⊥自由談于堅著名詩人,1986年發(fā)表成名作《尚義街六號》,1994年長詩《0O檔案》被譽為當(dāng)代漢語詩歌的一座“里程碑”,曾獲第四屆魯迅文學(xué)獎回到中國文/于堅今天,國際化已經(jīng)成為一場司令們?nèi)耸忠粌缘氖┕D千遷,起因無不是當(dāng)局者執(zhí)意要削如火如荼的中國運動。許多地方篇一律,國際化,不外乎就是足適履。削足適履與因地制宜是領(lǐng)導(dǎo)甫一上任,立馬想到的就是照搬美國、歐洲、新加坡、日兩種不同的方式,前者要命后將這個地方“國際化”。國際化本……這些地方的模式。他們忘者生生?？膳碌氖墙裉斓闹袊厥且惶赚F(xiàn)成模式,隨之而來的就記了一點,美國是美國人根據(jù)方,“國際化”似乎越來越成為是拆遷、移民。其行事風(fēng)格,就美國地方因地制宜的結(jié)果,歐“道”了,老子所謂的“非常像占領(lǐng)軍司令,完全不顧地方的洲是根據(jù)歐洲地方因地制宜的道”也被國際化了。因地制宜比歷史、廟堂、文化和人民積累千結(jié)果。最近看到意大利作家卡“國際化”麻煩得多。國際化其年的地方生活經(jīng)驗。將一種全新爾維諾對美國的評論,他認(rèn)為那實很容易,圖紙就是那幾份。鞋的生活模式、建筑格局強加給有地方“無聊得要命”、“令人匠造鞋很麻煩的,要創(chuàng)造出各式著幾千年傳統(tǒng)的生活世界,似乎氣餒的荒涼,美國95%是一個丑各樣的細(xì)節(jié)、分寸、尺度、角當(dāng)?shù)厝藦膩頉]有生活過,他們野陋、教人喘不過氣來的、各人自度、厚薄、輕重、軟硬,只有如蠻到連房子都不會蓋。掃門前雪的國家,總之無可救藥此,鞋才適足,飄然上路。如果這些司令甚至都沒有時間去的平淡”、“只需走一小段高速所有的鞋都是一號,它就要被天翻翻當(dāng)?shù)氐氖穬?其實在司令們公路……就可以勾勒出美國的輪足們一雙雙先后蹬掉。纏足,硬的“新世界”到來之前,地方一廓”……卡爾維諾這么說,是基搞了幾百年,大道上血淋淋的直在將此地作為“神社”、“魚于他的意大利地方生活經(jīng)驗。最后還不是回到天足了么?削足米之鄉(xiāng)”來記載、歌頌并安居在全球化勢如破竹的今天,很容易,也很痛快,但這是絕后著的。按理說,來到一個地方施國際化無法回避。國際化是經(jīng)濟之技,后患無窮。因地制宜很麻政,首先要尊重,地方是一個已運動,是用貨幣重估某些價值,煩,但那是大道。經(jīng)完成的“重”,那是別人傳宗它只是權(quán)宣之計,而不是大道?！棒╋L(fēng)又綠江南岸,明月何接代的故鄉(xiāng)、盤根錯節(jié)的家園,如果國際化最后僅僅是接上了那時照我還?”我以為,走向國不是一張白紙。一個地方有一個兩根直挺挺的軌,與地方的復(fù)雜際,最終是為了回到中國故鄉(xiāng)地方的生活經(jīng)驗,這是歷史、文深厚豐富多元的生活經(jīng)驗水火不回到中國經(jīng)驗,回到中國的“生化、語言、傳統(tǒng)、風(fēng)俗、氣候、容;如果那些以摧毀“車如流水生之謂易”、回到安居樂業(yè)這地理位置等等決定的。執(zhí)政者首馬如龍”、“小樓一夜聽春雨,個大道,而不是永遠在國際上漂先要問道于地方上的父老鄉(xiāng)親儒深巷明朝賣杏花”的生活世界為泊、流浪、灰塵滾滾地疲于奔生漁父,起碼要問問,在這個地代價建起的“國際”,只是一座命。這與古代圣賢的社會理想是方,要怎樣生活才是幸福?；蛘咦喙沓?如果高速公路終端致的。中國文化喜歡講衣錦還幸福曾經(jīng)是如何的。但不然,往只是死去的河流、有毒的田野、鄉(xiāng),如果只顧衣錦而失去了故往是視之為蠻荒,舍我其誰,寂靜的春天,人民要這種“國際鄉(xiāng),那么我們將有去無回,只是在我之前的一切都是落后,化”千什么呢?孤魂野鬼而已。如果“國際化個字:拆。許多地方,傳統(tǒng)家園削足適履”這個成語最終不能使人們重建故鄉(xiāng)世界的早已拆掉,如今拆著的是前任的思恐怕許多人已經(jīng)忘記了。中國煤化工痦文學(xué)記憶中政績”了(有些地方已經(jīng)在拆看來,今天許多“國際化CNMHG切還是要重前任的形象工程了)。實都在削足適履。那些慘烈的拆新來過的。