內(nèi)蒙占農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)2003年第2期(第5卷總第16期Journal of Iner Mrwdin Agnoulturml Uruversty( sxMl ScetKe EAitin)No. 2 2003( Vol. s Sun No lb重演動(dòng)力學(xué):復(fù)雜事物演化的矛盾動(dòng)力學(xué)●薛偉江擴(kuò)要:動(dòng)力學(xué)思維方式,是引領(lǐng)時(shí)代潮流的辯證思維方式。復(fù)雜事物演化過程中的重演現(xiàn)象和規(guī)律,既具有概括各門學(xué)科的運(yùn)動(dòng)學(xué)規(guī)律的普遍價(jià)值,又是矛盾動(dòng)力學(xué),即辯證的唯物論的具體體現(xiàn)。重演動(dòng)力學(xué)這一新概念的提出,可以深化對世界的物質(zhì)統(tǒng)一性和矛盾運(yùn)動(dòng)本性的理解,也促使眾多學(xué)者對新概念進(jìn)行爭鳴關(guān)鍵詞:重演動(dòng)力學(xué);復(fù)雜性;基本原理;重要推論中圖分類號:N031文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1009-4458(2003)02-0046-04我們下面探討一種本體論意義上的動(dòng)力學(xué)研究。究,提出個(gè)體胚胎發(fā)育在很短暫的時(shí)間里重演了種系所謂動(dòng)力學(xué)研究,“是指從動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn)出發(fā)去研究事物發(fā)生的各個(gè)主要階段的觀點(diǎn)即胚胎重演律或生物重和對象即著眼于過程轉(zhuǎn)化、發(fā)展及其動(dòng)因去研究客演律,簡稱重演律)。隨著當(dāng)代生物學(xué)和復(fù)雜科學(xué)的勃觀世界?！彼鼘陀^世界作總體的普遍的動(dòng)力學(xué)研興,重演律對于認(rèn)識復(fù)雜事物演化的價(jià)值正進(jìn)一步凸究,不僅考察對象存在的運(yùn)動(dòng)方式和規(guī)律,也反思認(rèn)識現(xiàn)。200年2月我國的王德勝教授在《光明日報(bào)》上活動(dòng)自身的發(fā)展過程。動(dòng)力學(xué)研究對象的這種多重發(fā)表文章《初探重演律》,認(rèn)為重演律在人的身心發(fā)育性決定了其學(xué)科性質(zhì)和內(nèi)容的多重性既是科學(xué),又人的思維發(fā)展和人類社會(huì)進(jìn)化中都有所體現(xiàn),并指出是哲學(xué);既是本體論,又是認(rèn)識論和方法論。從本質(zhì)上重演不是重復(fù)重演律有其科學(xué)基礎(chǔ)、哲學(xué)基礎(chǔ)和重要說,動(dòng)力學(xué)的思維方式,也就是一種辯證的思維范式,的方法論意義。這樣重演律已納入到矛盾學(xué)說體系,即矛盾動(dòng)力學(xué)說的具體化。本文從重演的角度探討上升為復(fù)雜事物進(jìn)化的普遍性規(guī)律重演規(guī)律作為考復(fù)雜事物的矛盾運(yùn)動(dòng)的具體方式,并提出重演動(dòng)力學(xué)察復(fù)雜事物演化的新動(dòng)力學(xué)成為可能。的概念作為研究復(fù)雜事物演化發(fā)展的一種新思路?，F(xiàn)時(shí)代,引領(lǐng)科學(xué)發(fā)展的主導(dǎo)學(xué)科是生物學(xué)及復(fù)一、當(dāng)代科學(xué)和哲學(xué)背景下重演規(guī)律的凸雜科學(xué)。其中,“遺傳、發(fā)育和進(jìn)化的統(tǒng)一問題是生物學(xué)最根本的理論問題。未來生物學(xué)將……從發(fā)育機(jī)制的進(jìn)化闡明形態(tài)進(jìn)化。最終在分子水平上實(shí)現(xiàn)遺傳按照現(xiàn)代漢語詞典的釋義重演“比喻相同的事再發(fā)育和進(jìn)化的理論大綜合。重演律在生物學(xué)意義次出現(xiàn)。