廣州美術(shù)學(xué)院2003屆研究生畢業(yè)創(chuàng)作作品、論文專輯姓名:陳旭學(xué)號(hào): 2000402分院、系所:設(shè)計(jì)分院專業(yè):設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)方向:設(shè)計(jì)史研究指導(dǎo)教師及職稱:童慧明教授學(xué)位論文題目:意大利設(shè)計(jì)-段艱苦而沒(méi)長(zhǎng)的過(guò)程。若以設(shè)計(jì)風(fēng)格概變?yōu)闄M坐標(biāo)，以20>>論文摘要:息大利設(shè)計(jì)在西方設(shè)計(jì)發(fā)展的歷史電古有雨世紀(jì)的時(shí)間漸進(jìn) 為縱坐標(biāo)，時(shí)今日，許多國(guó)家任設(shè)計(jì)發(fā)展要的地你，幾乎沒(méi)有一.個(gè)國(guó)家擁有像意大利這么多、這么優(yōu)這個(gè)坐 標(biāo)軸卜,都已經(jīng)基本繪制出屬于自己的獨(dú)特曲線，#秀的設(shè)計(jì)師，也沒(méi)有一個(gè)國(guó)家像意大利那樣盛產(chǎn)如此多的具|I臻成熟。 由此，世界設(shè)計(jì)格局呈現(xiàn)出--派紛繁復(fù)雜而生機(jī)有國(guó)際重歇級(jí)別的設(shè)計(jì)作品。同時(shí)，意大利與中國(guó)義有者許勃勃的景象。 仨眾多國(guó)家的設(shè)計(jì)發(fā)展圖景中，意大利設(shè)計(jì)無(wú)多驚人的相似之處，盡管，中國(guó)的設(shè)計(jì)不可能、也沒(méi)必嬰完疑是 其中的一-顆璀璨明珠,其設(shè)計(jì)思想、設(shè)計(jì)風(fēng)格引領(lǐng)著世全照搬意大利，但深入研究意大利設(shè)計(jì)，必然會(huì)對(duì)解決中國(guó)界 設(shè)計(jì)發(fā)展的潮流，特別是戰(zhàn)后重建以來(lái)的迅猛發(fā)展，正越設(shè)計(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的實(shí)際問(wèn)題大有神益。來(lái)越多地吸引著眾多設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)評(píng)論家的目光。西方社會(huì)已經(jīng)對(duì)該課題展開(kāi)了較為廣泛的研究，國(guó)內(nèi)以“從每平方公里面積中擁有的設(shè)計(jì)師數(shù)量看，總大利可此為題的研究，則較為零散。但總的來(lái)說(shuō)，不論國(guó)內(nèi)還是國(guó)能 是世界上任何.個(gè)國(guó)家 都無(wú)法比擬的。研究20世紀(jì)的設(shè)外,對(duì)意大利設(shè)計(jì)的探討,大多停留在其最輝燦的歷火階段，計(jì),意大利足本相當(dāng)不錯(cuò)的教科書?！?1)美國(guó)組約現(xiàn)代出術(shù)博即:后現(xiàn)代主義時(shí)期的總大利設(shè)計(jì),從而使人們習(xí)慣性地將物館(MOMA)建筑與設(shè)計(jì)部館長(zhǎng)鮑拉.安東涅利(Paola意大利設(shè)計(jì)與“怪誕”、“離奇”等形容詞聯(lián)系在一.起。 誠(chéng)然，Antonolli) 的這番話并末古過(guò)其辭。那么,究竟是什么引繁從整個(gè)西方設(shè)it史的角度來(lái)看，這的確是意人利設(shè)計(jì)的顯著拉動(dòng)意 大利設(shè)計(jì)以如此獨(dú)特的方式飛速前進(jìn)?又是什么魔力特點(diǎn)，是世入了解、認(rèn)識(shí)意大利設(shè)計(jì)的本原所在，但是，過(guò)使 愿大利設(shè)計(jì)置傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)法則于不顧，以獨(dú)特的、藝術(shù)式分強(qiáng)調(diào)其個(gè)性特點(diǎn)，義會(huì)在某種程度上帶來(lái)對(duì)意大利設(shè)計(jì)倉(cāng)的設(shè)計(jì)哲學(xué) 在世界設(shè)i計(jì)史中占有一席之地，而且逐漸成為時(shí)貌的誤讀。從設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)論的角度上:看,沒(méi)有哪件設(shè)計(jì)作品不尚, 成為主流?難道意大利設(shè)計(jì)真的擺脫了理性義的設(shè)計(jì)是理性原則的結(jié)晶，沒(méi)有哪個(gè)設(shè)計(jì)師或是設(shè)i集團(tuán)可以真正原則， 回歸到所謂“藝術(shù)化生產(chǎn)"概念中的那種情緒化的、無(wú)擺脫理性原則。理性原則是設(shè)計(jì)的核心原則，總大利設(shè)計(jì)也規(guī) 則的藝術(shù)張揚(yáng)狀態(tài)?在感受了意大利設(shè)計(jì)的神奇之后,到不例外。矯正人們對(duì)意大利設(shè)計(jì)的偏頗認(rèn)識(shí)，矯正人們對(duì)設(shè)了 讓我們冷靜坐下來(lái)，深人分析和理解其真諦的時(shí)候了。計(jì)本質(zhì)的理解，正是本文的寫作意圖。