文化藝術(shù)建筑設(shè)計(jì)的靈魂一空間設(shè)計(jì)王建濱(萍鄉(xiāng)市建筑設(shè)計(jì)院，江西萍鄉(xiāng)337000)摘要人的一生, 絕大部分時(shí)間是在各式各樣的建筑中度過的，建筑就像是-一個(gè)巨大的空心雕塑，它不像普通的雕塑藝術(shù)-樣人們只能從表面看它),人們可以進(jìn)入建筑內(nèi)部空間來感受它給人們帶來的各種不同的效果(佛寺道觀的空靈、公檢法的莊嚴(yán)、游樂園的活潑)，因此，如何讓建筑空間設(shè)計(jì)合理而舒適對(duì)于建筑有著非常重要的意義。[關(guān)鍵詞]建筑空間;設(shè)計(jì);意義; 建筑的意義人的一生,絕大部分時(shí)間是在各式各樣的建筑中度過的，建筑就不同的時(shí)代特征，可以體現(xiàn)在很多方面，同樣的，建筑空間的不像是一個(gè)巨大的空心離塑，它不像普通的雕塑藝術(shù)-樣人們只能從表同設(shè)計(jì)可以從側(cè)面反映相應(yīng)時(shí)期物質(zhì)和精神生活的特征。什么樣的時(shí)期面看它)，人們可以進(jìn)入建筑內(nèi)部空間來感受它給人們帶來的各種不同就有什么樣的建筑，也就會(huì)有什么樣的建筑空間，這是因?yàn)榻ㄖ臻g的的效果(佛寺道觀的空靈、公檢法的莊嚴(yán)、游樂園的活潑),因此，如設(shè)計(jì)從設(shè)計(jì)構(gòu)思，裝飾材料,內(nèi)部設(shè)施等必須和當(dāng)時(shí)的物質(zhì)生產(chǎn)水平，何讓建筑空間設(shè)計(jì)合理而舒適對(duì)于建筑有著非常重要的意義。社會(huì)文化和精神生活狀況聯(lián)系在-起在空間組織、平面布局和裝飾處空間，是一個(gè)很抽象的概念，就像我們可以去描述自由，但卻不理等方面，也還和當(dāng)時(shí)的思想、美學(xué)觀點(diǎn)、社會(huì)民俗民風(fēng)等密切相關(guān)。能為它下定義- -樣。- -座建筑，不管是別墅，住宅，辦公樓或者是寺廟人對(duì)空間的認(rèn)識(shí)有一-個(gè)過程, 在此過程中人對(duì)空間的感知也形成了，道觀，不管其表面有多么的好看，它的本質(zhì)是一-定的， 即它只不過是一這是一個(gè)復(fù)雜的過程，人要認(rèn)識(shí)和理解空間的意義,則需要借助于人的個(gè)盒子，偌于個(gè)墻面拼接而成，它可以延伸，可以收縮。任何- -個(gè)建對(duì)建筑空間的認(rèn)識(shí)才能實(shí)現(xiàn)，人處在建筑空間中，他體驗(yàn)著該空間給予筑師的作品都只是把若干個(gè)空間組合起來成為-個(gè)有機(jī)的整體。他的感受，在欣賞著該建筑的每一個(gè)細(xì)節(jié)。人能感知空間，并通過感知建筑空間一它是人們?nèi)藶榈臑?了滿足人們生產(chǎn)或生活的需要，空間，來深入的了解建筑空間的意義,從而上升到對(duì)空間整體的高層次運(yùn)用各種建筑要素與形式所構(gòu)成的內(nèi)部空間與外部空間的統(tǒng)稱。它包的感受，概括的說，也就是:人感知空間的形式→了解空間的意義-塒括墻、地面、屋項(xiàng)、門窗等圍成建筑的內(nèi)部空間，以及建筑物與周圍環(huán)空間整體的高層次的感受。境中的樹木山巒水面、街道、廣場(chǎng)等形成建筑的外部空間。建筑空由以上所述，我們可以知道，建筑空間設(shè)計(jì)能反映~一個(gè)時(shí)期的社間的類型可分為內(nèi)部空間，灰空間,外部空間。蘆原義信曾講過，建筑會(huì)事態(tài)與精神面貌，能夠很大程度的影響人們的生活與行為，思想?？