代農(nóng)業(yè)科技》2009年第14期林業(yè)科學(xué)論中國(guó)菊文化李春玉(河南省國(guó)營(yíng)原陽(yáng)林場(chǎng),河南原陽(yáng)453500)摘要菊花是中國(guó)十大傳統(tǒng)名花之一,在我國(guó)有悠久的種植歷史,金秋賞菊成為民俗由來(lái)已久。菊文化已成為中國(guó)傳文化不可分制的一部分。如何在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下,使我國(guó)的傳統(tǒng)菊花品種得以保存和發(fā)展,是菊花專業(yè)工作者所應(yīng)該考慮的問(wèn)題關(guān)鍵詞菊文化;傳統(tǒng)品種;切花;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中圖分類號(hào)S682.1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A文章編號(hào)1007-5739(2009)14-0189-01菊花之所以成為我國(guó)十大傳統(tǒng)名花之一是因?yàn)樗窃趯?shí)平整看成一個(gè)重要商品標(biāo)準(zhǔn)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)潮流的推動(dòng)下,我國(guó)文化傳統(tǒng)的歷史沉淀下鑄就的,與我國(guó)民族結(jié)成了深大批量上市的是供花束等用的切花,大勢(shì)所趨,菊花的商品厚的感情。菊花與人類結(jié)緣甚早,菊花的自然原始種,廣泛分化生產(chǎn),有席卷全國(guó)之勢(shì)。對(duì)菊花品種花型花色愛好的選擇布于我國(guó)南北,后引人園圃栽培,成為我國(guó)廣泛栽培的花卉。將有很多變化,我國(guó)的傳統(tǒng)品種,在這種沖擊下能否站得住菊花一名,最早見于《周官》,周代古籍《埤雅》云:“菊本做鞠,腳,不能不引起憂慮。從鞠窮也,花事至此而窮盡也?！睂?duì)菊的命名作了解釋。《禮菊花的商品化大批量生產(chǎn),占領(lǐng)廣大的消費(fèi)市場(chǎng),這是必記》月令篇:“季秋之月,菊有黃華"則對(duì)菊花的花期和花色,然的趨勢(shì)。其覆蓋面很廣,菊花生產(chǎn)將成為一種產(chǎn)業(yè),對(duì)菊作了明確的記載,讓人們知道菊花最早為黃花。今天人們?nèi)曰ǖ脑耘嗪陀N來(lái)說(shuō),會(huì)有一個(gè)全新的格局,品種面貌將大可看到野菊廣布我國(guó)南北,秋季鋪天蓋地的金黃景觀不同于傳統(tǒng)品種,這是無(wú)可置疑的。再者,今天科學(xué)發(fā)達(dá),菊菊花開始引人園圃以及有關(guān)菊花的各種文字記載是花可以四季隨時(shí)開花,似乎已失去個(gè)性的菊花已沒有什么傲我國(guó)悠久文化歷史的一部分我國(guó)有豐富的菊文化和對(duì)菊花抗精神可言特別在拜金主義的影響下許多人并不贊賞這特有的審美評(píng)價(jià),賦予菊花特具的人格都標(biāo)志著我國(guó)人文種觀念。人們應(yīng)當(dāng)看到,一種認(rèn)識(shí),一種觀念既受當(dāng)代經(jīng)濟(jì)動(dòng)的特征。屈原的《離騷》中寫有:“朝飲木蘭之墮露兮,餐飲秋勢(shì)的影響,反過(guò)來(lái)也可影響經(jīng)濟(jì)性的活動(dòng)。人們提出對(duì)菊文菊之落英。蘭菊并列歌頌了菊花的高潔,自此確定了菊花化的再認(rèn)識(shí),再評(píng)價(jià),是為今后菊花生產(chǎn)的栽培與育種,指品格的基調(diào),為后世所遵循。陶淵明的田園詩(shī),有“秋菊有佳明方向。當(dāng)今菊花生產(chǎn)的栽培與育種,不可避免地要受全球色袤露搬其英?！薄安删諙|籬下悠然見南山。”等流傳千古性經(jīng)濟(jì)特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的制約,歸向統(tǒng)一格局然而保持的名句,更培養(yǎng)了中國(guó)知識(shí)分子的高潔情懷和傲骨精神。