)生語言差異的一個(gè)重要為習(xí)慣,從小的語言細(xì)節(jié)入手,繁榮民族文化,從而真正達(dá)到素。在這里,語言差異主要體現(xiàn)在兩點(diǎn)上:一是語音上的差民族大融合,不再心-咀隔民族情誼異,如南方貓的發(fā)音為“niau”,而北方貓的發(fā)音為mao”,二是的傳遞!中國煤化工CNMHG作者簡介:呂婧瑋(1990-),碩士,黑龍江大學(xué)俄羅斯語言文學(xué)與文化研究中心,研究方向:語義學(xué),認(rèn)知語言學(xué)