但從詞源上看重多,重復(fù)重迭層;演由上,就是針對人類生命個(gè)體身心發(fā)育的時(shí)序和形態(tài)演水長流引申為蔓延,變化推闡演習(xí)。可見重演的內(nèi)化與生命活動(dòng)的億萬年進(jìn)化史作對比考察,討論遺涵應(yīng)包括:重復(fù),迭加發(fā)展。因此,如今人們只是注意傳發(fā)育和進(jìn)化的統(tǒng)一問題。未來復(fù)雜科學(xué)的重要特到重演概念所產(chǎn)生的令人印象深刻的比喻效果,并未點(diǎn),是“研究深度上更著重于揭示客觀事物構(gòu)成的原因深究其中積淀的科學(xué)內(nèi)涵和規(guī)律性。不過,這種狀況及其演化歷程并力圖盡可能準(zhǔn)確地預(yù)測其未來的發(fā)正在迅速改變。自從19世紀(jì)60年代德國生物學(xué)家彌展。當(dāng)前復(fù)雜性研究中爆發(fā)出的題目,如混沌、自適勒和?？藸柼岢錾镏匮萋梢詠碇匮萋梢殉蔀榭茖W(xué)應(yīng)系統(tǒng)遺傳算法以及元胞自動(dòng)機(jī),本質(zhì)上是對系統(tǒng)結(jié)并逐漸超出純生物學(xué)范疇(19世紀(jì)60年代德國生物構(gòu)的生成復(fù)制(重演)再生成進(jìn)化)再復(fù)制(重演)過學(xué)家彌勒和?？藸柛鶕?jù)各自對動(dòng)物胚胎發(fā)生的比較研程的抽象分析,從生物界的復(fù)制、重演現(xiàn)象中吸取了有收稿日期:2003-01-10作者簡介:薛偉江(1972-),男,北京師范大學(xué)哲學(xué)系博士研究生,副教授。中國煤化工CNMHG●薛偉江重演動(dòng)力學(xué):復(fù)雜事物演化的矛盾動(dòng)力學(xué)文·史·哲益的啟示或與重演相關(guān)?；咎卣?。事物存在和運(yùn)動(dòng)具有系統(tǒng)性,凡存在皆運(yùn)與科學(xué)發(fā)展相應(yīng),現(xiàn)代西方哲學(xué)在認(rèn)識論上呈現(xiàn)動(dòng)、凡運(yùn)動(dòng)皆矛盾、凡矛盾皆有機(jī)、凡有機(jī)皆重演,反對三個(gè)特點(diǎn)。一是認(rèn)識過程的動(dòng)力學(xué)化。人本主義思潮生命與物質(zhì)相脫節(jié)、物理學(xué)與生命相脫節(jié)的理論構(gòu)思著眼人類認(rèn)識活動(dòng)的自返特質(zhì),強(qiáng)調(diào)把觀察者重新納入當(dāng)代自組織理論證實(shí),任何運(yùn)動(dòng)形式首先必須具有循環(huán)觀察活動(dòng),不斷構(gòu)思、生成自己的研究對象?？茖W(xué)主義性、反饋性,循環(huán)性的實(shí)質(zhì)是自我維持運(yùn)動(dòng),其中存在消思潮強(qiáng)調(diào)知識是建構(gòu)的,建構(gòu)的前提來源于已有的歷耗(否定方面)和激勵(lì)(肯定方面)二種因素過程中經(jīng)歷史、文化與概念結(jié)構(gòu)。兩大思潮殊途同歸,“使知識成為了激勵(lì)運(yùn)動(dòng)的衰減(否定)和恢復(fù)(否定之否定)二個(gè)階一個(gè)動(dòng)力學(xué)過程。二是主客體關(guān)系的復(fù)雜化?，F(xiàn)代段。用唯物辯證法術(shù)語表達(dá),即對立統(tǒng)一或矛盾。事物哲學(xué)超越二元分立的舊認(rèn)識論模式,從主客體(系統(tǒng))間內(nèi)部矛盾復(fù)雜到一定程度,反饋和循環(huán)內(nèi)容就表現(xiàn)為有復(fù)雜的交互作用來理解認(rèn)識過程的發(fā)展,這種交互作用機(jī)生命在競爭環(huán)境中繁衍、變異、進(jìn)化,即個(gè)體的存在發(fā)就是認(rèn)識和思維的復(fù)雜性。三是主客體內(nèi)容的歷史展要完成對類的演化歷史的回顧和調(diào)整,也就是重演?；槌街骺腕w相互滲透的復(fù)雜性,許多西方哲學(xué)家第二客觀事物的存在具有層次性,重演運(yùn)動(dòng)的內(nèi)紛紛把對主體自身的考察與整個(gè)人類的生理的、心理容決定對象的層次。從難以覺察的微觀粒子到人類社的、文化的和社會(huì)的發(fā)展史統(tǒng)一起來,達(dá)到對認(rèn)識主體會(huì)的形態(tài)交替,無非是不同系統(tǒng)在不同層次的重演運(yùn)更為科學(xué)和具體的把握。