延地域性的特點(diǎn)發(fā)揚(yáng)它的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì),這是重要的也是必要的。續(xù)到現(xiàn)代,陳毅詠秋菊的名句:“秋菊能傲骨,風(fēng)霜重重惡,今后菊花在我國(guó)的種植,必然有2種格局出現(xiàn),一種就本性能耐寒風(fēng)霜其奈何?！备丫栈ǖ陌量鼓婢车娘L(fēng)格和是上述市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的規(guī)?；a(chǎn),另一種是菊花原有傳統(tǒng)品頑強(qiáng)的生命力提到一個(gè)新的高度。種占領(lǐng)的陣地,公私園林、旅游景點(diǎn)、機(jī)關(guān)廠礦、兵營(yíng)學(xué)校以一種文化有它的歷史淵源,也有它的曲折發(fā)展道路我及許多菊花愛好者個(gè)人,他們有傳統(tǒng)的種菊習(xí)慣,有年年舉們今天談中國(guó)菊文化在世界思想潮流的沖擊下是否能保持行的菊花展覽擁有情有獨(dú)鐘的傳統(tǒng)菊花品種。他們不可能它的中國(guó)特色和特征,并且為全世界所公認(rèn),是很具有意義的。都具備規(guī)?；耘嗟脑O(shè)備,然而對(duì)菊花的戀情卻使他們鍥而菊花經(jīng)過(guò)人類長(zhǎng)久裁培出現(xiàn)許多變異,總的看來(lái)它不舍地把傳統(tǒng)品種保存流傳下來(lái)。把上述2種場(chǎng)合比喻為的花大而態(tài)美色多,開放持久,博得國(guó)人喜愛。然而它在我陽(yáng)春白雪和下里巴人2種領(lǐng)域。傳統(tǒng)的菊文化在下里巴人領(lǐng)國(guó)花卉中博得的位置卻強(qiáng)烈表現(xiàn)為一種人文歷史的產(chǎn)物。域可能會(huì)沖淡而在陽(yáng)春白雪領(lǐng)域卻是不會(huì)衰退的。我國(guó)把菊花人格化,視它清高自潔,有傲骨,這是中華民族今后菊花的栽培和育種,在很大程度上,將受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)特有的觀念這種菊文化對(duì)我國(guó)精神的影響,只有梅花可與的左右。為使菊花的中國(guó)特點(diǎn)不致喪失,對(duì)傳統(tǒng)品種觀念上之媲美。梅與菊是發(fā)揚(yáng)我國(guó)民族抗?fàn)幘褡钔怀龅拇硎堑闹匾暫驮耘嘤N上的保存和發(fā)展,應(yīng)當(dāng)是一個(gè)特別的課種愛祖國(guó)愛鄉(xiāng)土情操的象征物題。不要讓它走向博物館,而應(yīng)當(dāng)大眾化。對(duì)傳統(tǒng)品種的尊菊花的黃色在我國(guó)被看得最為珍貴“黃為正色”,黃色重,這就涉及到菊文化的再認(rèn)定,應(yīng)把它看成國(guó)粹,它的黃是我國(guó)封建社會(huì)宮廷文化或帝王文化最重視的視為尊貴色之可貴,是因?yàn)樗诮鹎飼r(shí)節(jié)開出黃燦燦的花,它是豐收色。菊花最初只開黃色,“菊有黃花”,這個(gè)特點(diǎn)為歷代王朝成熟和輝煌的象征。對(duì)我國(guó)的菊文化,要加強(qiáng)研究和總結(jié)所重視流傳到今天,黃色為正統(tǒng)的觀念仍影響著廣大人要建立一支隊(duì)伍,為了發(fā)揚(yáng)光大、使之深人人心,成為民族況且菊花的黃色確實(shí)氣質(zhì)不凡,具有很高的美學(xué)評(píng)審價(jià)值,精神表現(xiàn)的一種活躍領(lǐng)域而做出努力。使人們特別欣賞。這化新舊接軌的焦點(diǎn)集中在品種工作上建立品種人們崇尚菊花瘦有神視花瓣纖細(xì)卷曲飛舞為極品然分類中國(guó)煤化工度把過(guò)去全部品種而這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)在許多外國(guó)人看來(lái)難以理解他們喜歡朵大豐混亂CNMHG建立全國(guó)性的管理機(jī)滿花瓣排列整齊一致的菊花特別是切花品種把花瓣厚構(gòu)和品秤基圯更傳猶猁又化得以繼承,使菊花事業(yè)更加繁收稿日期2009-05-31榮昌盛