有關(guān)意大利設(shè)計(jì)發(fā)展的歷史，西萬(wàn)國(guó)家著述頗書，研究文章本著“史實(shí)第.” 的原則、在大量客觀材料的基礎(chǔ)也較為深入。 在筆者的視野范圍內(nèi)，將意大利設(shè)計(jì)，特別是上，循著廣義的產(chǎn)品設(shè)計(jì)概念(以工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)為核心，兼當(dāng)代怠 大利設(shè)計(jì)作為世界設(shè)計(jì)語(yǔ)匯中激進(jìn)的、叛逆的、藝術(shù)顧建筑、服裝、室內(nèi)和平面等設(shè)計(jì)領(lǐng)域)加以論述。表現(xiàn)式的、個(gè)性化的一- 面加以論述的著作相當(dāng)多。老尤疑問(wèn)，論文關(guān)鍵詞: I.業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì); 服裝設(shè)計(jì);家具設(shè)計(jì);汽車設(shè)這 是意大利設(shè)計(jì)不同于其他國(guó)家的特質(zhì)所在,但是,強(qiáng)調(diào)得計(jì);意大利過(guò)多，又極易造成某種程度上的誤讀，以至不能把握意大利設(shè)計(jì)的會(huì)貌，無(wú)法深刻理解意大利設(shè)計(jì)的發(fā)展。學(xué)位論文節(jié)選從“設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)論”的角度上說(shuō)，沒(méi)有哪件作品不足理性原則的結(jié)晶，沒(méi)有哪個(gè)設(shè)計(jì)師或是設(shè)計(jì)組織可以真正擺脫理緒論性原則。理性原則是設(shè)計(jì)的核心原則。小到單件的設(shè)計(jì)作品，-百多年的西方設(shè)計(jì)，從“技術(shù)”與“美學(xué)”的“天然大到設(shè)計(jì)歷中的發(fā)戚和設(shè):+風(fēng)格的漳亦，。“不遵循著這一結(jié)合”，發(fā)展到“技術(shù)”與“美學(xué)”的“邏輯結(jié)合”，經(jīng)歷了原則， 意大不中國(guó)煤化工史料為基準(zhǔn)，給CNMHG79-735現(xiàn)代意大利設(shè)計(jì)畫-張完整而寫實(shí)的肖像，以饗讀者。與德國(guó)設(shè)計(jì)中蘊(yùn)涵著的那種刻板理性觀念不同，意大利設(shè)計(jì)有浪漫一面; 與法國(guó)極度張揚(yáng)的浪漫主義，以至法語(yǔ)中用"style" 棒化"Design"不同，意大利仍相當(dāng)認(rèn)真的看待“設(shè)計(jì)”概念;與北歐斯堪的那維亞五國(guó)設(shè)計(jì)的真切質(zhì)樸不同，意大利設(shè)計(jì)常?；恼Q怪異;與口本團(tuán)隊(duì)精神籠罩下幾乎溧滅了所有設(shè)計(jì)師的個(gè)性不同，意大利設(shè)計(jì)師大多能獨(dú)當(dāng)一面，光彩照人;與美國(guó)設(shè)計(jì)的商業(yè)化操作不同，意大利的許多設(shè)計(jì)并非傾力于批量化生產(chǎn)，甚至一些婦孺片知的設(shè)計(jì)作品僅僅停留在模型階段，從術(shù)投產(chǎn)。多向?qū)Ρ戎校獯罄O(shè)計(jì)t顯然有其獨(dú)特的內(nèi)涵，筆者認(rèn)為用四個(gè)字把握底人利設(shè)計(jì)精髓最為準(zhǔn)確，即:“有邊無(wú)界”。方面，在意大利，設(shè)計(jì)目標(biāo)的前期計(jì)劃、方案的確從生產(chǎn)領(lǐng)域中分離了出來(lái),形成了實(shí)實(shí)在在的“設(shè)計(jì)”行業(yè)，與自為的“藝術(shù)”概念有天淵之別。沒(méi)有哪個(gè)意大利生產(chǎn)廠家會(huì)把設(shè)計(jì)當(dāng)兒戲，再激進(jìn)前1!的設(shè)計(jì)作品最終都要投入到I業(yè)生產(chǎn)流程中，都要迎合特定的消費(fèi)群體。設(shè)計(jì)與藝術(shù)沒(méi)有混為一談,理性原則在意大利設(shè)計(jì)中只是通過(guò)曲折的方式表現(xiàn)出來(lái)，此為“有邊”。另一方面，在意大利這塊出術(shù)發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的熱土上,傳統(tǒng)文藝的確已經(jīng)深入到意大利生活的方方面面，浸透了整個(gè)意大利民族精神，從設(shè)計(jì)師、設(shè)計(jì)集團(tuán)到生產(chǎn)廠家、經(jīng)銷商再到用戶，都不會(huì)將“設(shè)計(jì)”推到“藝術(shù)"的對(duì)立面上去。藝術(shù)與設(shè)計(jì)之間沒(méi)有明顯的分野，設(shè)計(jì)師可能同時(shí)具有藝術(shù)家的身份;一件設(shè)計(jì)出色的T.業(yè)產(chǎn)品，常常作為藝術(shù)品被人收藏.是為“無(wú)界”?！坝羞呌冉纭弊阋獯罄O(shè)計(jì)體系的內(nèi)核，在這個(gè)核心精神的輻射下，意大利設(shè)計(jì)才得以既強(qiáng)有力，又富有詩(shī)意的向世人展現(xiàn)她的魅力。中國(guó)煤化工MYHCNMHG