有學(xué)者甚至斷定:“對一個(gè)給動(dòng)。正因?yàn)楦呒墝哟蔚膹?fù)雜事物重演特征明顯,長久以定人類有機(jī)體如何被程序化、以致用給定的詞匯做出非來,人們并未注意到,數(shù)學(xué)中構(gòu)造超越無限的新思維工推論報(bào)告的說明將包含大概九分的思想史和一分的心具的努力、生命的計(jì)算問題天文物理學(xué)中字宙物質(zhì)的理——生理學(xué)。"”不難發(fā)現(xiàn)這三個(gè)特點(diǎn)與生物學(xué)復(fù)生成物理學(xué)的協(xié)同化學(xué)的超循環(huán)生物學(xué)的大分子的雜科學(xué)致力解決的問題和方法有著微妙的一致,只不過復(fù)制、生命的繁衍腦科學(xué)神經(jīng)科學(xué)、心理學(xué)中的人類是復(fù)制生成遺傳等自然科學(xué)概念被置換成了自返、交智力的發(fā)育進(jìn)化,以及人類社會(huì)中文化的傳承、科學(xué)發(fā)互性歷史化等哲學(xué)術(shù)語。展的周期各種組織化事物的生物學(xué)特征等各種客觀實(shí)當(dāng)代科學(xué)和哲學(xué)的內(nèi)在精神是一致的,人們對知在,有著深刻的統(tǒng)一性,它們本質(zhì)上只不過是重演內(nèi)容識(認(rèn)識)本性的理解必然滲透、反映著對自然本性的理的差別復(fù)雜事物的重演周期較長,特征突出罷了。解。這種精神本質(zhì)上就是一種更加辯證的世界觀和方第三整個(gè)宇宙系統(tǒng)具有自組織性組織化的實(shí)質(zhì)法論它要求把聯(lián)系中的事物(系統(tǒng))視為發(fā)展與發(fā)育是重演內(nèi)容的變化:新事件進(jìn)入循環(huán)。重演不是重復(fù)(復(fù)制)發(fā)展與歷史(遺傳)發(fā)展與生成(新的遺傳質(zhì))事物的進(jìn)化是對循環(huán)內(nèi)容的不斷調(diào)整,因而所有的循環(huán)統(tǒng)一過程,并稱此過程為復(fù)雜性。下面我們引入“重演起點(diǎn)都可能是一個(gè)嶄新的開始。重演是一個(gè)螺旋上升動(dòng)力學(xué)”的新概念,來描述這種統(tǒng)一的動(dòng)態(tài)理論概括當(dāng)?shù)姆穸ㄖ穸ㄟ\(yùn)動(dòng),每次返回起點(diǎn)的同時(shí)也就可能遠(yuǎn)離代科學(xué)和哲學(xué)的內(nèi)在精神。了起點(diǎn)。這個(gè)過程是無序到有序的自組織過程,在這二、重演動(dòng)力學(xué)視野中的宇宙進(jìn)化圖景過程,系統(tǒng)在非平衡、相對穩(wěn)定狀態(tài)中構(gòu)成循環(huán)疊加相嵌,逐漸復(fù)雜化宇宙萬物發(fā)展變化的動(dòng)力問題,是自然觀的重要第四,宇宙中系統(tǒng)的有序化也即信息化,信息是對內(nèi)容?？疾烊祟愑钪鎰?dòng)力觀的發(fā)展?fàn)顩r可以有多種視系統(tǒng)進(jìn)化歷史的重演?？茖W(xué)證實(shí),系統(tǒng)的有序化是對稱角。從宇宙萬物運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力來源的角度來看,人類宇宙破缺的結(jié)果,對稱破缺意味著排除偶然性,積累必然性動(dòng)力觀中存在神學(xué)目的論自然進(jìn)化論和相互作用論等這可以用信息化來描述。具體的信息的存在是客觀實(shí)說法。從宇宙萬物運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力作用的過程來看,人類宇在,只能以自我復(fù)制的運(yùn)動(dòng)來維持。因此,信息的存在宙動(dòng)力觀又可分為預(yù)成論、構(gòu)成論和生成論。從動(dòng)力對本身應(yīng)該是一個(gè)動(dòng)力學(xué)范疇反映系統(tǒng)按歷史中積累的事物發(fā)展趨勢和結(jié)果的影響角度來看,類宇宙動(dòng)力觀必然性、有序性作循環(huán)運(yùn)動(dòng),并且在變動(dòng)著的非平衡環(huán)有退化論、循環(huán)論和進(jìn)化論的觀點(diǎn)。