漢代宇宙論的豐富為儒學(xué)的發(fā)展奠定了形而上基礎(chǔ),“天人感應(yīng)”思想也構(gòu)成了漢代儒學(xué)的鮮明特色.以《大學(xué)》這一典型文本為例,從“天人感應(yīng)”這一特色思維模式闡釋來(lái)看,其意義基本可以自足,并不存在后世所認(rèn)為的缺簡(jiǎn)錯(cuò)簡(jiǎn)等問(wèn)題.“明明德”、“親民”、“止于至善”從三個(gè)維度闡發(fā)了“天人感應(yīng)”這個(gè)主題.在工夫論中,“格物致知”討論的是“天人之際”即“天人感應(yīng)”的邊界,實(shí)現(xiàn)過(guò)程中需要有天的參與.誠(chéng)意、正心、修身等均為人力所及之范圍.《大學(xué)》在某種程度上反映了漢代儒者對(duì)時(shí)代命題的思考與解讀.