盏耐獠靠臻g可以說是“沒有屋項(xiàng)的建筑空間"，即把整個(gè)用地看作-棟間，不僅要滿足人的生活要求，更重要的是滿足人的精神需求和心理需建筑，有屋項(xiàng)的部分作為室內(nèi)，而沒有屋項(xiàng)的部分作為外部空間考慮。求。按照佛教觀點(diǎn)人在紅塵中駐足難免有看破紅塵的世俗眼光，你-旦通俗的講，就是人們所需要的能為他們提供環(huán)境與場(chǎng)所的的空間。如果進(jìn)入佛門的空間足夠讓你耳根清靜，放下包袱立地成佛。當(dāng)然這個(gè)比喻要設(shè)計(jì)-棟建筑，就必然要考慮到其中空間的分配與組合。每個(gè)人心中也許太夸張，但有一點(diǎn)可以肯定，舒適的空間確實(shí)能讓人內(nèi)心平靜下所需要和所想象的空間都不一樣,而成功的建筑空間設(shè)計(jì)就是結(jié)合大多來。舒適的空間也能撫慰人的精神,舒適的空間就像港灣，它能使經(jīng)受數(shù)人所想的空間，再加以統(tǒng)-結(jié)合與去蕪存菁。讓大多數(shù)使用者都滿風(fēng)浪折斷的帆船進(jìn)港休整，充電，充分調(diào)整自己。以便第二天精神飽滿意，創(chuàng)造出有個(gè)性而且實(shí)用美觀的建筑空間，實(shí)際上就是為什么要設(shè)計(jì)的駛?cè)敫鼘掗煹暮Ｓ?，乘風(fēng)破浪，直抵彼岸目的地-..建筑的空間。一個(gè)建筑家可以稱為一個(gè)藝術(shù)家，建筑不單是藝術(shù)，它反映生活，建筑空間的設(shè)計(jì)的好壞是評(píng)價(jià)-個(gè)建筑作品的好壞的基礎(chǔ)，如果改變生活，是生活的寫照，創(chuàng)造有意義的建筑空間，把它作為我們展現(xiàn)-棟建筑作品的內(nèi)部空間很吸引人， 很令人振奮，那么，人的行為活生活的舞臺(tái)。動(dòng)，思想思維，都將受到巨大的影響，如果-一個(gè)建筑內(nèi)部空間很美觀，而其室內(nèi)的裝飾很懶，那么該空間的美好性就算被破壞了，但是很明顯，裝飾只是裝飾，它可以改變,而設(shè)計(jì)好的空間則是固定的，因此，[鄉(xiāng)考文獻(xiàn)]一個(gè)好的空間設(shè)計(jì)為-個(gè)建筑所必不可少的。1]黃羅杰易世界建筑空間設(shè)計(jì)辦公空間,中國(guó)建筑工業(yè)出版社在一-個(gè)建筑中，有結(jié)構(gòu)這種比較理性的一面,又有形態(tài)這種比較2彭一剛建筑空間組合論(第三版).中國(guó)建筑工業(yè)感性的一面，而建筑空間的設(shè)計(jì)，恰恰是屬于形態(tài)這一方面的。 空間可以被設(shè)計(jì)成多種樣式，但是不管有多少種樣式，其使用功能的本質(zhì)都基本相同，都要以某-功能為基本點(diǎn)來設(shè)計(jì)?？臻g的形式是為了讓使用者更好的使用和熱愛空間的本身。不同的建筑空間所帶來的附加功能是不-一樣的，給大眾的感覺和視覺上的感受也是不同的。建筑空間的設(shè)計(jì)在一項(xiàng)建筑設(shè)計(jì)中所占的部分往往是很關(guān)鍵的，如果把設(shè)計(jì)理念和內(nèi)在功能比作是一項(xiàng)建筑的軀殼,那么空間設(shè)計(jì)就是它內(nèi)在的靈魂。建筑空間，由人們自由的活動(dòng)而形成的，下面我們舉些例子:當(dāng)我們從一端進(jìn)入正殿而處在柱廊端景之前時(shí)，我們有時(shí)可以被迫的不由自主開始朝前走動(dòng)了;或者當(dāng)我們站立不動(dòng)時(shí)，我們的視線也被透視消失的影響所吸引，從而推動(dòng)我們的想象,不斷的引出我們的思想，這些中國(guó)煤化工都是由建筑的空間所引起的。MYHCNMHG