它們分別解答的境中改造循環(huán)運(yùn)動(dòng)是:誰創(chuàng)造了宇宙?字宙的推動(dòng)力寄寓何處?宇宙的昨重演動(dòng)力學(xué)的提出,并不是探索新生成自然觀的天、今天、未來有何關(guān)系?對這些問題的不同回答,伴生最初嘗試。近年來國內(nèi)的全息、相似理論,都是解釋世出形態(tài)各異的自然圖景。在重演動(dòng)力學(xué)視野中,字宙進(jìn)界聯(lián)系和發(fā)展的新理論但本質(zhì)上是一種靜力學(xué)分析,化圖景有以下特點(diǎn)理第一,宇宙萬物皆具有機(jī)性,重演運(yùn)動(dòng)是有機(jī)性的遺中國煤化工米學(xué)關(guān)心社會(huì)行為的基因)本身在生成中CNMHG內(nèi)蒙占農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)2003年第2期(第5卷總第16期)的動(dòng)力特性,以及在復(fù)雜事物進(jìn)化中的普遍意義,理論建立在循環(huán)中不斷產(chǎn)生新的循環(huán)的觀念,才能真正實(shí)現(xiàn)范圍局限于社會(huì)歷史領(lǐng)域。運(yùn)動(dòng)。重演動(dòng)力學(xué)的基本原理四、重演動(dòng)力學(xué)的基本規(guī)律及其推論方面,重演動(dòng)力學(xué)是唯物辯證法的矛盾動(dòng)力學(xué)聯(lián)系重演動(dòng)力學(xué)的基本原理,結(jié)合大量經(jīng)驗(yàn)事實(shí)具體化強(qiáng)調(diào)從有著較長循環(huán)周期的復(fù)雜事物發(fā)展中的可以總結(jié)出一系列復(fù)雜事物演化的基本規(guī)律和推論。重演性質(zhì)來統(tǒng)一理解客觀事物的存在和運(yùn)動(dòng)。另一方大致說來,比較確定基本經(jīng)驗(yàn)規(guī)律有三個(gè),即胚胎重演面,重演運(yùn)動(dòng)是對原有動(dòng)力學(xué)概念和規(guī)律的進(jìn)一步整律個(gè)體發(fā)育重演律和思維發(fā)展重演律。內(nèi)容包括:高合重演概念涵蓋了數(shù)學(xué)中的遞歸和循環(huán)、物理學(xué)中的等生物在胚胎階段的發(fā)育過程重演生物進(jìn)化史;生命協(xié)同化學(xué)中的超循環(huán)、生命現(xiàn)象中的復(fù)制和繁殖、人類個(gè)體一生的發(fā)育,重演群體發(fā)展的歷史;一個(gè)完善的社會(huì)中的各種周期性現(xiàn)象等,是對原有動(dòng)力學(xué)理論的繼常人,思維的發(fā)展和思想發(fā)展成熟過程。相對確定的主承和擴(kuò)展。重演動(dòng)力學(xué)(理論)以重演運(yùn)動(dòng)為切人點(diǎn),動(dòng)要推論也有三個(gè),即學(xué)科發(fā)展重演律、文化發(fā)展重演律、態(tài)地考察客觀世界的演化,從本體論角度得出客觀事物經(jīng)濟(jì)發(fā)展重演律。內(nèi)容是:個(gè)基礎(chǔ)學(xué)科的發(fā)生、發(fā)展存在和發(fā)展的以下基本原理。到成熟重演整個(gè)科學(xué)發(fā)展的歷史;一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族第一,發(fā)育原理,即關(guān)于重演運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容原理。發(fā)文化的發(fā)生發(fā)展到成熟,重演整個(gè)人類文化的發(fā)展史;育與反饋性、循環(huán)性、周期性是同一層次的概念。主要個(gè)地區(qū),一個(gè)民族或一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,重演整個(gè)內(nèi)容是:宇宙中一切客觀存在(系統(tǒng))都是內(nèi)容不同的人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史。此外,這里重點(diǎn)補(bǔ)充幾條理論物質(zhì)(要素)的特定運(yùn)動(dòng),特定的運(yùn)動(dòng)總是以重復(fù)性的方上的推論。式表現(xiàn)出來,構(gòu)成事物的某種質(zhì);這種物質(zhì)(要素)的重第一,重演運(yùn)動(dòng)是宇宙萬物的存在方式。物質(zhì)是復(fù)性運(yùn)動(dòng)在反饋?zhàn)饔孟碌纳蛇^程,可被視為周期運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)是矛盾運(yùn)動(dòng),重演運(yùn)動(dòng)是矛盾運(yùn)動(dòng)過程或發(fā)育:同時(shí),客觀事物的復(fù)雜程度決定了發(fā)育和的具體表現(xiàn)之一,重演運(yùn)動(dòng)規(guī)律是從有著較明顯的循環(huán)重演的內(nèi)容,以及事物自身的信息量。運(yùn)動(dòng)周期的復(fù)雜事物演化中概括出來的是對各種具體第二協(xié)同競爭原理,即關(guān)于重演運(yùn)動(dòng)新內(nèi)容的生矛盾運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一性的解釋。物質(zhì)(系統(tǒng))的每一種特定成原理。這一原理與耗散結(jié)構(gòu)協(xié)同作用、突變論、自然的運(yùn)動(dòng)都由無限的可能運(yùn)動(dòng)方式中競爭產(chǎn)生,前提是選擇、對稱破缺原理有密切關(guān)聯(lián)。主要內(nèi)容有:系統(tǒng)的(系統(tǒng))要素間的某種相互作用構(gòu)成饋環(huán)(矛盾)。當(dāng)客組織化可理解為滿足耗散結(jié)構(gòu)條件,在協(xié)同作用下運(yùn)動(dòng)觀運(yùn)動(dòng)中所容納的矛盾足夠復(fù)雜,循環(huán)周期足夠觀察內(nèi)容突變特定的運(yùn)動(dòng)方式因?yàn)榉答佇?yīng)構(gòu)成循環(huán),被時(shí)運(yùn)動(dòng)被稱之為重演。選擇顯現(xiàn)出來;這同時(shí)也意味著排除可能性,打破對稱第二理解數(shù)學(xué)和邏輯本質(zhì)的重要方法是理解邏性,進(jìn)一步有序化輯思維運(yùn)動(dòng)的重演性。這也是本體論、認(rèn)識論、邏輯學(xué)第三,循環(huán)嵌套原理,即關(guān)于重演的內(nèi)容和生成相相統(tǒng)一的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。數(shù)學(xué)(思維活動(dòng))如果要擺脫無序統(tǒng)一的原理。重演動(dòng)力學(xué)的第一原理指明了事物運(yùn)動(dòng)和盲目,就必須建立確定的數(shù)學(xué)關(guān)系(邏輯),也就是特的循環(huán)性第二原理說明了循環(huán)運(yùn)動(dòng)的生成性它們都定的質(zhì)。數(shù)學(xué)關(guān)系(邏輯是在某種質(zhì)的量的可通約性是不完全的。因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)不可能是簡單的重復(fù)或循環(huán),不(對某量的無限關(guān)系的超越引入一種無限的遞歸思維能解釋發(fā)展的理論,同時(shí)也就是不能解釋存在的來源的活動(dòng))的基礎(chǔ)上建立起來的。對數(shù)學(xué)邏輯作動(dòng)力學(xué)研科學(xué)理論。循環(huán)嵌套原理是前二者的統(tǒng)一,它的要義可究,是未來趨勢,當(dāng)代計(jì)箅主義和次協(xié)調(diào)邏輯的興起以以歸為一句話:存在即運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)包含有循環(huán)循環(huán)中不及對數(shù)學(xué)本質(zhì)的反思反映了人們對邏輯思維運(yùn)動(dòng)的重?cái)嗌尚碌难h(huán),進(jìn)而構(gòu)成復(fù)合的、復(fù)雜的循環(huán)過程就演性的認(rèn)同。是重演運(yùn)動(dòng)。第三,超循環(huán)理論、協(xié)同學(xué)是重演動(dòng)力學(xué)的特例以上三個(gè)原理的本質(zhì)是一個(gè)原理,區(qū)別為三個(gè)原除數(shù)學(xué)和邏輯外,天文學(xué)、物理學(xué)和化學(xué)中的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)理的理由僅在于理解上的方便,所以被限定在不同的層往往在難以觀察的短暫運(yùn)動(dòng)周期或無法想象的時(shí)間尺次內(nèi)加以討論。實(shí)際上,客觀事物的發(fā)育總是循環(huán)嵌套度內(nèi)展開。對此類對象的重演特性分析需要相關(guān)科學(xué)的復(fù)合運(yùn)動(dòng)過程,處在一定環(huán)境中的發(fā)育不是對舊的運(yùn)理論的支持而超循環(huán)理論協(xié)同學(xué)只不過是物理學(xué)和動(dòng)的簡單重復(fù),而是可能在運(yùn)動(dòng)競爭條件下生成新的循化學(xué)環(huán)內(nèi)容。只有建立循環(huán)的觀念,才能想象運(yùn)動(dòng),而只有演)運(yùn)中國煤化工麥達(dá)循環(huán)發(fā)展(重CNMHG●薛偉江重演動(dòng)力學(xué):復(fù)雜事物演化的矛盾動(dòng)力學(xué)文·史·書第四,人類自身的重演(繁衍進(jìn)化)是其它人類社會(huì)盾、矛盾與重演的統(tǒng)一。辯證法也就是矛盾動(dòng)力學(xué)它活動(dòng)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。事物的重演運(yùn)動(dòng)具有無限層的三大規(guī)律,與重演動(dòng)力學(xué)的三個(gè)基本原理一致。其次層次有時(shí)空尺度上的,也有作用力的大小量級上的,中,發(fā)育原理對應(yīng)于科學(xué)中的反饋原理、循環(huán)原理、復(fù)制還有不同物質(zhì)基礎(chǔ)上的。人類自身的重演是一種特殊原理和生命周期原理側(cè)重于事物的循環(huán)性,可視為對的物質(zhì)基礎(chǔ),是人類的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑諸立統(tǒng)一規(guī)律的具體化;協(xié)同競爭原理與對稱破缺理論內(nèi)容得以存在發(fā)展的前提。突變論、協(xié)同學(xué)關(guān)系密切,側(cè)重于事物的循環(huán)生成特性第五,重演動(dòng)力學(xué)的統(tǒng)一數(shù)學(xué)模型是信息的(重演)是質(zhì)量互變規(guī)律的具體化;循環(huán)嵌套原理著眼事物整體動(dòng)力學(xué)。一方面信息論正在向各門社會(huì)科學(xué)滲透成的自組織發(fā)展側(cè)重于事物循環(huán)性與生成性的綜合,實(shí)為集物理、生物和人事為一身的理論。另一方面,信息質(zhì)是否定之否定原理的具體化不是僵化的記憶機(jī)器,它潛在地具有保存、轉(zhuǎn)譯、再生和重演動(dòng)力學(xué)的科學(xué)基礎(chǔ)是包括生物學(xué)重演律在內(nèi)再現(xiàn)過去的機(jī)制。未來信息對自身的演化的描述,“將的各種動(dòng)力學(xué),雖然有些學(xué)科知識的動(dòng)力學(xué)本質(zhì)是隱而幫我們更好地理解信息生成器,即重演運(yùn)動(dòng)的數(shù)學(xué)不顯的。各類科學(xué)包括數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)、物理、化學(xué)、生物形式。學(xué)、認(rèn)知科學(xué)等等,都是用科學(xué)的模型來描述客觀世界我們沒有討論認(rèn)知活動(dòng)中有關(guān)重演規(guī)律和推論,的運(yùn)動(dòng)變化,因而自身必須具備運(yùn)動(dòng)的本性,才能如實(shí)主要是因?yàn)槿说纳硪蛩?、心理因素社?huì)因素和神經(jīng)地反映物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)?？梢哉f,動(dòng)力學(xué)的思維方式是克服物因素的交織使情況過于復(fù)雜化,相信,這方面的不了形而上學(xué)的正確思維方式。如今,人類已經(jīng)由專注于足很快會(huì)由認(rèn)知科學(xué)的成果填補(bǔ)外力推動(dòng)式的位移運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)動(dòng)力學(xué)思維方式中超脫五、重演動(dòng)力學(xué)的科學(xué)基礎(chǔ)和哲學(xué)基礎(chǔ)出來逐漸嘗試著用系統(tǒng)的整體的觀點(diǎn)考察運(yùn)動(dòng),把外力轉(zhuǎn)化為系統(tǒng)內(nèi)部相互作用,通過研究這種交互性,也重演動(dòng)力學(xué),是由人及其社會(huì)中的重演現(xiàn)象和規(guī)即矛盾解答存在、動(dòng)力和發(fā)展的統(tǒng)一問題。因此,各種律中提取概念范疇,再回溯到生命的復(fù)制,進(jìn)而跨越生科學(xué)形式的動(dòng)力學(xué)是從自然界、思維、人類社會(huì)的不同命與無機(jī)物質(zhì)的界限把重演運(yùn)動(dòng)上升為物質(zhì)矛盾運(yùn)動(dòng)角度,從由微觀粒子到物質(zhì)世界,再到生命和人類思維的一個(gè)具體而又有著最廣泛統(tǒng)一性的運(yùn)動(dòng)形式,構(gòu)成本活動(dòng)的不同層次的動(dòng)力學(xué)它們有內(nèi)在統(tǒng)一性這種統(tǒng)體論的自然觀。統(tǒng)一的自然觀必然導(dǎo)致包括知識認(rèn)識一性的概括應(yīng)當(dāng)用最復(fù)雜、高級的動(dòng)力學(xué)概念,重演動(dòng)和思維在內(nèi)的對象存在和發(fā)展的反思:對客觀知識的信力學(xué)就是這樣一種選擇。念和真理性的反思、對真理性知識的生成途徑的反思重演動(dòng)力學(xué),即重新開始的動(dòng)力學(xué),是結(jié)合自然科對致力于模擬變動(dòng)著的世界的邏輯思維方式的反思因?qū)W成果,豐富和補(bǔ)充唯物辯證法的一種努力。這種動(dòng)力而是本體論、認(rèn)識論、方法論和邏輯學(xué)的統(tǒng)一,是物理、學(xué)的思維方式就是辯證的思維方式,即復(fù)雜思維范式生物和人類社會(huì)的統(tǒng)一,是科學(xué)與人文的統(tǒng)一。這些統(tǒng)它潛在地滲透于人類關(guān)于世界規(guī)律性認(rèn)識的各個(gè)方面是辯證的世界觀的基本要求。重演動(dòng)力學(xué)的本質(zhì)是們關(guān)于世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的信念日益堅(jiān)定矛盾動(dòng)力學(xué),主張物質(zhì)與存在、存在與運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)與矛的體現(xiàn)參考文獻(xiàn):1]孫慕天,論科學(xué)發(fā)展的“動(dòng)力學(xué)化”趨勢[J.北方論叢,1991(3)2」現(xiàn)代漢語詞典[M].商務(wù)印書館,19963|中國科學(xué)院科技政策局,走向21世紀(jì)的生物學(xué)——一未來生物學(xué)(1991—-2020年)預(yù)測[M].華夏出版社,1991:784』許國志,系統(tǒng)科學(xué)與工程研究[M].上?？萍冀逃霭嫔?2001:145]曹天予,西方科學(xué)哲學(xué)的回顧與展望[冂].自然辯證法研究,2001(11)6]許國志系統(tǒng)科學(xué)與工程研究[M].上?？萍冀逃霭嫔?2001:37理查德·羅蒂.后哲學(xué)文化[M].上海譯文出版社,1992:65[8]王德勝,初探重演律[N).光明日報(bào),2002-02-19[9]埃德加·莫蘭,方法:天然之天性[M].北京大學(xué)出版社,2002:351中國煤化工CNMHG